اطلاعات یکی از مهم‌ترین امور برای دعوت و دولت است. این امر از جمله مصالح مردمی نیست که تحت اداره‌ی امور مردم قرار گیرد، بلکه مستقیماً به خلیفه، به عنوان یک تشکیلات مستقل، مرتبط است، درست مانند هر یک از تشکیلات دولت.

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

وجود یک سیاست اطلاع‌رسانی برجسته که اسلام را قوی و مؤثر معرفی کند، ذهن مردم را برمی‌انگیزد تا به اسلام روی آورند و آن را مطالعه و درباره‌اش اندیشه کنند. این سیاست همچنین الحاق سرزمین‌های مسلمانان به دولت خلافت را تسهیل می‌کند. افزون بر این، مسائل اطلاعاتی بسیاری وجود دارد که با دولت ارتباط نزدیک دارد و بدون دستور خلیفه نمی‌توان آن‌ها را منتشر کرد. این امر در مسائل نظامی و موضوعات مرتبط با آن نمایان می‌شود، مانند حرکت لشکرها، اخبار پیروزی و شکست، و صنایع نظامی. این گونه اخبار باید مستقیماً به امام پیوند داده شود تا تصمیم گرفته شود کدام خبر باید پنهان بماند و کدام خبر باید اعلام و تبلیغ شود.

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

دلیل بر این موضوع کتاب و سنت است. اما از کتاب، سخن خداوند (سبحانه و تعالی): .

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

«وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ» [النساء: ۸۳]

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

موضوعِ این آیه خبر است.

The subject of the verse is the news. .

در خصوص سنت، حدیثِ ابن عباس دربارۂ فتح مکه است که حاکم در «المستدرک» روایت کرده و آن را بر اساس شرط مسلم صحیح دانسته است، و ذهبی نیز این حکم را تأیید کرده است. در این حدیث آمده است: «خبرها بر قریش پوشیده شد؛ پس خبرِ رسول‌الله ﷺ به ایشان نمی‌رسید و نمی‌دانستند که او دربارۂ ایشان چه تصمیمی دارد.» همچنین حدیثِ مُرسل (حدیثی که سندش به پیامبر ﷺ متصل نیست و نام یکی از صحابه در آن افتاده است) از ابوسلمه است که ابن ابی شیبه روایت کرده و در آن آمده است:

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

سپس پیامبر ﷺ به عایشه فرمود: «برای من آماده کن و این را به هیچ‌کس نگو». سپس دستور داد راه‌ها بسته شود، پس مردم مکه از رفت‌وآمد بازداشته شدند و بدین‌ترتیب هیچ خبری به آنان نمی‌رسید.

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

همچنین حدیث کعب که درباره غزوهٔ عُسره (تبوک) متفق علیه است و در آن آمده است:

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

پیامبر خدا ﷺ هرگاه می‌خواست به غزوه‌ای برود، معمولاً مقصد خود را پنهان می‌داشت و جز در آن غزوه‌ای که در هوای بسیار گرم، در مکانی دور، در صحرایی بی‌آب‌وعلف و با دشمنی بسیار بزرگ انجام داد، هدف را با اشاره‌ای دیگر بیان می‌کرد. پس وضع مسلمانان را برای آمادگی جنگ روشن ساخت و بدین ترتیب مقصدی را که قصد داشت به آنان اطلاع داد.

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

همچنین حدیثی از انس روایت شده که البخاری آن را نقل کرده است: .

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

پیامبر ﷺ مرگ زید، جعفر و ابن رواحه را پیش از آنکه خبر مرگشان به ایشان برسد اعلام کرد. فرمود: زید پرچم را گرفت و کشته شد، سپس جعفر آن را گرفت و کشته شد، سپس ابن رواحه آن را گرفت و کشته شد؛ این را در حالی فرمود که می‌گریست. سرانجام یکی از شمشیرهای خداوند آن را گرفت تا اینکه خداوند به آنان پیروزی بخشید. [البخاری، صحیح، شماره ۳۷۵۷].

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

از جمله مصادیق این قاعده در زمان خلفای راشدین، روایتی است که ابن المبارک در کتاب الجهاد نقل کرده، و حاکم در المستدرک آن را روایت کرده و گفته است که بر شرط مسلم صحیح است، و الذهبی نیز با او موافقت کرده است. این روایت از زید بن اسلم، از پدرش، از عمر بن الخطاب نقل شده که: «به او خبر رسید که ابو عبیده محاصره شده و دشمن علیه او گرد آمده است. پس عمر برای او نوشت: "سلام بر تو باد. بعد از این، هیچ سختی‌ای که به مؤمنی برسد نیست مگر آنکه خداوند برای او راه خروجی از آن قرار می‌دهد؛ و هرگز یک سختی بر دو آسانی غالب نمی‌شود."»

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

ای اهل ایمان! صبر کنید، در صبر بر دیگران پیشی گیرید، آماده باشید و تقوای الهی را رعایت کنید، تا رستگار شوید. (۳:۲۰۰)

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

او گفت: ابوعُبیده برایش نوشت: «سلامٌ علیکم، اما بعد. خداوند در کتابش می‌فرماید: .

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

بدانید که زندگی این دنیا جز بازی و سرگرمی و زینت و فخرفروشی میان شما و رقابت در مال و فرزندان نیست. (۵۷: ۲۰)

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

او گفت: سپس عمر با نامه‌اش بیرون رفت، بر منبر نشست و آن را برای مردم مدینه خواند و گفت: «ای مردم مدینه! ابوعبیده به شما اشاره می‌کند که باید به جهاد علاقه نشان دهید.»

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

اخباری که با اخبار نظامی مرتبط‌اند، اخبار مذاکرات، پیمان‌های صلح و مناظراتی است که میان خلیفه یا نایب او و نمایندگان دولت‌های کفر جریان می‌یابد. به عنوان نمونه‌ی مذاکرات، آنچه میان پیامبر ﷺ و نمایندگان قریش در حدیبیه رخ داد تا آنکه بر بندهای صلح توافق شد. نمونه‌ی مناظرات مستقیم او ﷺ، مناظره‌ی او با هیئت نجران و دعوت ایشان به مباهله در صورتی که نمی‌گفتیم حق است. این همراه با مناظره‌ی ثابت بن قیس و حسان با هیئت بنی تمیم بر اساس دستور پیامبر ﷺ نیز هست.

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

همه‌ی این‌ها بدون هیچ شرط پنهانی‌ای آشکار بود. اگرچه انواع دیگر خبرها ارتباط مستقیمی با دولت ندارند و نیازی به نظر مستقیم خلیفه درباره‌ی آن‌ها نیست، مانند اخبار روزانه، برنامه‌های سیاسی، فرهنگی و علمی و رویدادهای بین‌المللی، با این حال با برخی جزئیات دیدگاه زندگی و با نگاه دولت به روابط بین‌المللی تداخل دارند. از این رو، نظارت دولت بر این گونه خبرها با نظارت بر نوع نخست خبرها متفاوت است.

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

بنابراین، سازماندهی اطلاعات باید شامل دو بخش اصلی باشد:

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

اولین مورد: وظیفهٔ این اداره مربوط به اخباری است که با دولت ارتباط دارد، مانند امور نظامی، صنایع نظامی و روابط بین‌الملل و غیره. وظیفهٔ این اداره نظارت مستقیم بر چنین اخباری است. بنابراین، چنین اخباری در رسانه‌های دولتی یا رسانه‌های ویژه پخش نمی‌شود، مگر پس از ارائهٔ آن به سازمان اطلاع‌رسانی.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

دومی: به اخبار دیگر مربوط است و نظارت آن بر آنها مستقیم نیست. منبع رسانهٔ دولتی و منابع رسانهٔ ویژه برای ارائهٔ چنین اخباری به هیچ مجوزی نیاز ندارند.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .