شورا حقی است که از آنِ همهٔ مسلمانان است و خلیفه باید آن را ادا کند. آنان حق دارند که با ایشان مشورت شود، و خلیفه باید به ایشان مراجعه کند و با ایشان مشورت نماید. خداوند (سبحانه و تعالی) می‌فرماید: «و در کار با ایشان مشورت کن، و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن» [آل عمران: ۱۵۹].

Shura is a right of all the Muslims which the Khalifah should fulfil. They are entitled to be consulted and the Khalifah should refer to them and consult them. Allah (S.W.T) says:. "And do consult them in the matter, and if you decide (on an action/on an opinion) put your trust in Allah" [3:159].

الله (سبحانه وتعالی) نیز می‌فرماید

Allah (S.W.T) says also .

«و امرُهُم شورى بينَهُم». [سورة الشورى: ۳۸]

"And their matter is in consultation between them". [TMQ 42: 38] .

رسول الله ﷺ با مردم سخن می‌گفت و با ایشان مشورت می‌کرد.

The Messenger of Allah (PBUH) used to refer to people and consult with them. .

او ﷺ در روز بدر درباره محل میدان جنگ با یارانش مشورت کرد، و در روز احد درباره اینکه آیا در داخل مدینه بجنگند یا بیرون از آن، با آنان رایزنی نمود. در روز بدر، او ﷺ در مسئلهٔ فنی‌ای که فردی متخصص مطرح کرد، سخن حباب بن منذر را پذیرفت و بدان عمل کرد. در روز احد، با وجود آنکه نظر شخصی‌اش چیز دیگری بود، رأی اکثریت را پذیرفت.

He (PBUH) consulted them on the day of Badr about the location of the battlefield, and he consulted them on the day of Uhud about whether to fight inside or outside Medina. On the day of Badr he took the advice of Al- Habab Ibnu-l-Mundhir regarding a technical opinion voiced by an expert which he accepted. On the day of Uhud he accepted the opinion of the majority, despite the fact that his personal opinion was different. .

عمر بن الخطاب با مسلمانان درباره سرزمین عراق مشورت کرد که آیا آن را میان مسلمانان تقسیم کند، زیرا غنیمت بود، یا آن را در دست مردمش باقی بگذارد به این شرط که خراج آن را بپردازند و زمین همچنان مِلک بیت‌المال باشد. سپس بر اساس اجتهاد خود عمل کرد و بیشتر صحابه آن را تأیید کردند؛ پس زمین را در دست مردمش نهاد و به آنان دستور داد خراج را بپردازند.

‘Umar IbnAl-Khattab consulted the Muslims regarding the land of Iraq, whether to divide it among the Muslims because it was booty or to leave it in the hands of its people with the condition that they paid it’s Kharaj with the land remaining the property of the Treasury. He then acted according to his own ijtihad and the majority of the Sahabah approved of it, so he left the land in the hands of its people and ordered them to pay the Kharaj. .