Что касается неисчислимого количества, которое нельзя обычно истощить, оно является общественным достоянием и не должно присваиваться отдельными лицами на основании того, что передал ат-Тирмизи со слов Аби́яда ибн Хаммала: он пришёл к Пророку ﷺ и попросил пожаловать ему землю с соляными залежами, и тот пожаловал ему её. Когда он ушёл, один из присутствовавших рядом с Пророком ﷺ сказал: «Знаешь ли ты, что ты ему пожаловал? Ты пожаловал ему неисчислимую воду (аль-‘удд)». И тогда он забрал её у него. Он сравнил это (в данном хадисе) с неисчислимой (аль-‘удд) водой, потому что она не истощается. Таким образом, этот хадис указывает на то, что Пророк ﷺ пожаловал соляную гору Аби́яду ибн Хаммалу, а значит, пожаловать соляные копи дозволено. Однако когда он понял, что это одна из постоянных, непрерывных копей, которые не истощаются, он отменил своё пожалование и забрал их обратно, тем самым запретив присвоение их отдельными лицами, поскольку это общественное достояние. Имеется в виду здесь не соль, а соляные копи. Доказательством этого служит то, что, узнав о неистощимости, он запретил частное владение ими, несмотря на то, что знал, что это соль, и что изначально он её пожаловал. Следовательно, запрет был вызван неистощимостью. Абу Убайд сказал: «Что касается того, что Пророк ﷺ пожаловал Аби́яду ибн Хаммалу соль (найденную) в Мареб, а затем забрал её у него, то он поступил так, считая это мёртвой (необработанной) землёй, которую Аби́яд собирался оживить и возделать».
As for the uncountable quantity which cannot be normally depleted, it is a public property and should not be possessed individually due to what At-Tirmidhi narrated from Abyadh ibn Hammal that he came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said, “Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water (Al-‘udd)”. He then took it away from him.” He compared it (in this Hadith) with the uncountable (Al-‘Udd) water because it does not deplete. So this Hadith indicates that the Prophet granted the salty mountain to Abyadh ibn Hammal, which means that it is allowed to grant a salt mine. However, when he realised that it was of the permanent or continuous mines which are nondepletable, he reversed his grant and took it back thereby prohibiting its ownership by individuals as it is a public property. What is meant here is not the salt, but rather the salt mine. The evidence for this is that when he knew it was non-depletable he prohibited its private ownership, despite the fact that he knew it was salt and that he had initially granted it. So its prohibition was due to its being non-depletable. Abu Ubayd said, “With regards to his (i.e. the Prophet) granting to Abyadh ibn Hammal of the salt (found) in Ma’reb, then taking it away from him, he did it considering it as a dead (unused) land which Abyadh was going to revive and cultivate.