لغةً، الدليل هو الحجة أو الإشارة أو البرهان. واصطلاحًا، الدليل هو المصدر أو البرهان على فكرةٍ أو مفهومٍ أو حكمٍ. وكل حكمٍ شرعيٍّ لا بد أن يكون له دليلٌ، وقد يكون من القرآن، أو السنة، أو مصدرٍ أرشد القرآنُ والسنةُ إلى اعتماده. وستُناقش هذه المصادر لاحقًا في هذا الكتاب. وأيُّ حكمٍ مستمدٍّ من نصِّ القرآن أو السنة يُعدُّ دليلًا. فمثلًا، يقول الله تعالى:

Linguistically, Daleel means a proof, indication, or evidence. As a term, Daleel means the source or evidence for a thought, concept, or a ruling. Any law or ruling must have a Daleel, which can be from Qur‟an, Sunnah, or a source, which Qur‟an and Sunnah directed us to adopt. These sources will be discussed later in the book. Any ruling from the text of either the Qur‟an or Sunnah is considered a Daleel. For example, the Qur‟an states:

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} ﴿آل عمران: ١٠٤﴾

“Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good (Islam) and enjoining what is right and forbidding what is wrong.” (TMQ Al-Imran: 104)

هذه الآية يُعدّ دليلًا على وجوب إقامة حزبٍ (جماعةٍ) يدعو إلى الإسلام، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

This Ayah is considered a Daleel for the obligation of establishing a Hizb (party or group) calling for Islam and enjoining what is M‟aruf (good) and forbidding what is Munkar (bad).

مِثَالُ الدَّلِيلِ مِنَ السُّنَّةِ: النَّهْيُ عَنِ الدَّعْوَةِ إِلَى القَوْمِيَّةِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ كُلِّ أَنْوَاعِ العَصَبِيَّةِ (القَوْمِيَّةِ، وَالعُنْصُرِيَّةِ، وَالقَبَلِيَّةِ):

An example of a Daleel from the Sunnah is the prohibition to the call for nationalism. The Prophet (saw) said about all types of „Asabiyah (nationalism, racism, tribalism):

«دَعْهُ فَإِنَّهُ مُنْتِنٌ» (البخاری و مسلم)

“Leave it, it is rotten.” (Bukhari & Muslim)