ذهب بعض العلماء إلى قصر الإجماع على أهل بيت النبي محمد ﷺ، واستدلوا على قولهم بالأدلة الآتية:

Some Ulema have confined Ijma‟ to the household of Prophet Muhammad (saw). In support of their argument, they refer to the following evidence:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ﷺ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

“O Wives of the Prophet (saw)... Allah wishes to cleanse the people of the House (of Prophet (saw) of impurities (al-Rijis)” (TMQ Al-Ahzab: 32-33)

قال أصحاب هذا النوع من الإجماع: إنه لما نزلت هذه الآية أخذ الرسول ﷺ كساءه فغطّى به علياً (رضي الله عنه)، والحسين، والحسن، وفاطمة أم الحسن (رضي الله عنها) وقال:

The proponents of this type of Ijma‟ have said that when this Ayah was revealed the Messenger (saw) took his cloak and covered Imam Ali (ra), Hussein, Hasan and Fatimah umm Hasan (ra) and said:

"اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي." (الترمذي)

“O Allah these are members of my household.” (Tirmidhi)