Харадж — это право, которое Аллах (swt) дал мусульманам взимать с неверных. Это право, налагаемое на землю, которая была завоёвана у неверных военным путём или путём мирного соглашения, при условии, что в мирном соглашении оговорено, что земля принадлежит нам (то есть мусульманам), а они будут продолжать обрабатывать землю в обмен на харадж, который должны платить государству. Харадж в арабском языке означает аренду, а также урожай или посев. Каждая земля, завоёванная у неверных после объявления им войны, считается харадж-землёй, и даже если они приняли ислам после завоевания, земля остаётся харадж-землёй. Абу Убайд передал в «Аль-Амвал» со слов Аз-Зухри: «Посланник Аллаха ﷺ принял джизью от магов Бахрейна». Аз-Зухри сказал: «Тот, кто принимал ислам, принимался им ﷺ, и его ислам обеспечивал сохранность его жизни и имущества, кроме земли. Эта земля становилась добычей для мусульман, ибо он не принял ислам в первую очередь, когда был в силе», то есть когда он был вне досягаемости мусульман. Что касается размера хараджа, налагаемого на землю, то он определяется исходя из потенциала земли. Когда Умар (RA) установил харадж, он учитывал потенциал земли, без несправедливости по отношению к владельцу и без ущерба для земледельца. В одних областях он налагал на каждый джариб (участок пахотной земли) кафиз и дирхам, в других областях налагал иную сумму, а на земли Аш-Шама налагал ещё иную. Известно, что он учитывал потенциал земли. Если харадж определяется исходя из потенциала земли, то он взимается в соответствии с тем способом, каким был установлен. Если бы харадж налагался ежегодно с площади земли, то взимался бы он в конце лунного года, ибо именно этот год признан Шариатом. Однако, если харадж налагается на обрабатываемую площадь земли, харадж взимается в конце календарного года, поскольку это год, связанный с выпадением дождей и посевом урожая. Если харадж налагается долевым образом, то есть когда устанавливается конкретная оценка в соответствии с тем, что земля обычно приносит, харадж взимается по мере созревания урожая и после его сбора. Имам вправе оценивать харадж, учитывая наиболее подходящий способ с точки зрения этих трёх аспектов: либо по площади земли, либо по площади засеянной части, либо путём оценки урожайности. Если на земле производятся улучшения, и это привело к увеличению урожайности, или если на земли воздействовал ряд факторов, которые привели к снижению количества урожая, то ситуацию необходимо рассмотреть. Если увеличение явилось результатом действий, предпринятых земледельцем, например выкапывания колодца или канала, то харадж не повышается. Если же снижение произошло по их собственной вине, например из-за разрушения канала или небрежного отношения к колодцу, то харадж не уменьшается, и им приказывают исправить ущерб, который они нанесли. Если увеличение или снижение вызвано государством, то есть если государство выкопает колодец или, напротив, пренебрежёт ремонтом колодцев и каналов, то в этом случае оно вправе повысить харадж, а при снижении урожайности обязано его уменьшить. Если снижение или увеличение происходит из-за природных факторов, например вырывания деревьев ураганом или разрушения каналов из-за потока воды, то в этом случае земля облагается в соответствии с её потенциалом, чтобы земледельцы не понесли несправедливости. Харадж должен оцениваться на конкретный и известный период времени и не должен устанавливаться навсегда. Эта оценка меняется, когда период заканчивается, и новая оценка устанавливается в соответствии с потенциалом земли на момент оценки для нового периода.