Viele unwissende Menschen verlassen sich auf die Barmherzigkeit, Vergebung und Großzügigkeit Allahs ~, ohne Seinen Geboten und Verboten zu folgen, und vergessen dabei, dass Er ~ streng im Bestrafen ist und dass Sein Zorn niemals von Verbrechern (Polytheisten, Sündern) abgewendet wird. Wer sich also auf die Barmherzigkeit Allahs ~ verlässt und dabei dennoch darauf besteht, Sünden zu begehen, ist schlicht verstockt. Ma'ruf hat gesagt: „Auf Barmherzigkeit von Dem zu hoffen, dem du nicht gehorchst, ist reine Torheit.“ Al-Hasan sagte: „Manche Menschen wurden durch die Hoffnung auf die Gnade Allahs abgelenkt, bis sie diese Welt verließen, ohne jemals Reue geübt zu haben. Einer von ihnen sagte: ‚Wahrlich, ich habe eine gute Meinung über meinen Herrn.‘ Er log einfach, denn hätte er tatsächlich eine gute Meinung über seinen Herrn gehabt, hätte er seine Taten vervollkommnet.“ Usama bin Zaid ~ berichtete, dass er den Propheten ﷺ sagen hörte: „Am Tag der Auferstehung wird ein Mann herbeigebracht und ins (Höllen-)Feuer geworfen, so dass seine Eingeweide herausquellen und er herumläuft, wie ein Esel um einen Mühlstein läuft. Die Bewohner des (Höllen-)Feuers werden sich um ihn versammeln und sagen: ‚O so-und-so! Was ist mit dir los? Hast du uns nicht befohlen, Gutes zu tun, und uns verboten, Schlechtes zu tun?‘ Er wird antworten: ‚Doch, ich habe euch befohlen, Gutes zu tun, aber ich selbst habe es nicht getan, und ich habe euch verboten, Schlechtes zu tun, doch ich selbst habe es getan.‘“¹ Ferner berichtete Anas bin Malik ~, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Während meiner nächtlichen Reise (der Nacht des Isra’) kam ich an Menschen vorbei, deren Lippen mit Scheren aus Feuer geschnitten wurden. Ich fragte: ‚Wer sind sie?‘ Man sagte: ‚Redner aus deiner Umma; sie geboten den Menschen Rechtschaffenheit, vergaßen aber, sie selbst zu praktizieren.‘“² Anas ~ berichtete außerdem, dass der Prophet ﷺ sagte: „In der Nacht, als ich in den Himmel emporgehoben wurde, kam ich an Menschen vorbei, deren Lippen mit Scheren aus Feuer geschnitten wurden. Ich fragte Gabriel, wer sie seien, und er sagte mir, sie seien jene Prediger unter meinem Volk, die sagten, was sie nicht taten."3 Er ~ sagte auch: "Der Prophet ﷺ pflegte häufig zu sagen: 'Als ich in den Himmel erhoben wurde, kam ich an Menschen vorbei, die Nägel aus Kupfer hatten und sich damit das Gesicht und die Brust zerkratzten. Ich fragte: Wer sind diese Menschen, o Gabriel? Er antwortete: Sie sind jene, die dem Verleumden anheimfielen und die Ehre der Menschen beschmutzten.'"4 Anas ~ sagte ebenfalls: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sehr oft zu sagen: 'O Wender der Herzen, halte mich in deiner Religion standhaft.' Ich sagte: 'Gesandter Allahs, wir glauben an dich und an das, was du gebracht hast. Dennoch hegst du Furcht um uns?' Daraufhin sagte er ﷺ: 'Ja. Wahrlich, die Herzen liegen zwischen zwei Fingern des Allerbarmers, und Er wendet sie, wie Er will.'"5 Anas ~ berichtete ferner, dass der Prophet ﷺ zu Dschibril ~ sagte: "Warum sehe ich Michael niemals lachen?" Er antwortete: "Er hat nicht mehr gelacht, seit das Höllenfeuer erschaffen wurde."6 In Sahih Muslim berichtete Anas ~: "Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Einer von den Bewohnern der Hölle, der im Leben der Welt ein Leben voller Wohlstand und Annehmlichkeiten geführt hatte, wird am Tag der Auferstehung nur einmal ins Feuer getaucht werden, und dann wird zu ihm gesagt: O Sohn Adams, hast du jemals Behagen gefunden, ist dir jemals ein Segen zuteilgeworden? Er wird antworten: Bei Allah, nein, mein Herr. Dann wird jener Mensch aus der Welt herbeigebracht, der das elendeste Leben (in der Welt) von den Bewohnern des Paradieses geführt hatte, und er wird einmal ins Paradies getaucht werden, und zu ihm wird gesagt: O Sohn Adams, hast du jemals Mühsal erfahren, ist dir jemals Kummer zuteilgeworden? Und er wird sagen: Bei Allah, nein, o mein Herr, niemals habe ich Mühsal erfahren oder Kummer erlebt.'" 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ sagte: "Wir gingen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, um die Bahre eines Mannes von den Ansar zu begleiten. Als wir an sein Grab kamen, war es noch nicht ausgehoben. Da setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ, und auch wir setzten uns um ihn herum, als wären Vögel über unseren Köpfen. Er ﷺ hatte in seiner Hand einen Stock, mit dem er den Boden kratzte. Dann hob er seinen Kopf und sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe im Grab.“ Er ﷺ sagte dies zwei- oder dreimal. In der Überlieferung von Jabir gibt es den Zusatz: „Der Verstorbene hört das Geräusch der Sandalen derer, die bei seiner Beerdigung anwesend waren, wenn sie zurückgehen, und in diesem Moment wird ihm gesagt: ‚O so und so! Wer ist dein Herr, was ist deine Religion und wer ist dein Prophet?‘“ Die Überlieferung von Hannad lautet: „Zwei Engel kommen zu ihm, lassen ihn sich aufsetzen und fragen ihn: ‚Wer ist dein Herr?‘ Er wird antworten: ‚Mein Herr ist Allah.‘ Sie werden fragen: ‚Was ist deine Religion?‘ Er wird antworten: ‚Meine Religion ist der Islam.‘ Sie werden fragen: ‚Was sagst du über den Mann, der unter euch als Gesandter gesandt wurde?‘ Er wird antworten: ‚Er ist der Gesandte Allahs ﷺ.‘ Sie werden fragen: ‚Wer hat dich darauf aufmerksam gemacht?‘ Er wird antworten: ‚Ich habe das Buch Allahs gelesen, daran geglaubt und es für wahr gehalten.‘“ Dies wird durch die Worte Allahs bestätigt: {Allah festigt diejenigen, die glauben, durch das feste Wort im diesseitigen Leben und im Jenseits.} Die übereinstimmende Überlieferung lautet: „Dann ruft ein Herold vom Himmel: ‚Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen. So breitet für ihn ein Lager aus dem Paradies aus, kleidet ihn mit Gewändern aus dem Paradies und öffnet ihm eine Tür zum Paradies.‘ So kommen etwas von seiner Luft und seinem Duft zu ihm, und ihm wird der Raum so weit gemacht, wie das Auge reicht.“ Er erwähnte auch den Tod eines Ungläubigen und sagte: „Seine Seele wird in seinen Körper zurückgebracht. Zwei Engel kommen zu ihm, lassen ihn sich aufsetzen und fragen ihn: ‚Wer ist dein Herr?‘ Er wird antworten: ‚Wehe, wehe! Ich weiß es nicht.‘ Sie werden fragen: ‚Was ist deine Religion?‘ Er wird antworten: ‚Wehe, wehe! Ich weiß es nicht.‘ Sie werden fragen: ‚Wer war der Mann, der unter euch als Gesandter gesandt wurde?‘ Er wird antworten: ‚Wehe, wehe! Ich weiß es nicht.‘ Dann würde ein Rufer vom Himmel rufen: „Er hat gelogen, so breitet ihm ein Lager aus dem Feuer aus, bekleidet ihn mit dem Feuer und öffnet ihm eine Tür zum Feuer.“ Dann wird etwas von dessen Hitze und pestartigem Wind zu ihm gelangen, und sein Grab wird sich zusammenpressen, bis seine Rippen ineinander gedrückt werden.“ Die Überlieferung von Jabir fügt hinzu: „Dann würde ein Blinder und Stummer über ihn gesetzt, der einen Eisenhammer hat, und wenn man damit einen Berg schlüge, würde er zu Staub. Er würde ihm damit einen Schlag versetzen, den alles zwischen Osten und Westen hören würde außer den Menschen und den Dschinn, und er würde zu Staub. Dann würde ihm sein Geist zurückgegeben.“ 2 Al-Bara' ~ berichtete ebenfalls: „Als wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs ﷺ waren, sah er eine Gruppe von Menschen und fragte: ‚Um was versammeln sie sich?‘ Sie sagten: ‚Um ein Grab, das sie graben.‘ Der Prophet ﷺ wurde besorgt, eilte los, bis er ﷺ jenes Grab erreichte, und ließ sich auf die Knie nieder. Ich stand gegenüber, um zu sehen, was er ﷺ tun würde. Er ﷺ weinte, bis der Boden von seinen Tränen nass war, dann kam er ﷺ zu uns und sagte: ‚Liebe Brüder, bereitet euch vor auf einen Tag wie diesen.‘“ 3 Buraydah ~ sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam eines Tages zu uns heraus und rief dreimal: ‚O Menschen! Kennt ihr mein Beispiel und euer Beispiel?‘ Sie sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er ﷺ sagte: ‚Mein Beispiel und euer Beispiel ist wie das eines Volkes, das sich um einen Einfall ihres Feindes sorgte, also schickten sie jemanden aus, um sich umzusehen. Er beobachtete den Feind und kehrte zurück, um sie zu warnen, doch er fürchtete, der Feind könnte ihn einholen, bevor er sein Volk warnen konnte; so schwenkte er seine Kleidung und rief: O Leute, euer Feind kommt! O Leute, euer Feind kommt!‘“ Jabir bin Abdullah ~ sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Jedes berauschende Getränk ist verboten. Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, schloss einen Bund mit denen, die berauschende Getränke trinken, dass Er ihnen Tinat al-Khabal zu trinken gibt.‘“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, was ist Tinat al-Khabal?" Er sagte: „Es ist der Schweiß der Bewohner der Hölle" oder „der Eiter der Bewohner der Hölle." Abu Dharr Al-Ghafari möge Allah wohlgefällig sein, sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Ich sehe, was ihr nicht seht. Ich höre, was ihr nicht hört. Der Himmel hat geächzt, und er hat ein Recht dazu. Es gibt keinen Platz von der Größe von vier Fingern, an dem nicht ein Engel steht und sich vor Allah niederwirft. Wüsstet ihr, was ich weiß, würdet ihr weniger lachen und viel weinen, und ihr würdet nicht einmal daran denken, euch mit euren Frauen auf euren Betten zu vergnügen. Vielmehr würdet ihr zu den Bergen hinaufsteigen und inbrünstig zu Allah beten.‘" Abu Dharr möge Allah wohlgefällig sein, sagte dann: „Ich wünschte, ich wäre ein Baum, der abgebissen wird." Hudhayfah möge Allah wohlgefällig sein, sagte: „Wir nahmen mit dem Propheten ﷺ an einer Beerdigung teil. Als wir das Grab erreichten, setzte er sich auf seine Beine und starrte unablässig auf das Grab. Dann sagte er ﷺ: ‚Der Gläubige wird einen Druck spüren, der die Adern seiner Hoden entfernen wird, während der Ungläubige mit Feuer gefüllt wird.‘" Jabir bin Abdullah möge Allah wohlgefällig sein, sagte: „Wir zogen mit dem Propheten ﷺ zur Beerdigung von Sa'd bin Mu'adh, als er starb. Als der Prophet ﷺ das Totengebet verrichtete und Sa'd in sein Grab gelegt wurde, sprach der Prophet ﷺ Tasbih (‚Subhanallah!'), also sprachen wir alle Tasbih; er ﷺ sagte ‚Allahu Akbar', und wir alle sagten dasselbe. Dann wurde ihm gesagt: ‚Warum sprichst du Tasbih, o Gesandter Allahs?' Er ﷺ antwortete: ‚Das Grab wurde für diesen frommen Diener Allahs enger, also sagte ich Takbir (Allahu Akbar), bis Allah ihn davon befreite.‘" Abu Sa'id Al-Khudri möge Allah wohlgefällig sein, sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn die Bahre für die Bestattung bereit ist und die Menschen sie auf ihre Schultern heben, dann sagt der Verstorbene, wenn er ein Rechtschaffener ist: ‚Bringt mich voran!', ist er aber kein Rechtschaffener, sagt er: ‚Wehe mir! Wohin bringt ihr mich?' Und seine Stimme ist für alles hörbar außer für den Menschen; denn würden sie sie hören, so würden sie ohnmächtig zu Boden fallen.‘" 4 Abu Umamah ~ berichtete: „Der Gesandte Allahs ~ sagte: ‚Am Tag der Auferstehung wird sich die Sonne den Menschen so nahe bringen, dass nur noch eine Meile Entfernung bleibt, und ihre Hitze wird so sehr zunehmen, dass die Köpfe kochen werden. Die Menschen werden je nach ihren Taten in ihrem Schweiß versinken: Manche bis zu den Knien, manche bis zur Taille, und manche werden einen Zaum aus Schweiß haben.‘“ 5 Ibn 'Abbas ~ berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wie könnte ich froh sein, wo doch Engel Israfil (der Engel, der beauftragt ist, am Tag des Gerichts in die Posaune zu blasen) seine Lippen an die Posaune gelegt hat und darauf wartet, den Befehl zum Blasen zu hören?“ Das bekümmerte seine Gefährten sehr, daher sagte er ihnen, sie sollten Trost suchen, indem sie rezitieren: {Uns genügt Allah, und Er ist der beste Sachwalter.} 1 Ibn 'Umar ~ berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Maler dieser Bilder werden am Tag der Auferstehung bestraft werden. Zu ihnen wird gesagt: ‚Gebt dem Leben, was ihr erschaffen (d. h. gemalt) habt!‘“ 2 Er ~ berichtete ferner, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch stirbt, wird ihm sein Bestimmungsort gezeigt, sowohl morgens als auch abends. Gehört er zu den Leuten des Paradieses, wird ihm sein Platz im Paradies gezeigt, und gehört er zu den Leuten der Hölle, wird ihm sein Platz in der Hölle gezeigt.“ 3 Er ~ berichtete ferner, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn die Leute des Paradieses ins Paradies eingegangen sind und die Leute des Feuers in das Feuer eingegangen sind, wird der Tod herbeigebracht und zwischen dem Feuer und dem Paradies aufgestellt, dann wird er geschlachtet, und ein Rufer wird rufen: ‚O Leute des Paradieses, kein Tod mehr! O Leute des Feuers, kein Tod mehr!‘ So werden die Leute des Paradieses zu ihrem früheren Glück noch Glück hinzugewinnen, und die Leute des Feuers werden zu ihrem früheren Kummer noch Kummer hinzugewinnen.“ 4 Abdullah bin Amr ~ berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer Wein trinkt, dessen Gebete nimmt Allah vierzig Tage lang nicht an. Bereut er, so vergibt ihm Allah. Wiederholt er die Tat, so nimmt Allah seine Gebete vierzig Tage lang nicht an. Bereut er, so vergibt ihm Allah. Wiederholt er die Tat erneut, so nimmt Allah seine Gebete vierzig Tage lang nicht an. Bereut er, so vergibt ihm Allah. Wiederholt er sie ein viertes Mal, so nimmt Allah seine Gebete vierzig Tage lang nicht an, und bereut er, so vergibt ihm Allah nicht, sondern lässt ihn aus dem Fluss trinken, der aus den Bewohnern der Hölle fließt.“ 5 Abu Musa ~ sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Die Menschen werden am Tag der Auferstehung in drei Versammlungen zusammengebracht. Die ersten beiden sind Versammlungen von Argumenten und Entschuldigungen. In der dritten aber wird jedem sein Buch ausgehändigt, so nehmen manche es mit der rechten Hand und manche mit der linken Hand.‘“ 6 Ibn Mas'ud ~ sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Hüte dich vor kleinen Sünden, denn sie häufen sich im Menschen an, bis sie ihn zugrunde richten.‘“ 7 Abu Hurayrah ~ berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Dann wird eine Brücke über das (Höllen-)Feuer gelegt. Ich werde als Erster darüber hinwegschreiten. Und das Bittgebet der Gesandten an jenem Tag wird lauten: ‚Allahumma sallim, sallim (O Allah, rette, rette [uns])!‘ Über diese Brücke werden Haken ähnlich den Dornen des As-Sa'dan (eines Dornenbaums) hängen. Diese Haken werden die Menschen entsprechend ihren Taten packen. Manche werden wegen ihrer bösen Taten zugrunde gerichtet, manche werden in Stücke geschnitten und in die Hölle fallen, werden aber danach gerettet, wenn Allah das Gericht unter Seinen Dienern beendet hat und beabsichtigt, aus dem Feuer herauszuholen, wen Er will, von denjenigen, die bezeugt haben, dass es keinen Gott außer Allah gibt.“ Wir werden den Engeln befehlen, sie herauszuholen, und die Engel werden sie an den Spuren der Niederwerfung (auf ihren Stirnen) erkennen; denn Allah hat dem Feuer verwehrt, die Spuren der Niederwerfung am Körper der Söhne Adams zu verzehren. So werden sie herausgeholt werden, und sie wären dann bereits (wie Kohle) verbrannt. Dann wird Wasser, Ma' al-Hayat (Wasser des Lebens) genannt, über sie gegossen, und sie werden hervorsprießen wie Saatpflanzen, die am Ufer eines (von Regenwasser gespeisten) Bachlaufs aufkeimen. 1 Abu Hurayrah ~ berichtete ferner, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Der erste Mensch, über dessen Fall am Tag des Gerichts entschieden wird, ist ein Mann, der als Märtyrer gestorben ist. Er wird (vor den Richterstuhl) gebracht. Allah wird ihn seine Gaben aufzählen lassen (d. h. die Gaben, die Er ihm verliehen hatte), und er wird sie aufzählen (und zugeben, dass er sich ihrer während seines Lebens erfreut hat). Dann wird Allah sprechen: ‚Was hast du getan (um diese Gaben zu vergelten)?‘ Er wird sagen: ‚Ich habe für Dich gekämpft, bis ich als Märtyrer starb.‘ Allah wird sprechen: ‚Du lügst! Du hast gekämpft, damit man dich einen „tapferen Krieger“ nennt. Und so wurde es gesagt.‘ Dann wird das Urteil gegen ihn gesprochen, und er wird mit dem Gesicht nach unten geschleift und in die Hölle geworfen. Dann wird ein Mann herbeigebracht, der Wissen erlangt und es (anderen) vermittelt und den Koran rezitiert hat. Er wird gebracht, Allah wird ihn seine Gaben aufzählen lassen, und er wird sie aufzählen (und zugeben, dass er sich ihrer während seines Lebens erfreut hat). Dann wird Allah fragen: ‚Was hast du getan (um diese Gaben zu vergelten)?‘ Er wird sagen: ‚Ich habe Wissen erlangt und es verbreitet und den Koran rezitiert, um Deinen Wohlgefallen zu suchen.‘ Allah wird sprechen: ‚Du lügst! Du hast Wissen erlangt, damit man dich „einen Gelehrten“ nennt, und du hast den Koran rezitiert, damit man sagt: „Er ist ein Qari“, und so wurde es gesagt.