Nabi Terakhir ﷺ mencapai prestasi langka dengan memberikan kepada dunia kejelasan yang tak bercela tentang identitas Tuhan, keesaan-Nya, dan kesempurnaan-Nya. Kejelasan ini selaras dengan fitrah manusia dan akal sehat, dan karena itu menjadi ciri khas Islam. Beliau mengajarkan teologi yang sederhana dan mudah dipahami, yang menggambarkan kepada manusia Pencipta mereka serta jalan menuju-Nya, dengan cara yang menyebar bagaikan api yang membakar hutan ke seluruh penjuru dunia. Tauhid Islam menjadi agama Arabia hanya dalam dua puluh tahun dakwah, berbeda sekali dengan Kekaisaran Romawi yang membutuhkan sekitar tiga abad untuk menjadi mayoritas Kristen. Hal ini menunjukkan bahwa Muhammad ﷺ membawa suatu ajaran yang unik, yang menyentuh hati umat manusia sedalam itu sehingga secara efektif melepaskan mereka dari sebagian kecenderungan paling menghambat, seperti kepatuhan buta yang kadang dilestarikan oleh budaya, dan pengagungan leluhur yang terjadi di begitu banyak peradaban. Muhammad ﷺ menyingkap bagi dunia yang rapuh tempat perlindungan mereka yang telah lama hilang, yaitu akses langsung kepada Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Pengasih. Beliau ﷺ tidak berhenti berjuang hingga mereka mengetahui bahwa hanya dengan mengesakan Tuhan dalam ibadah mereka akan menemukan ketenteraman dan kepuasan, dan hanya melalui-Nya kompas moral mereka akan lurus. Bagi mereka yang memahami bahwa hanya kekacauan yang dapat ada di luar gaya hidup yang berpusat pada Tuhan yang sejati, inilah pencapaian tunggal Muhammad ﷺ. Mengembalikan keesaan Tuhan dalam kehidupan manusia berarti mengembalikan keteraturan dan makna pada kehidupan, karena hal itu menghapus anggapan bahwa hidup adalah perjalanan tanpa tujuan. Dan bagi mereka yang kesulitan melihat manfaat teologi yang autentik di zaman kita, barangkali mereka perlu mempertimbangkan meningkatnya ketertarikan terhadap “kecerdasan spiritual” di tengah dunia modern yang penuh gejolak, serta angka pembunuhan dan bunuh diri yang jauh lebih rendah di negara-negara Muslim.142

The Final Prophet صلى الله عليه وسلم accomplished the rare feat of providing the world with impeccable clarity on the identity of God, His oneness, and His perfection. It was a clarity that aligned with both human nature and rationality, and thus became the hallmark of Islam. He taught a simple and intuitive theology that described to people their Creator, and the path to Him, in a way that spread like wildfire across the globe. Islamic monotheism became the religion of Arabia in just twenty years of preaching, in stark contrast to the Roman Empire needing about three centuries to become majority Christian. This attests to Muhammad صلى الله عليه وسلم coming with a unique proposal, one that struck such a deep chord in humanity that it effectively stripped them of some of their most hindering tendencies— such as the blind conformity that cultures at times perpetuate, and the idolization of ancestors that has occurred in so many civilizations. Muhammad صلى الله عليه وسلم unearthed for a vulnerable world their long-lost sanctuary; direct access to the One True God, the Most Merciful. He صلى الله عليه وسلم refused to rest until they knew that only through singling God out in devotion would they find contentment and satisfaction, and that only through Him would their moral compasses be set aright. For those who understand that only disorder can exist outside an authentic God-centric lifestyle, this is the singular accomplishment of Muhammad .صلى الله عليه وسلم Restoring the unity of God in people’s lives resulted in restoring order and meaning to life, as it did away with the notion of life being a destination-less journey. And for those who struggle to see the utility of an authentic theology in our age, perhaps they should consider the emerging fascination with “spiritual intelligence” in the turmoil-filled modern world, along with the significantly lower homicide and suicide rates in Muslim countries.142

