Dalam ramalan lain tentang masa penuh gejolak ini, Abū Sa‘īd al-Khudrī meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Suatu kelompok yang menyimpang akan memisahkan diri pada saat terjadi perpecahan di antara kaum Muslimin, dan mereka akan diperangi oleh pihak yang lebih benar di antara dua kelompok tersebut."299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

Sekali lagi, pasukan Kufah (yang dipimpin ‘Alī), bukan pasukan Syām (yang dipimpin Mu‘āwiyah), yang memerangi kaum Khawarij pemberontak di Nahrawān pada tahun 37 H, sehingga mereka adalah pihak yang “lebih benar” dan tidak melampaui batas. Mengenai akar kemunculan kaum Khawarij, Nabi ﷺ pernah dituduh berlaku tidak adil oleh seorang munafik yang dikenal sebagai Dhul Khuwayṣirah. Nabi ﷺ bersabda kepada orang-orang yang hendak menghukum laki-laki itu karena hinaannya, “Biarkan dia. Pasti akan ada pengikutnya yang membuat kalian merasa shalat kalian kecil jika dibandingkan dengan shalat mereka, dan puasa kalian kecil jika dibandingkan dengan puasa mereka. Mereka membaca Al-Qur’an, tetapi bacaan itu tidak melewati kerongkongan mereka [menuju hati mereka]. Mereka keluar dari agama sebagaimana anak panah menembus hewan buruan, sehingga seseorang memperhatikan mata panahnya dan tidak melihat bekas apa pun padanya; ia memperhatikan ikatan yang mengencangkan mata panah pada batangnya dan tidak melihat bekas apa pun padanya; ia memperhatikan batang panahnya itu sendiri dan tidak melihat bekas apa pun padanya; ia memperhatikan bulu-bulunya dan tidak melihat bekas apa pun padanya. Panah itu tembus langsung melewati perut dan darah.”

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

Tanda mereka adalah seorang laki-laki berkulit hitam yang anggota tubuhnya tampak seperti payudara perempuan, atau seperti gumpalan daging yang cacat. Mereka akan muncul pada masa ketika manusia terpecah-belah." Perawi, Abū Sa‘īd, menambahkan, "Aku bersaksi bahwa aku mendengar hadis ini langsung dari Rasulullah ﷺ, dan aku bersaksi bahwa ‘Alī ibn Abī Ṭālib memerangi mereka, dan aku bersamanya. Beliau memerintahkan agar kami mencari laki-laki ini. Akhirnya ia ditemukan dan dibawa kepada ‘Alī, dan aku melihat bahwa laki-laki itu tampak persis seperti yang digambarkan oleh Nabi ﷺ."300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300