Pertama, zakat sebagai kewajiban agama yang kekal tidak berubah kerana keadaan yang berubah. Ia adalah satu ibadah yang diwajibkan ke atas setiap Muslim dalam setiap zaman dan persekitaran, manakala cukai progresif dikenakan untuk membetulkan masalah sementara berupa pengagihan kekayaan dan pendapatan yang tidak seimbang. Ia adalah alat yang boleh dilenturkan, yang kadarnya boleh diubah bagi mencapai sasaran yang ditetapkan.
Firstly, zakah as an eternal religious obligation, does not change because of changing circumstances. It is a worship required from every Muslim in all ages and environments, while progressive taxes are imposed to achieve rectify the transitory problem of skewed distribution of wealth and income. They are malleable tools whose rates may be altered in order to achieve their target.
Islam tidak menghalang pengenaan cukai tambahan apabila keperluan timbul. Cukai-cukai ini boleh mempunyai kadar progresif sekiranya ini diperlukan untuk mencapai keadilan dan merapatkan jurang pengagihan antara golongan kaya dan miskin, dengan syarat cukai tersebut digubal oleh pihak berkuasa yang sah yang mewakili rakyat dan memerintah dengan adil berdasarkan cahaya Kitab suci yang diturunkan oleh Tuhan.
Islam does not prevent the imposition of additional taxes when need arises. These taxes may have progressive rates if this is needed to achieve justice and to close the gap in distribution between rich and poor, provided such taxes are inacted by legitimate authority that represents the people and rules righteously in the light of the holy Book sent by God.
Kedua, zakat itu sendiri mengagihkan semula pendapatan dan kekayaan daripada golongan kaya kepada golongan miskin.
Secondly, zakah itself redistributes income and wealth from the rich to the poor.
Oleh itu, ia memenuhi objektif yang sama seperti cukai progresif, iaitu dengan secara khusus meningkatkan taraf hidup golongan miskin dan membebankan keseluruhan beban ke atas golongan kaya, sedangkan cukai, walaupun cukai progresif, biasanya dikembalikan dalam bentuk perkhidmatan awam kepada semua anggota masyarakat, termasuk golongan kaya itu sendiri.
Consequently, it fulfills the same objective of progressive taxes by specifically raising the level of living of poor classes and levying the whole burden on the rich while taxes, even progressive ones, are usually rendered, in the form of public services, to all members of the society, including the rich themselves.
Ketiga, Islam menyelesaikan masalah penumpuan kekayaan dan pendapatan melalui beberapa cara. Zakat hanyalah salah satu daripadanya. Cara-cara tersebut termasuk sistem pewarisan, perampasan kekayaan dan pendapatan yang diperoleh daripada sumber yang haram, pengharaman riba, usury dan monopoli. Oleh itu, objektif cukai progresif dicapai melalui kesemua cara ini secara bersama.
Thirdly, Islam resolves the problem of concentration of wealth and income through several means. zakah is but one of them. These means include the inheritance system, confiscation of wealth and income that arises from unlawful sources, prohibition of interest, usury, and monopoly. Thus the objectives of progressive taxes are fulfilled through all these means together.
Keempat, prinsip progresif dalam cukai itu sendiri dikritik oleh ramai pemikir, ahli ekonomi, dan pakar kewangan awam, yang menunjukkan kelemahan-kelemahan berikut:
Fourthly, the principle of progressiveness in taxation itself criticized by many thinkers, economists, and experts of public finance, who point to the Following weaknesses:
1. Penentuan strata pendapatan untuk progresivitas sangat sewenang-wenang. Tidak ada formulasi yang disepakati atau diterima secara rasional. Hal ini kadang-kadang membawa kepada kesewenang-wenangan dalam penentuan cukai itu sendiri. Kesamarataan dalam pengorbanan, yang merupakan asas utama progresivitas, tidak mempunyai kaedah yang tetap dan stabil untuk pelaksanaannya. Kadar manakah yang mengukur kesamarataan tersebut pada setiap strata pendapatan tambahan? Adakah ia kenaikan satu peratus atau dua peratus? Berapa lebarkah setiap julat pendapatan itu sepatutnya? Dan adakah pembayar cukai perlu dibahagikan kepada kelas-kelas mengikut pendapatan mereka? Semua persoalan ini menimbulkan halangan sebenar dalam pelaksanaan praktikal mana-mana cukai progresif.3
1. The determination of income stratas for progressiveness is very arbitrary. It has no agreed upon or rationally accepted formulation. This leads sometimes to arbitrariness in the determination of the tax itself. Equality in sacrifice, which is the dominant foundation for progressiveness, has no steady and stable rules for its application. What rate applies such equality at each additional strata of income? Is it an increment of one percent or two percent? How wide should each range of income be? And should taxpayers be divided into classes according to their incomes? All these pose real obstacles in the practical application of any progressive tax.3
2. Kemajuan berterusan secara matematik adalah mustahil, kerana peningkatan sebanyak satu peratus bagi setiap tambahan seribu unit pendapatan menjadikan kadar peratusan bagi pendapatan dua juta unit itu sendiri. Ini bermakna cukai pada tahap ini melebihi item yang dikenakan cukai, yang mustahil untuk dilaksanakan secara fizikal.4
2. Continuous progressiveness is mathematically impossible, since an increase of one percent at each additional one thousand units of income makes the rate percent an income of two million units. This means the tax is at this level more than the taxed item, which is physically impossible to carry out.4
3. Cukai progresif boleh menghancurkan golongan kaya dan melenyapkan semua modal yang terkumpul, terutamanya di negara-negara sosialis yang didominasi oleh perjuangan kelas.5
3. Progressiveness in taxes may crush the rich and liquidate all accumulated capital, especially in socialist countries that are dominated by class struggle.5
4. Cukai progresif biasanya mengambil jumlah yang diperuntukkan untuk simpanan dan pelaburan, dan tidak mengurangkan perbelanjaan pembayar cukai. Ia biasanya menghalang golongan kaya daripada melabur dan mengurangkan motivasi mereka untuk menjana pendapatan yang lebih tinggi, lalu memberi kesan negatif terhadap pengeluaran.6
4. Progressive taxes usually take away the amount assigned for saving and investment and do not reduce the consumption of taxpayers. They usually discourage the wealthy from investment and reduce their motivation to produce more income, and thus have negative effects on production.6