Alphonse de Lamartine mengatakan tentang hal ini, "Belum pernah seorang manusia menetapkan bagi dirinya, secara sukarela maupun tidak, tujuan yang lebih luhur, karena tujuan ini melampaui segala ukuran: menghapus takhayul-takhayul yang diletakkan di antara makhluk dan Penciptanya, mengembalikan Tuhan kepada manusia dan manusia kepada Tuhan, serta menegakkan kembali gagasan ketuhanan yang rasional dan suci di tengah kekacauan yang berlaku berupa dewa-dewa berhala yang bersifat materi dan terdistorsi... Belum pernah seorang manusia mencapai dalam waktu yang sangat singkat revolusi yang begitu besar dan bertahan lama di dunia, karena kurang dari dua abad sejak ramalannya, Islam, yang diserukan dan ditegakkan dengan kekuatan senjata, menguasai tiga Arabia dan menaklukkan kepada keesaan Tuhan Persia, Khorasan di Transoxania, India bagian barat, Suriah, Mesir, Abesinia, dan seluruh benua Afrika Utara yang dikenal, banyak pulau di Laut Tengah, Spanyol, dan sebagian Gaul."143

Alphonse de Lamartine says on this point, Never has a man proposed for himself, voluntarily or involuntarily, a goal more sublime, since this goal was beyond measure: undermine the superstitions placed between the creature and the Creator, give back God to man and man to God, reinstate the rational and saintly idea of divinity in the midst of this prevailing chaos of material and disfigured gods of idolatry... Never has a man accomplished in such short time such an immense and long-lasting revolution in the world, since less than two centuries after his prediction, Islam, preaching and armed, ruled over three Arabias and conquered to God’s unity Persia, the Khorasan of Transoxania, Western India, Syria, Egypt, Abyssinia, and all the known continent of Northern Africa, many islands of the Mediterranean, Spain, and part of Gaul.143

Edward Gibbon menambahkan, Kaum Muslimin secara konsisten telah menolak godaan untuk menurunkan objek iman dan ibadah mereka ke tingkat indera dan imajinasi manusia. "Aku percaya kepada Tuhan Yang Esa dan Muhammad ﷺ adalah Utusan Tuhan" adalah pengakuan Islam yang sederhana dan tidak pernah berubah. Gambaran intelektual tentang Ketuhanan tidak pernah direndahkan oleh berhala yang dapat dilihat, kehormatan kepada nabi tidak pernah melampaui batas kebajikan manusia, dan ajaran-ajaran beliau ﷺ semasa hidupnya telah menahan rasa syukur para pengikutnya dalam batas-batas akal dan agama.144

Edward Gibbon adds, The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. ‘I believe in One God and Mahomet the Apostle of God’ is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion.144

Konsep tauhid yang paling murni ini ditanamkan oleh Nabi Muhammad ﷺ: hubungan pribadi yang sepenuhnya antara seorang hamba dengan Allah, yang bebas dari perantara maupun campur tangan manusia.

This purest conceptualization of monotheism was inculcated by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم: a purely personal relationship with God, one void of any intermediary or human interference.

Tauhid yang murni ini menempatkan semua laki-laki dan perempuan pada posisi yang setara di hadapan Tuhan dan dengan akses yang sama kepada-Nya. Hal ini membantu membentuk sifat egaliter Islam, dengan menyediakan narasi sosial di mana kemuliaan manusia tidak dibuktikan oleh harta benda atau kelas sosialnya, melainkan oleh amal ibadah dan kebajikannya.

This strict monotheism placed all men and women on equal footing before God and with equal access to God. This helped shape the egalitarian nature of Islam, providing a social narrative in which the holiness of men was not evidenced by their material possessions or social class, but rather by their acts of piety and righteousness.

Selain itu, teologi yang dibawa oleh beliau ﷺ meluruskan teologi-teologi yang bersaing tentang Tuhan, sehingga menghasilkan satu pandangan dunia monoteistik yang koheren (lihat Bab 4). Inilah daya penjelasan Islam yang memberinya daya tarik luar biasa: kemampuannya yang meyakinkan dalam menjawab pertanyaan eksistensial tentang Tuhan dan penciptaan. Adapun daya tarik spiritualnya, itu pun menjadi kekuatan pendorong yang terus meninggalkan jejak pada pikiran dan hati manusia. Bagaimanapun, mukjizat terbesar Muhammad ﷺ adalah Al-Qur’an, yang merupakan seruan Tuhan kepada umat manusia secara harfiah, yang tersedia bagi siapa pun yang memilih untuk mempelajarinya hingga akhir zaman.

Furthermore, the theology he صلى الله عليه وسلم brought corrected competing theologies about God, resulting in one coherent monotheistic worldview (see Chapter 4). This was the explanatory power of Islam which gave it immense appeal: its compelling ability to satisfy existential questions about God and creation. As for its spiritual appeal, that too was a driving force behind its continued imprint on the minds and hearts of people. After all, the greatest miracle of Muhammad صلى الله عليه وسلم was the Qur’an which stands as God’s verbatim address to humanity, available to all who choose to study it until the end of time.