Собственность была определена как божественное предписание, относящееся к самой вещи или к выгоде от неё, предполагающее, что её владелец вправе пользоваться вещью и получать вознаграждение за неё. Таким образом, собственность есть божественное предписание, рассматриваемое применительно к вещи или выгоде; иными словами, это дозволение Законодателя. Распоряжение (принадлежащими вещами) есть вопрос, который вытекает из этого божественного предписания, а именно из дозволения Законодателя, которое даёт владельцу право пользоваться вещью и получать за неё компенсацию. Распоряжение собственностью, таким образом, ограничено дозволением Законодателя, поскольку сама собственность есть дозволение Законодателя пользоваться вещью, а распоряжение равнозначно использованию вещи. Поскольку имущество принадлежит Аллаху (свт), и Он (свт) поставил человека пользоваться этим имуществом с Его (свт) разрешения, то владение человеком имуществом подобно работе, которую он выполняет, чтобы пользоваться имуществом и вкладывать его, а не просто обладать им. Это потому, что, когда человек владеет имуществом, он делает это для того, чтобы извлекать из него пользу, и он ограничен в этом пределами Шариата, а не свободен в способах его использования. Он также не свободен в распоряжении самой вещью, даже если он ею владеет. Доказательство тому в том, что если бы он распорядился ею незаконно, например, используя её безрассудно или расточительно, государство должно было бы лишить его доступа к имуществу и воспрепятствовать его распоряжению, тем самым лишив его ответственности за распоряжение, которая была ему предоставлена. Следовательно, распоряжение вещью и её использование есть вопрос, подразумеваемый её владением, или же это следствие этого владения. Распоряжение принадлежащей вещью включает право приумножать (вкладывать) имущество и право тратить его на жизненные нужды и на дарение.