A Zakāh, em linguagem, é um substantivo verbal do verbo zakā. Zakāh significa crescer e aumentar. Quando se diz de uma pessoa, significa melhorar, tornar-se melhor.

Zakah in language is an infinitive of the verb zakah. Zakah means to grow and to increase. When it is said about a person, it means to improve, to become better.

Consequentemente, zakat é bênção, crescimento, pureza e melhoria.1 No Lisan al-Arab diz-se: "A raiz da palavra zakat na língua árabe significa pureza, crescimento, bênção e louvor. Todos esses significados da palavra são empregados no Alcorão e no Hadith." Parece ser mais evidente, segundo al-Wahidi e outros, que a raiz "zakat" significa aumento e crescimento. Por exemplo, em relação às plantas significa crescer, e em relação às coisas significa aumentar. Mas, como as plantas só crescem se estiverem livres de insetos e de outras coisas prejudiciais, a palavra "zakat" implica pureza e purificação. Quando é usada em relação a pessoas, zakat significa melhoria e retidão. Pode-se dizer que um homem é "zaki", isto é, que tem bom caráter, ou pode-se dizer que o juiz "zakkah" as testemunhas, querendo dizer que ele demonstra que elas estão em um nível mais elevado em seu testemunho.

Consequently zakah is blessing, growth, cleanliness, and betterment.1 In Lisan al Arab it is said, "The root of the word zakah in Arabic means cleanliness, growth, blessing, and praise. All these meanings of the word are used in Qur'an and Hadith." It seems to be most obvious according to al Wahidi and others that the root "zakah" means increase and growth. For example, with respect to plants it means to grow and with respect to things, it means to increase. But since plants grow only if they are clean of insects and other detrimental things, then the word "zakah" implies cleanliness and cleansing. If it is used with respect to persons, zakah then means betterment and righteousness. You may say a man is "zaki"; that is, he has good character, or you may say that the judge "zakah" the witnesses to mean he shows that they are of a higher level in their testimony.

Na Shari'ah, a palavra zakah refere-se à porção determinada da riqueza prescrita por Deus para ser distribuída entre as categorias merecedoras. Também é usada para designar a ação de pagar essa porção2. Segundo o relato de al Nawawi, a partir de al Wahidi, essa porção da riqueza é chamada zakah porque aumenta os recursos dos quais é retirada e os protege de se perderem ou serem destruídos.3 Ibn Taimiyah disse que a alma interior de quem paga a zakah se torna melhor, e sua riqueza se torna purificada.4 O crescimento e a pureza não se restringem aos próprios bens sobre os quais se paga a zakah, mas alcançam a pessoa que a paga, de acordo com o versículo { "Toma de suas riquezas uma zakah, com a qual os purifiques e santifiques" }.5 Al Azhari diz: ela faz também crescer os pobres, o que significa que a zakah gera crescimento psicológico e material para o rico em sua alma e em sua riqueza.

In Shari'ah the word zakah refers to the determined share of wealth prescribed by God to be distributed among deserving categories. It is also used to mean the action of payment of this share2. According to al Nawawi's report from al Wahidi, this share of wealth is called zakah because it increases the funds from which it is taken and protects them from being lost or destroyed.3 Ibn Taimiyah said that the inner soul of the zakah payer becomes better, and his wealth becomes cleansed.4 Growth and cleanliness are not restricted to the zakated assets themselves, but reach out to the person who pays zakah, in accordance to the verse "out of their wealth take zakah that so thou mightest purify and sanctify them".5 Al Azhari says: it makes the poor grow too, meaning that zakah creates psychological and material growth for the rich in his soul and wealth.

Al Nawawi relata que o autor de al Hawi disse: "Deve-se perceber que zakah é uma palavra árabe conhecida antes do Islã. É bem sabido que ela tem sido usada na poesia".

Al Nawawi reports that the author of al Hawi said: "It should be realized that zakah is an Arabic word known before Islam. It is well known that it has been used in poetry".

Por outro lado, Dawud al Zahiri disse que esta palavra não tem origem na língua árabe anterior ao seu uso no Alcorão. O autor de al Hawi respondeu: "embora isto esteja totalmente errado, as divergências sobre o nome não afetam as regras sobre a zakat". Sabendo disto, não se encontra base para as alegações do orientalista judeu Shacht, que escreveu na Encyclopedia of Islam, sob o título de Zakah, que o Profeta ﷺ

On the other hand, Dawud al Zahiri said this word has no source in the Arabic language before it was used in Qur'an. The author of al Hawi answered "although this is totally wrong, differences about the name do not affect the rulings on zakah." Knowing this, one can find no base for the claims of the Jewish Orientalist, Shacht, who wrote in the Encyclopedia of Islam under the title of Zakah that the Prophet (p)

usou a palavra zakah para significar mais do que ela significava para os árabes e tomou emprestado parte do sentido da palavra dos judeus que usavam a palavra hebraica e aramaica Zakut." Schacht disse: "O Profeta ﷺ, quando estava em Makkah, usou a palavra zakah e seus derivados para significar purificação. Esse sentido tem uma estreita ligação com a palavra zakah em árabe e na mente dos árabes, mas essa palavra e seus derivados não são usados senão com esse sentido no Alcorão, e este não é um sentido árabe original: foi tomado emprestado do Judaísmo, onde significa 'temor a Deus'.7 Orientalistas como Schacht têm um desejo fanático de atribuir o máximo possível dos conceitos, palavras, preceitos, pensamentos e valores éticos islâmicos a origens judaicas ou cristãs, ou pelo menos a qualquer outra origem, seja oriental ou ocidental, seguindo apenas os caprichos de seu próprio viés. Basta, porém, para refutar a sua afirmação, apresentar os dois pontos seguintes:

used the word zakah to mean more than what it meant for the Arabs and borrowed some of the meaning of the word from Jews that used the Hebrew and Aramaic work Zakut." Schact said: "The Prophet (p), when he was in Makkah, used the word zakah and its derivatives to mean cleansing. This meaning has a close tie to the word zakah in Arabic and in the mind of Arabs but this word and its derivatives are not used except for that meaning in the Qur'an and this is not an original Arabic meaning: it is borrowed from Judaism where it means 'fear of God'.7 Orientalists such as Schact have a fanatic desire to attribute as much as they can of the Islamic concepts, words, rulings, thoughts, and ethical values to Jewish or Christian origins or at least to any other origin, be it Eastern or Western, following only the whims of their own bias. It is sufficient however, to disprove his claim by stating the following two points:

Em primeiro lugar, o Alcorão usou a palavra zakah, no sentido conhecido pelos muçulmanos atualmente, já no início do período mequense. Isso se encontra nas Suras: 7:156, 19:31 e 55, 21:72, 23:4, 27:3, 30:39, 31:3 e 41:7. É sabido sem dúvida que o Profeta ﷺ não conhecia o hebraico nem qualquer outra língua além do árabe, e que não teve contato com judeus antes de migrar para Medina. Quando e como ele poderia ter tomado emprestado dos judeus e do judaísmo?

Firstly, Qur'an used the word zakah, in the meaning known to Muslims now, as early as the beginning of the Makkan period. This is found in Suras: 7:156, 19:31 and 55, 21:72, 23:4, 27:3, 30:39, 31:3 and 41:7. It is undoubtedly known that the Prophet (p) did not know Hebrew or any other language except Arabic, and that he had no contact with Jews before migrating to Madinah. When and how could he borrow from Jews and Judaism?

Em segundo lugar, é mera especulação que viola a metodologia científica quando alguém afirma que uma língua tomou emprestada uma palavra de outra simplesmente porque encontra a mesma palavra nas duas línguas. Uma palavra comum às duas não significa necessariamente que uma língua a tomou emprestada da outra. É ainda mais especulativo apontar uma língua como a que empresta e a outra como a que recebe o empréstimo, sem qualquer prova.

Secondly, it is mere speculation that violates scientific methodology for anyone to claim that a language had borrowed a word from another language simply because he finds the word common to the two languages. Such a common word does not necessarily mean that one language borrowed it from the other. It is even more speculative to point out one language as borrowing and the other as borrowed from without any proof.

A zakat, conforme conhecida na Sharia, é por vezes chamada no Alcorão e na Sunnah de "sadaqah", a tal ponto que al-Mawardi disse: "Sadaqah é zakat, e zakat é sadaqah."

Zakah as known in Shari'ah is sometimes called in the Qur'an and Sunnah "sadaqah", to the extent that al Mawardi said "Sadaqah is zakah, and zakah is sadaqah.

Elas são dois nomes para a mesma coisa."8 Deus (J) diz: "tome deles uma parte de sua riqueza como sadaqah, para que assim os purifiques e santifiques"9 e "entre eles há homens que te censuram a respeito das sadaqat"10 e "as sadaqat são para os pobres e os necessitados."11,12 O Hadith diz: "Não há sadaqah sobre o que for menos de cinco Wasq. Não há sadaqah sobre o que for menos de cinco camelos, e não há sadaqah sobre o que for menos de cinco uqiyah."13 Dirigindo-se a Mu'adh, quando foi enviado ao Iêmen, o Profeta ﷺ disse: "Informe-lhes que Deus prescreveu sobre os seus bens uma sadaqah, a ser recolhida dos seus ricos." Todos estes textos falavam de zakah usando a palavra sadaqah; até o coletor e distribuidor da zakah é chamado de musaddiq. Mas, na história posterior do Islam, sadaqah passou a ser usada tradicionalmente para significar apenas doações voluntárias de caridade dadas a mendigos e necessitados. No entanto, tal tradição não deve nos levar a errar nem nos desviar do significado da palavra no tempo em que o Alcorão estava sendo revelado. A raiz da palavra sadaqah é a palavra sidq. O juiz Abu Bakr bin al 'Arabi, comentando sobre a denominação da zakah como sadaqah, afirma que "ela deriva de sidq. Sidq é a veracidade em concretizar uma crença declarada por meio da ação. A raiz sidq significa realizar e apoiar algo por meio de outro. A palavra sadaq (dote) para as mulheres significa tornar lícita a intimidade pelo contrato, e o dote, sob condições específicas conhecidas na Shari'ah."

They are two names for the same thing."8 God (J) says, "of their wealth take sadaqah that so thou mightest purify and sanctify them"9 and "and among them are men who slander thee in the matter of sadaqat"10 and "sadaqat are for the poor and the needy."11,12 Hadith says, "There is no sadaqah in what is less than five Wasq. There is no sadaqah in what is less than five camels and there is no sadaqah in what is less than five uqiyah."13 Addressing Mu'adh when sent to Yemen the Prophet (p) said "Inform them that God has prescribed sadaqah on their funds, to be taken from their rich." All these texts were talking about zakah while using the word sadaqah, even the zakah collector and distributor is called musaddiq. But In the later history of Islam, sadaqah was traditionally used to mean only Vol.untary charitable donations given to beggars and destitutes. But such a tradition must not be allowed to mislead us and divert us from the meaning of the word at the time when Qur'an was being revealed. The root of the word sadaqah is the word sidq. Judge Abu Bakr bin al 'Arabi, commenting on naming zakah sadaqah, states that "It is derived from sidq. Sidq is truthfulness in realizing declared belief by action. The root sidq means realizing and supporting something by another. The word sadaq (Dowry) for women means realizing the lawfulness of intimacy by the contract and the dowry under specific conditions known in Shari'ah.

A palavra al-zakah ocorre trinta vezes no Alcorão.17 Em vinte e sete delas, está associada à oração no mesmo versículo. Em um caso, é mencionada junto com a oração na mesma sequência de versículos, isto é, "aqueles que se humilham em suas orações" e "que são ativos de fato na zakah".18 Examinando esses trinta lugares no Alcorão, constata-se que oito deles são versículos mequinos e os demais são medinenses.19 Alguns autores afirmam que a zakah está associada à oração em oitenta e dois lugares do Alcorão,20 mas isso é um exagero evidente. Pois, mesmo que incluamos os lugares que fazem referência implícita à zakah, nos quais são mencionadas palavras como gastar, emprestar ou alimentar, ainda assim não chegaríamos a esse número tão propagado. Quanto à palavra sadaqah, e seu plural, sadaqat, ela é mencionada doze vezes no Alcorão, todas elas em suras medinenses.

The word al zakah occurs in the Qur'an thirty times.17 In twenty-seven of them it is associated with prayers in the same verse. In one place it is mentioned with prayers in the same sequence of verses, this is, "those who humble themselves in their prayers" and "who are active indeed in zakah."18 Surveying these thirty places in the Qur'an shows that eight of them are Makkan verses and the others are Madinan.19 Some writers claim that zakah is associated with prayers in eighty-two places in the Qur'an20, but this is an obvious exaggeration. Since even if we include such places that have implicit reference to zakah, while words like spending, lending or feeding are mentioned, we would not reach that acclaimed number. As for the word sadaqah, and its plural, sadaqat, it is mentioned in the Qur'an twelve times, all of them in Madinan suras.