Berdasarkan prinsip "kalian akan mengenal mereka dari buah-buahnya" yang telah dibahas di bab sebelumnya, dampak positif Muhammad ﷺ terhadap dunia merupakan buah yang diberkahi lainnya yang dipetik dari dakwahnya.

Building on the “you will know them by their fruits” principle from the previous chapter, Muhammad’s صلى الله عليه وسلم positive impact on the world was another blessed fruit harvested from his ministry.

Selain dari tindakan pribadi dan akhlaknya yang tidak tercela, bukti lain atas kenabiannya dapat ditemukan dalam jawaban atas pertanyaan ini: apa sebenarnya yang telah dicapai orang ini? Apakah pencapaiannya mewakili bakat dan keutamaan yang luar biasa, ataukah hanya sanjungan berlebihan dari para pengikutnya? Ibn Ḥazm (w.

In addition to his personal actions and impeccable character, a further proof of his prophethood is found in the answer to this question: what exactly did this man accomplish? Do his achievements represent extraordinary talent and virtue, or mere hyperbolic attributions by his followers? Ibn Ḥazm (d.

1064), sang polimatik dari Córdoba, setelah menggambarkan bagaimana Muhammad ﷺ mengubah dunia di sekelilingnya dengan cara yang tak tertandingi dalam sejarah, menulis, "Biografi Muhammad ﷺ, bagi siapa pun yang merenunginya dengan mendalam, mengharuskan seseorang untuk meyakini dia dan bersaksi bahwa dia benar-benar Rasulullah ﷺ. Seandainya beliau ﷺ tidak memiliki mukjizat lain selain biografinya, hal itu sudah cukup."122

1064), the Córdoban polymath, after illustrating how Muhammad صلى الله عليه وسلم transformed the world around him in a historically unparalleled way, writes, The biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم, for anyone who deeply considers it, necessitates believing him and testifying that he is certainly the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم. If he صلى الله عليه وسلم had no other miracle but his biography, it would have sufficed.122

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bukan hanya luar biasa dari segi jangkauan politiknya di panggung dunia, tetapi juga, secara nyata, memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap religiusitas dan spiritualitas dibandingkan pendiri agama-agama besar lainnya, serta terhadap kesejahteraan sosial secara umum. Beliau صلى الله عليه وسلم unik dalam sejarah manusia karena mampu unggul dalam berbagai peran sekaligus: pemimpin spiritual, kepala negara, panglima perang, diplomat, kepala keluarga, dan pendidik. Yesus Kristus adalah tokoh spiritual yang sangat besar, tetapi bukan seorang panglima perang atau kepala negara. Alexander "the Great" dan banyak tokoh politik besar lainnya tidak dikenal karena keutamaan moral atau motivasi spiritual mereka. Sebaliknya, banyak raja, penguasa, dan kaisar besar yang kejam, sombong, atau mabuk oleh kekuasaan dan khayalan kebesaran. Namun ada sesuatu yang berbeda pada Muhammad صلى الله عليه وسلم, sesuatu yang membuat siapa pun yang menemukannya terpana. Hal itu adalah kenyataan bahwa tidak ada satu aspek tunggal yang membentuk warisannya, melainkan sejumlah prestasi luar biasa yang berpadu dalam diri satu orang.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was not just extraordinary in terms of his political reach on the world stage, but he was also a demonstrably greater influence on religiosity and spirituality than any other founder of the major faiths, and on social well-being at large. He صلى الله عليه وسلم was unique in human history for having excelled in numerous roles simultaneously: a spiritual leader, a head of state, a general, a diplomat, a family man, and an educator. Jesus Christ  was a tremendous spiritual figure, but not a general or head of state. Alexander “the Great” and many other iconic political leaders were not heralded for their moral virtue or spiritual motivation. On the contrary, many great kings, rulers, and emperors were ruthless, arrogant, or otherwise intoxicated by power and delusions of grandeur. But there was something different about Muhammad صلى الله عليه وسلم—something that leaves those who discover it awestruck. It was the fact that no single aspect established his legacy, but instead a myriad of outstanding feats that converged in one person.

Inilah yang memikat dan membingungkan banyak orang selama satu setengah milenium terakhir, sehingga mereka bertanya-tanya: Mungkinkah orang seperti itu pernah ada di luar legenda? Adakah penjelasan lain yang masuk akal untuk hal ini? Mungkinkah ia benar-benar diutus oleh Tuhan?

This is what fascinated and bewildered so many over the past millennium and a half, leaving them wondering: Could such a person have existed outside of legends? Is there any other plausible explanation for this? Perhaps he really was sent by God?

John William Draper (w. 1882), seorang sejarawan Inggris-Amerika, menulis, "Empat tahun setelah wafatnya Justinian, pada tahun 569 M, lahirlah di Mekah, Arab, seorang laki-laki yang, dari semua laki-laki, telah memberikan pengaruh terbesar kepada umat manusia... Pada pernyataan bahwa hanya ada satu Tuhan, ia menambahkan, 'dan Muhammad adalah utusan-Nya.' Siapa pun yang ingin mengetahui apakah peristiwa-peristiwa yang terjadi sesuai dengan keberanian pernyataan semacam itu, sebaiknya memeriksa peta dunia di zaman kita sekarang. Ia akan menemukan tanda-tanda dari sesuatu yang lebih dari sekadar penipuan."

John William Draper (d. 1882), an English-American historian, wrote, Four years after the death of Justinian, A.D. 569, was born at Mecca, in Arabia, the man who, of all men, has exercised the greatest influence upon the human race… To the declaration that there is but one God, he added, ‘and Mohammed is his Prophet.’ Whoever desires to know whether the event of things answered to the boldness of such an announcement, will do well to examine a map of the world in our own times. He will find the marks of something more than an imposture.

Untuk menjadi kepala keagamaan dari banyak kekaisaran, untuk membimbing kehidupan sehari-hari sepertiga umat manusia, mungkin memang dapat membenarkan gelar sebagai utusan Tuhan.123 Di sini tidak ada lompatan iman. Mengatakan bahwa semata-mata keberuntungan yang bertanggung jawab atas tercapainya semua hal ini oleh satu individu hanya dapat diklaim oleh seseorang yang tidak mengetahui kenyataan atau yang dibutakan oleh prasangka. Renungkanlah teka-teki seorang manusia yang sendirinya buta huruf, lahir di Arabia yang terbelakang dan penuh perseteruan, terisolasi dari seni, filsafat, politik, peperangan, dan pendidikan dari kekaisaran-kekaisaran di sekitarnya. Renungkan pula bahwa manusia ini tiba-tiba muncul—dalam semalam—dengan sebuah seruan yang kedalaman, dampak, dan kelanggengannya tak tertandingi. Kecepatan penyebaran agamanya, pengaruh seruannya secara global hingga hari ini, dan pengaruh positif dari individu tunggal ini telah dan akan tetap tak tertandingi dalam sejarah umat manusia. Draper tentu bukan satu-satunya sejarawan non-Muslim di Barat yang mengakui hal ini. Samuel P. Scott (w. 1929), seorang sarjana dan ahli hukum Amerika, menulis, "Bagaimanapun juga, jika tujuan agama adalah menanamkan moral, mengurangi kejahatan, meningkatkan kebahagiaan manusia, dan memperluas kecerdasan manusia; jika amal perbuatan baik akan berguna pada hari besar ketika umat manusia dipanggil untuk perhitungan akhirnya, maka tidaklah tidak hormat maupun tidak masuk akal untuk mengakui bahwa Muhammad memang seorang Rasul Tuhan."124

To be the religious head of many empires, to guide the daily life of one-third of the human race, may perhaps justify the title of a messenger of God.123 There is no leap of faith here. To say that sheer luck is responsible for all these things being accomplished by any one individual can only be claimed by someone uninformed about reality or perverted by prejudice. Consider the enigma of a man who himself was illiterate, born in a backwards and feuding Arabia, isolated from the arts, philosophies, politics, warfare, and education of the surrounding empires. Consider that this very man steps forward—overnight—with a call whose profundity, impact, and permanence remain peerless. The speed at which his religion spread, the global command of his call until today, and the positive influence of this single individual were—and will remain—unparalleled in human history. Draper was certainly not the only non-Muslim historian in the West who recognized this. Samuel P. Scott (d. 1929), an American scholar and jurist, wrote, In any event, if the object of religion be the inculcation of morals, the diminution of evil, the promotion of human happiness, the expansion of the human intellect; if the performance of good works will avail in that great day when mankind shall be summoned to its final reckoning, it is neither irreverent nor unreasonable to admit that Mohammed was indeed an Apostle of God.124

