مسلم فقہاء کا اس پر اتفاق ہے کہ شرعی طہارت (طہارۃ) دو قسم کی ہے: حدث (ناپاکیِ حکمی) سے طہارت، اور خبث (ناپاکیِ حقیقی) سے طہارت۔23 24 اور انہوں نے اس پر بھی اتفاق کیا ہے کہ حدث سے طہارت تین قسم کی ہے: وضو، غسل، اور ان کا بدل، یعنی پاک مٹی سے تیمم۔ 25 یہ اس لیے ہے کہ یہ سب اس آیتِ وضو میں شامل ہیں جس میں یہ مسائل بیان ہوئے ہیں۔ ان میں سے ہم وضو کے بیان سے آغاز کریں گے۔ ہم کہتے ہیں:

The Muslim jurists agreed that shai*i (legal) purity (tahdra) is of two types: purity from hadath (ritual impurity) and purity from khabath (physical impurity).23 24 They also agreed that purity from hadath is of three kinds: ablution (wudi?), bathing (gZws/), and their substitute, ablution with clean earth (tayammum)?* This is because of their inclusion in the verse of ablution,25 which dealt with these issues. We shall begin, out of these, with a discussion of ablution. We say: