Sünden haben die Wirkung, dass sie den Verstand eines Menschen schwächen.
Sins have the effect of reducing one's intellect
Wenn man eine Person betrachtet, die Allah gehorsam ist, und eine andere, die Allah ungehorsam ist, wird man feststellen, dass der Verstand dessen, der Allah gehorsam ist, besser ist, dass seine Meinung fundierter ist und dass er der Wahrheit oft näher ist. Deshalb findet man, dass der Qur'an stets die „Verständigen“ anspricht: ( So fürchtet Mich, o ihr Verständigen) 6 und ( So fürchtet Allah, o ihr Verständigen, auf dass ihr erfolgreich seid.) 7 und ( Doch bedenken nur die Verständigen.) 8 Wie könnte eine Person wahren Verstand besitzen, wenn sie Allah ungehorsam ist – in Allahs Welt, wissend, dass Er über sie wacht? Sie begeht eine Sünde, im Wissen, dass sie sich vor Allahs Blick nicht verbergen kann, und ignoriert die Tatsache, dass sie den Fluch Allahs ~ auf sich herabruft. Sie weiß, dass ihre sündhaften Handlungen sie von Allahs Wohlgefallen und Allahs Schutz fernhalten. Sie weiß, dass ihr am Tag des Gerichts der Anblick des Angesichts Allahs verwehrt bleiben würde und sie unter denen sein würde, die Allahs Zorn verdient haben. Welche Vernunft könnte darin liegen, die Befriedigung des eigenen Vergnügens, das eine Stunde, einen Tag oder sogar ein Jahr währt, der Ewigen Gnade im Paradies vorzuziehen? Für die Ewige Gnade zu leben, ist das Glück, das dem Gläubigen in dieser Welt und im Jenseits gegeben wird. Es fällt einem vernünftigen Menschen nicht schwer zu erkennen, dass das Erlangen wahrer Freude, wahren Glücks und wahrer Wonne in diesem Leben und im Jenseits erfordert, dass man den Herrn zufriedenstellt und weder Seinen Zorn noch Seinen Fluch auf sich zieht. Wer Allah ~ durch die Befolgung Seiner Gebote zufriedenstellt, genießt wahre Freude im Leben, mit einem lebendigen Herzen, das jeden ihm geschenkten Segen erfährt. Wer Allah ~ jedoch missfällt, indem er sündhaften Handlungen frönt, wird nicht frei von Sorge, Angst oder Elend sein. Daher ist jemand, der die Gesellschaft derer eintauscht, denen Allah Seine Gnade erwiesen hat – die Propheten, die wahren Anhänger des Propheten Muhammad ﷺ, die Märtyrer und die Rechtschaffenen – gegen die Gesellschaft derer, die sich den Zorn und den Fluch Allahs zugezogen haben, gewiss von mangelhaftem Verstand.
When you consider two people, one obedient to Allah and the other disobedient to Allah, you will see that the intellect of the one who is obedient to Allah is better, that his/her opinion is sounder, and that he/she is often closer to the truth. Therefore, you find that the Qur'an always addresses 'men of understanding': ( So fear me, 0 men of understanding) 6 and ( So fear Allah, 0 men of understanding, in order that you may be successful.) 7 and ( But none remember, except men of understanding. ) 8 How could a person have true intellect if he/she disobeys Allah ~ in Allah's World, knowing that He ~ is watching over him/her? He/she commits a sin, knowing that he/she cannot conceal himself from Allah's Sight, ignoring the fact that he/she is inviting the Curse of Allah ~ upon him/her. He/she knows that his/her sinful activities drive him/her away from Allah's Pleasure and Allah's Protection. He/she knows that he/she would be denied looking at Allah's Face on the Day of Judgment, and would be in the company of those who had earned Allah's Anger. What sense of reason could there be in preferring the satisfaction of one's own pleasure, which lasts an hour, a day or even a year, to Everlasting Grace, in Paradise? To live for Everlasting Grace is the happiness given to a believer, in this world and the Hereafter. It is not difficult for a reasonable person to realize that attaining real pleasure, happiness and delight in this life and the Hereafter requires that one pleases the Lord, and does not earn His Anger nor His Curse. A person who pleases Allah ~. by adhering to His Commands, enjoys real pleasure in life, with a living heart that experiences every blessing bestowed upon it. But one who displeases Allah ~ ' indulging in sinful activities, would not be free of worry, anxiety or misery. Therefore, a person who exchanges the company of those on whom Allah has bestowed His Grace; the Prophets, the true followers of Prophet Muhammad I;, the martyrs, and the righteous, with those who have earned Allah's Anger and Curse, certainly has a defective intellect.
6 Sure Al-Baqarah, Vers 197. 7 Sure Al-Ma'idah, Vers 100. 8 Sure Al-Baqarah, Vers 269.
6 Surat Al-Baqarah , Verse 197. 7 Surat AI-Ma'idah, Verse 100. 8 Surat Al-Baqarah, Verse 269.