‘ Dann wird das Urteil gegen ihn gesprochen, und er wird mit dem Gesicht nach unten geschleift und ins Feuer geworfen. Dann würde ein Mann herbeigebracht werden, dem Allah reichlich Reichtum gewährt und ihm jede Art von Besitz geschenkt hatte. Er wird herbeigebracht werden, Allah wird ihn seine Segnungen aufzählen lassen, und er wird sie aufzählen und (zugeben, sich ihrer zu seinen Lebzeiten erfreut zu haben). Allah wird (dann) fragen: „Was hast du getan (um diese Segnungen zu vergelten)?“ Er wird sagen: „Ich habe Geld für jede Sache ausgegeben, für die Du wolltest, dass es ausgegeben wird.“ Allah wird sagen: „Du lügst.“ Du hast es getan, damit über dich gesagt werde: „Er ist ein großzügiger Mann“, und so wurde es gesagt. Dann wird Allah Befehl erteilen, und er wird mit dem Gesicht nach unten geschleift und in die Hölle geworfen werden.2 Ich hörte Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, sagen: „So wie die besten Menschen die Propheten sind, so sind die schlechtesten unter ihnen diejenigen, die vorgeben, ihre Anhänger zu sein, es aber nicht sind. Die besten Menschen nach den Propheten sind die Gelehrten, die Märtyrer, die Wahrhaftigen und Aufrichtigen. Die bösesten Menschen aber sind jene, die die Leute täuschen, indem sie vorgeben, Anhänger der Propheten zu sein, während sie es in Wahrheit nicht sind.“ Abu Hurayrah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer von euch seinem Bruder gegenüber ungerechterweise etwas gefordert hat, sei es in Bezug auf dessen Besitz oder dessen Ehre, der soll es mit ihm regeln, bevor er (stirbt) ohne Dirham oder Dinar (ohne Geld, um das Unrecht zu begleichen), sodass (am Tag der Auferstehung), falls er gute Taten hatte, diese ihm genommen und dem anderen gegeben werden, hat er jedoch keine guten Taten mehr, um die Sache zu regeln, die schlechten Taten jenes anderen zu den seinen hinzugefügt werden und er ins Höllenfeuer geworfen wird.“ 1 Abu Hurayrah berichtete ferner, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer das Land eines anderen ungerechterweise an sich reißt, dessen Hals wird damit bis hinab zu den sieben Erden (am Tag der Auferstehung) gefesselt.“ 2 Abu Hurayrah berichtete ferner, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Feuer der Kinder Adams, das sie entzünden, ist ein Siebzigstel des Höllenfeuers.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, dieses Feuer genügt gewiss.“ Er ﷺ sagte: „Jenes Feuer ist neunundsechzigmal größer.“ Es gibt viele Überlieferungen zu diesem Thema, deshalb sollte niemand sie außer Acht lassen, indem er sich den Sünden hingibt und an seiner guten Meinung über seinen Herrn festhält! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl sagte: „Fürchte Ihn (Allah ﷻ) und täusche dich nicht selbst; denn eine Hand kann schon für den Diebstahl von nur drei Dirham abgeschlagen werden, Prügelstrafe kann für das Trinken eines kleinen Tropfens Wein verhängt werden, und eine Frau kam wegen ihrer schlechten Behandlung einer Katze ins Höllenfeuer.“ Mu'adh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ trug mir auf, zehn Dinge zu tun, und sagte: ‚1. Setze Allah nichts zur Seite, auch wenn du deswegen getötet und verbrannt wirst. 2. Sei deinen Eltern nicht ungehorsam, auch wenn sie dir befehlen, deine Familie und dein Vermögen zu verlassen. 3. Versäume nicht absichtlich ein vorgeschriebenes Gebet, denn wer das vorgeschriebene Gebet absichtlich versäumt, fällt aus dem Schutz Allahs heraus. 4. Trinke keinen Wein, denn er ist die schlimmste Schamlosigkeit. 5. Meide das Böse, denn mit dem Bösen kommt der Zorn Allahs herab. 6. Hüte dich davor, vom Schlachtfeld zu fliehen, selbst wenn die Menschen zugrunde gehen. 7. Und wenn der Tod über Menschen kommt (durch eine Seuche oder ein Unglück), während du unter ihnen bist, zeige Standhaftigkeit. 8. Gib für deine Kinder aus, entsprechend deinen Mitteln. 9. Unterlass es nicht, Druck auszuüben, um sie zu erziehen. 10. Pflanze ihnen die Furcht vor Allah ein.‘“ Imam Ahmad sagte: „Abu Mu'awiyah berichtete, dass Al-A'mash von Salman bin Maysarah überlieferte, von Tariq bin Shihab, dass der Prophet ﷺ sagte: ‚Ein Mann kam wegen einer Fliege ins Paradies, und ein anderer Mann kam wegen einer Fliege ins Höllenfeuer.‘ Die Leute fragten: ‚Warum, o Gesandter Allahs?‘ Er ﷺ antwortete: ‚Zwei Männer kamen an einer Gruppe von Leuten vorbei, die einen Götzen hatten, den sie verehrten; jedoch konnte niemand passieren, ohne seinem Götzen etwas zu opfern. Die Leute sagten zu einem von ihnen: Opfere unserem Götzen etwas.‘“ Der Mann antwortete: „Ich habe nichts anzubieten.“ Man sagte zu ihm: „Biete etwas an, und sei es eine Fliege.“ Da bot er ihrem Gott eine Fliege an, und sie ließen ihn frei, doch er sollte schließlich im Höllenfeuer enden. Man sagte zu dem anderen: „Biete etwas an.“ Er antwortete: „Ich würde niemals etwas anbieten außer Allah £.“ Da schlugen sie ihm den Hals ab (sie richteten ihn hin), und so trat er ins Paradies ein.“ Ein achtloses Wort, das ein Mensch ausspricht, kann ihn ins Höllenfeuer stürzen, auf eine Entfernung, die größer ist als die zwischen Osten und Westen. Manche getäuschten Menschen verlassen sich auch darauf, dass Allah ~ ihnen in dieser Welt Seine Segnungen schenkt, und glauben, dies geschehe aus Seiner Liebe zu ihnen, und dass Er ihnen im Jenseits noch bessere Segnungen gewähren werde. Doch dies ist nichts als Selbsttäuschung. Imam Ahmad sagte: Yahya bin Ghaylan berichtete: Rushdayn bin Sa'd überlieferte von Harmalah bin 'Imran at-Tajeeby, von 'Aqabah bin Muslim, von 'Aqabah bin 'Amir, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn du siehst, dass Allah ~ Seinem Diener Segnungen gewährt, selbst wenn der Diener Sünden begeht, dann ist dies eine Verlockung“, und dann rezitierte er: ({Als sie vergaßen, was ihnen in Erinnerung gerufen worden war, öffneten Wir ihnen die Tore aller (angenehmen) Dinge, bis sie sich in ihrem Genuss dessen, was ihnen gegeben worden war, plötzlich von Uns ergriffen fanden, und sie wurden in Verderben gestürzt, voller tiefer Reue und Kummer}) 1. Ein frommer Gelehrter sagte einmal: „Wenn du siehst, dass Allah ~ dir Segnungen gewährt, während du noch Sünden begehst, dann sei vor Ihm auf der Hut; es ist nur ein Weg, dich allmählich zu Seiner Strafe zu führen; denn Er ~ sagte: ({Wäre es nicht so, dass die Menschheit eine einzige Gemeinschaft geworden wäre, hätten Wir denen, die an den Allerbarmer (Allah) nicht glauben, Dächer aus Silber für ihre Häuser gegeben, dazu Aufstiege, auf denen sie emporsteigen, und für ihre Häuser Türen und Throne, auf denen sie sich lehnen könnten, und Schmuck aus Gold.}) Doch all dies wäre in dieser Welt nichts als Genuss gewesen; das Jenseits bei deinem Herrn aber ist für die gottesfürchtigen Gläubigen bestimmt. Allah hat diejenigen gerügt, die so denken, indem Er sagt: {Was den Menschen angeht: Wenn sein Herr ihn prüft, indem Er ihn mit Ehre und Gaben bedenkt, sagt er: „Mein Herr hat mich geehrt.“ Wenn Er ihn aber prüft, indem Er ihm seine Lebensmittel knapp bemisst, sagt er: „Mein Herr hat mich erniedrigt!“ Nein!} 4 Das heißt: Nicht jeder, dem Ich Meine Segnungen zuteilwerden lasse, ist ein Mensch, den Ich geehrt habe, und nicht jeder, dem Ich seine Lebensmittel knapp bemesse, ist ein Mensch, den Ich erniedrigt habe. Vielmehr prüfe Ich den einen mit Meinen Segnungen, und den anderen ehre Ich mit Prüfungen. Der Prophet ﷺ sagte: „Wahrlich, Allah gibt die Welt sowohl denen, die Er liebt, als auch denen, die Er nicht liebt; den Iman (den rechten Glauben) aber gibt Er nur denen, die Er liebt.“5

Many ignorant people rely on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah ~' without following His Commands and Prohibitions, forgetting that He ~ is severe in punishment, and that His Wrath will never be withheld from criminal (polytheist, sinning) people. So whoever relies on the Mercy of Allah ~ ' while still insisting on committing sins is just stubborn. Ma'ruf has said: "Hoping for mercy from the One (Allah) Whom you do not obey is but foolishness." Al-Hasan said: "Some people have been distracted by the hope of Allah's Grace, until they left this world without having made any repentance. One of them said: 'Verily, I have a good opinion of My Lord.' He simply lied, because if he had had a good opinion of his Lord, he would have perfected his deeds." Usamah bin Zayd ~ reported that he heard the Prophet ~ say: "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of the (Hell) Fire will gather around him and say: 'O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds?' He will reply: 'Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself. "'1 He also reported that Anas bin Malik 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'During my Nocturnal journey (the Night of Isra') I passed by some people who were having their lips cut by, scissors of fire. I asked: 'Who are they?' they said: 'Lecturers from your Ummah'; they used to enjoin righteousness on people but forgot to practise it themselves. " 2 Anas 4, also reported that the Prophet ~ said: "On the night when I was taken up to Heaven I passed by people whose lips were being cut by scissors of fire. I asked Gabriel who they were and he told me they were those preachers among my people, who said what they did not do"3 He ~ also said: "The Prophet ~ often used to say: 'When I was taken up to heaven I passed by people who had nails of copper and, were scratching their faces and their breasts. I asked: 'Who are these people, 0 Gabriel?' He replied: 'They are those who were given to back biting and who aspersed people's honour. "'4 Anas ~ also said: "The Messenger of Allah :i used to say quite frequently: 'O Turner of the heart, keep me steadfast in your religion.' I said: 'Messenger of Allah, we do affirm faith in you and in that which you have been sent with, yet despite this, you entertain fear about us.' Whereupon he :i said: 'Yes. Verily the hearts are between two of the Fingers of Allah and He turns them as He likes. "'5 Anas ~ also reported that the Prophet ~ said to Jibreel ~I: "Why do I never see Michael laughing? He replied: 'He has never laughed since the Hell-Fire was created. "'6 In Sahih Muslim, Anas ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'One (person) from amongst the denizens of Hell, who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world, would be made to dip into fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him: 'O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? ' He would reply: ' By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him: 'O, son of Adam, did you face any hardship? Or had any distress fallen to your lot?' And he would say: 'By Allah, no, O my Lord, never did I face any hardship or experience any distress. "' 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ said: "We went out with the Messenger of Allah ~ accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah ::i sat down and we also sat down around him as if there were birds over our heads. He ~ had in his hand a stick with which he was scratching the ground. He then raised his head and said: 'Seek refuge in Allah from the punishment in the grave.' He ~ said it twice or thrice. The version