Sebagaimana diungkapkan dengan piawai oleh Alphonse de Lamartine (w. 1869), seorang sejarawan Prancis, "Jika keagungan tujuan, kekecilan sarana, dan hasil yang luar biasa adalah tiga tolok ukur kejeniusan manusia, siapakah yang berani membandingkan seorang tokoh besar mana pun dalam sejarah modern dengan Muhammad ﷺ? Orang-orang paling terkenal hanya menciptakan senjata, undang-undang, dan kekaisaran. Mereka mendirikan, kalaupun ada, tidak lebih dari kekuatan material yang sering runtuh di depan mata mereka. Orang ini tidak hanya menggerakkan pasukan, perundang-undangan, kekaisaran, bangsa, dan dinasti, tetapi juga jutaan manusia di sepertiga dunia yang berpenghuni pada masanya; dan lebih dari itu, ia menggerakkan mezbah-mezbah, tuhan-tuhan, agama-agama, gagasan-gagasan, keyakinan-keyakinan, dan jiwa-jiwa. Berdasarkan sebuah Kitab, setiap hurufnya telah menjadi hukum, ia menciptakan suatu kebangsaan rohani yang telah memadukan bangsa-bangsa dari setiap bahasa dan setiap ras. Ia meninggalkan kepada kita, sebagai ciri yang tak terhapuskan dari kebangsaan Muslim ini, kebencian terhadap tuhan-tuhan palsu dan kecintaan yang menggebu kepada Tuhan Yang Esa dan tidak berwujud. Patriotisme pembela ini terhadap penodaan atas Surga membentuk kebajikan para pengikut Muhammad ﷺ: penaklukan sepertiga bumi bagi keyakinannya adalah mukjizatnya. Gagasan tentang keesaan Tuhan yang diproklamasikan di tengah kelelahan teogoni-teogoni yang fabulous, dengan sendirinya merupakan mukjizat sedemikian rupa sehingga ketika terucap dari lisannya, ia menghancurkan seluruh kuil berhala kuno dan membakar sepertiga dunia..."

As Alphonse de Lamartine (d. 1869), a French historian, skillfully put it, If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls. On the basis of a Book, every letter of which has become law, he created a spiritual nationality which has blended together peoples of every tongue and of every race. He has left to us as the indelible characteristic of this Muslim nationality, the hatred of false gods and the passion for the One and immaterial God. This avenging patriotism against the profanation of Heaven formed the virtue of the followers of Muhammad: the conquest of one third of the earth to his creed was his miracle. The idea of the unity of God proclaimed amidst the exhaustion of fabulous theogonies, was in itself such a miracle that upon its utterance from his lips it destroyed all the ancient temples of idols and set on fire one third of the world...

Kehidupannya, renungan-renungannya, sikap heroiknya menentang takhayul di negerinya, dan keberaniannya menantang amukan kemusyrikan; keteguhannya dalam menanggungnya selama tiga belas tahun di Mekah, penerimaannya atas peran sebagai objek cemoohan publik dan hampir menjadi korban dari sesama warganya: semua ini, dan akhirnya dakwahnya yang tak henti-henti, peperangannya melawan rintangan yang tak seimbang, keyakinannya akan keberhasilannya dan keamanan luar biasanya di tengah kemalangan, kesabarannya dalam kemenangan, cita-citanya yang sepenuhnya didedikasikan pada satu gagasan dan sama sekali tidak berupaya mendirikan kekaisaran; doa-doanya yang tak berkesudahan, percakapan mistisnya dengan Tuhan, kematiannya dan kemenangannya setelah wafat; semua ini membuktikan bahwa ia bukan seorang penipu, melainkan seseorang dengan keyakinan yang kokoh, yang memberinya kekuatan untuk menegakkan kembali sebuah dogma. Dogma ini bersifat ganda: keesaan Tuhan dan kesucian Tuhan dari segala materi; yang pertama menjelaskan apa itu Tuhan, yang kedua menjelaskan apa yang bukan Tuhan; yang satu menumbangkan tuhan-tuhan palsu dengan pedang, yang lain memulai sebuah gagasan dengan kata-kata. Filsuf, orator, rasul, pembuat hukum, prajurit, penakluk gagasan, pemulih dogma-dogma rasional, dari sebuah ibadah tanpa gambar, pendiri dua puluh kekaisaran duniawi dan satu kekaisaran spiritual; itulah Muhammad ﷺ. Dengan semua tolok ukur yang dapat digunakan untuk mengukur keagungan manusia, patutlah kita bertanya: adakah manusia yang lebih agung darinya?125

His life, his meditations, his heroic stance against the superstitions of his country, and his boldness in defying the furies of idolatry; his firmness in enduring them for thirteen years at Mecca, his acceptance of the role of public scorn and almost of being a victim of his fellow-countrymen: all these and, finally his incessant preaching, his wars against odds, his faith in his success and his superhuman security in misfortune, the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire; that is Muhammad. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask: is there any man greater than he?125