of Jabir has the addition: "The dead man hears the thumping of their sandals as the people who attend his funeral go back, and at that moment he is asked: 'O so and so! Who is your Lord, what is your religion , and who is your Prophet?"' Hannad's version says: "Two angels will come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'My Lord is Allah.' They will ask him: 'What is your religion?' He would reply: 'My religion is Islam.' They will ask him: ' What is your opinion about the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'He is the Messenger of Allah ~ ·. They will ask: 'Who made you aware of this?' He would reply: ' I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; " ' which is verified by Allah's ~ words: ( Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next) . The agreed version reads: "Then a crier will call from Heaven: 'My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see."' He also mentioned the death of an infidel, saying: "His spirit would be restored to his body, two angels would come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask him : 'What is your religion?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask: 'Who was the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' Then a crier would call from Heaven: 'He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell.' Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave would become compressed, so that his ribs would be crushed together." Jabir's version adds: "One who is blind and dumb would then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He would give him a blow with it, which would be heard by everything between the east and the west except by men and Jinn, and he would become dust. Then his spirit would be restored to him. " 2 Al-Bara' ~ also reported: "As we were in the company of the Messenger of Allah ~' he saw a group of people, and asked: 'Around what are they gathering?' they said: 'Around a grave which they dig.' The Prophet ~ felt anxious, so he rushed until he ~ reached that grave, and rested on his knees. I stood facing to see what he ~ was going to do. He ~ cried until the ground was wet with his tears, then he ~ came to us and said: 'Dear brothers, prepare for a day like this."'3 Buraydah ~ said: "The Messenger of Allah~ came out to us one day and called, three times: 'O people! Do you know my example and your example?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He~ said: 'My example and your example is like that of a people who were worried about an invasion from their enemy, so they dispatched someone to look around, and he observed the enemy, he returned to warn them, but was anxious that the enemy might catch up with him before he could warn his people; so he waved his clothing, yelling: 0 people, Your enemy is coming! 0 people, your enemy is coming! "'1 Jabir bin Abdullah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Every intoxicant is forbidden. Verily Allah, the Exalted and Majestic, made a covenant to those who drank intoxicants to make them drink Tinat al-Khabal." They said: 'Messenger of Allah, what is Tinat al-Khabal?' He said: 'It is the sweat of the denizens of Hell' or 'the discharge of the denizens of Hell. "'2 Abu Dharr Al-Ghafari 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'I see what you do no see. I hear what you do not hear. The sky has moaned, and it has right to do so. There is no place, the size of four fingers, except that there is an Angel prostrating to Allah on it. Had you known what I know, you would have laughed less and wept much, and you would not even think of satisfying your desire with your women on your beds. Rather, you would climb to the mountains and pray fervently to Allah~." Abu Dharr 4, then said: "I wish I were a tree, being bitten." Hudhayfah ~ said: "We were attending a funeral with the Prophet ~ - When we reached the grave, he ~ sat on his legs, and kept staring at the grave; then he ~ said: 'The believer will feel a pressure which will remove the veins of his testicles, whereas the disbeliever will be filled with fire." Jabir bin Abdullah ~ said: "We went out with the Prophet ~ for the funeral of Sa'd bin Mu'adh, when he died. When the Prophet~ performed the funeral prayer, and Sa'd was placed in his grave, the Prophet ~ made tasbeeh (Saying Subhanallah!), so we all made tasbeeh; he ~ said Allahu Akbar, and we all said the same. Then it was said to him: 'Why do you made tasbeeh, 0 Messenger of Allah?' he ~ replied: 'The grave was getting narrow for this pious Servant of Allah, so I said takbeer (Allahu Akbar) until Allah ~ relieved him. "3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'When the bier is ready (for its burial) and the people lift it onto their shoulders, then if the deceased is a righteous person he says: 'Take me ahead,' but if he is not a righteous one then he says: 'Woe to it (me)! Where are you taking it (me)?' And his voice is audible to everything except human beings; for if they heard it they would fall down, unconscious. " 4 Abu Umamah ~ said: "The Messenger of Allah~ said: "On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there would be left only a distance of one mile, and its heat would increase so much that heads would be boiling. The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their knees, some up to the waists and some would have a bridle of perspiration."5 Ibn 'Abbas ~ reported that the Prophet ::i said: "How can I feel happy when Angel Israfil (the angel appointed to blow the Trumpet on the Day of Judgment) has put his lips to the Trumpet, waiting to hear the order to blow the trumpet? This very much distressed his companions, so he told them to seek comfort by reciting: (Sufficient for us is Allah and an excellent Guardian is He)"1 lbn 'Umar ~ reported that the Prophet ::i said: "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them: 'Put life in what you have created (i.e. painted). "'2 He ~ also reported that the Prophet ::i said: "When anyone of you dies, he would be shown his destination, both in the morning and in the evening, so if he belongs to the people of Paradise, he would be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he would be shown his place in Hell."3 He ~ also reported that the Prophet ~ said: "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire have entered the Fire, death would be brought and would be placed between the Fire and Paradise, and then it would be slaughtered, and a caller would call out: 'O people of Paradise, no more death! 0 people of the Fire, no more death!' So, the people of Paradise would have happiness added to their previous happiness, and the people of the Fire would have sorrow added to their previous sorrow."4 Abdullah bin Amr ~ also reported that the Prophet ~ said: "If anyone drinks wine Allah would not accept his prayers for forty days , but if he repents Allah would forgive him . If he repeats the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. Should he further repeat the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. If he repeats it a fourth time Allah would not accept his prayers for forty days, and if he repents Allah would not forgive him, but would let him drink from the river of the fluid flowing from the inhabitants of Hell."5 Abu Musa ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Mankind will be assembled on the Day of Resurrection in three expositions: the first two will be of arguments and excuses, but in the third, everyone will be handed their book, so some will take it with their right hand, and some will take it with their left hand.""6 Ibn Mas'ud ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Beware of minor sins, for they gather within a man until they destroy him.""7 Abu Hurayrah ~ reported that the Messenger of Allah :i said: "Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire. I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day, will be 'Allahumma Sallim, Sallim (0 Allah, save, save (us)!)' and over that bridge there will be hooks similar to the thorns of As- Sa'dan (a thorny tree). These hooks will snatch the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some will be cut into pieces and fall down into Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the judgments among His Servants, and intends to remove from the Fire whoever He wishes to remove, of those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah. We will order the angels to remove them and the angels will know them by the prostration marks (on their foreheads); for Allah has prevented the Fire from consuming the traces of prostration on the bodies of Adam's sons. So they will remove them, and by then they would have been burnt (as coal), and then water, called Ma' al-Hayat (water of life) would be poured on them, and they would spring up like a seedlings springing from the bank of a (rainwater) stream." 1 Abu Hurayrah ~ also reported that he heard the Messenger of Allah ~ say: "The first man (whose case) would be decided on the Day of Judgment, would be a man who died as a martyr. He would be brought (before the Judgment Seat). Allah would make him recount His Blessings (i.e. the Blessings which He had bestowed upon him) and he would recount them (and admit having enjoyed them during his life). (Then) Allah will say: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I fought for Thee until I died as a martyr.' Allah will say: 'You have told a lie! You fought so that you might be called a "brave warrior". And you were called so.' (Then) orders would be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into Hell. Then there would be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought, Allah will make him recount His Blessings and he would recount them (and admit having enjoyed them during his lifetime). Then Allah will ask: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an, seeking Thy Pleasure.' Allah will say: 'You have told a lie! You acquired knowledge so that you might be called "a scholar", and you recited the Qur' an so that it might be said: "He is a Qari" and such has been said.' Then orders will be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into the Fire. Then there would be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He would be brought, Allah will make him recount His Blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them during his lifetime). Allah will (then) ask: 'What have you done (to requite these Blessings)?' He will say: 'I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent.' Allah will say: 'You are lying.' You did (so) that it might be said about (you): "He is a generous fellow", and so it was said. Then will Allah pass orders and he would be dragged, face downward, and thrown into Hell."2 I heard Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, saying: "Just as the best of people are the Prophets, the worst of them are those who pretend to be their followers, yet are not. The best people after the Prophets are the scholars, the martyrs, the truthful and sincere. Whereas the most evil people are those who deceive people by pretending to be the followers of the Prophets, while in fact, they are not." Abu Hurayah ~ reported that the Prophet :i said: "Whoever among you has unjustly demanded from his brother, in respect to his property or honour, should settle it with him, before he is taken (he dies) while having no dirham or dinar (no money to settle the injustice), so that (on the Day of Resurrection) if he had any good deeds, they would be taken from him and given to the other person, but if he had no good deeds left to settle the matter, the bad deeds of that person would be added to his, and he would be cast into the Hell-Fire." 1 Abu Hurayrah 4, also reported that the Prophet ii said: "Whoever usurps the land of somebody unjustly, his neck would be chained down with it down to the seven earths ( on the Day of Resurrection) ." 2 Abu Hurayrah 4, also reported that the Messenger of Allah ii said: "The fire of the children of Adam which they kindle is a seventieth part of the Fire of Hell." They said: "Messenger of Allah, this fire is certainly enough." He ii said: "That Fire is sixty-nine times greater."3 There are many traditions about this subject, so no one should disregard them, indulging in sins, and remam attached to his good opinion of his Lord! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl said: "Fear Him (Allah ii) and do not deceive yourself; for a hand may be cut for stealing three dirhams only; flogging can be applied for drinking a small drop of wine; and a woman entered the Hell-Fire because of her mistreatment of a cat." Mu' adh 4, said: "The Messenger of Allah ;i instructed me to do ten things, saying: '1. Do not associate anything with Allah, even if you are killed and burnt on that account. 2. Don't be disobedient to your parents, even if they command you to abandon your family and your property. 3. Do not deliberately neglect to observe a prescribed prayer, for he who neglects the prescribed prayer deliberately will fall away from the Protection of Allah. 4. Do not drink wine, for it is the worst obscenity. 5. Shun evil, for with evil there descends the Wrath of Allah. 6. Beware of running away from the battle-field, even if the people perish. 7. And when death overtakes people (in a plague or disaster) while you are one amongst them, show steadfastness. 8. Spend on your children, according to your means. 9. Do not refrain from using pressure in order to train them. 10. Inculcate in them the fear ofAllah"4 Imam Ahmad said: "Abu Mu'awiyah reported that Al- A'mash narrated from Salman bin Maysarah, from Tariq bin Shihab, that the Prophet ;i said : "A man entered Paradise because of a fly, and another man entered the Hell-Fire because of a fly" The people asked: "Why, 0 Messenger of Allah?" he :i replied: "Two men passed by a group of people who had an idol they used to worship, however no one could pass through unless they offered something to their idol. The people said to one of them: Offer something to our idol. The man replied: 'I have nothing to offer.' They told him: 'Offer something, even a fly.' So he offered a fly to their god, and they let him go free , but he (later) was to end up in the Hell-Fire. They told the other: 'Offer something.' He replied : 'I would never offer anything except to Allah £.' So they struck his neck ( executing him) , and ( consequently) he entered Paradise." A careless word uttered by a person could lead him/her to fall into the Hell-Fire, for a longer distance than that between the East and West. Some deceived people also rely on the fact that Allah ~ bestows His Blessings upon them in this world, believing that it is due to His Love for them, and that in the Hereafter, He ~ will grant even better blessings . But this is nothing but self-deception. Imam Ahmad said: " Y ahya bin Ghaylan reported that: Rushdayn bin Sa'd narrated , from Harmalah bin 'Imran at- Tajeeby, from 'Aqabah bin Muslim, from 'Aqabah bin 'Amir, that the Prophet ~ said: "When you see that Allah ~ is granting His Blessings to His Servant, even if the Servant were committing sins, then it is an allurement" then he :i recited: ( So, when they forgot (the warning) with which they had been reminded, We opened for them the gates of every (pleasant) thing, until in the midst of their enjoyment in that which they were given, all of a sudden, We took them (in punishment), and they were plunged into destruction, with deep regret and sorrow) 1."2 A pious scholar once said: "If you see that Allah ~ bestows His Blessings upon you , while you are still committing sins, then be cautious of Him; it is just a way to draw you gradually to His Punishment; for He ~ said: ( Were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious (Allah), silver roofs for their houses, and eievators whereby they ascend; and for their houses, doors, and thrones on which they could recline; and adornments of gold. Yet all this would have been nothing but enjoyment in this world; but the Hereafter with your Lord is for the pious believers) Allah~ has rebuked those 3 who think in this way, saying: ( As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says: "My Lord has honoured me." But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me! Nay) 4 i.e. not all those I bestow My Blessings are people I have honoured, and not all those I have straitened their means of life I have humiliated. Rather, I try one with My Blessings, and I honour the other with trials. The Prophet ~ said: "Verily, Allah ~ gives the world to those whom He ~ loves and those whom He does not love, but He ~ only give Iman (good faith) to those whom He ~ loves."5