1. ज़कात के उद्देश्य और व्यक्ति पर उसके प्रभाव।

1. Objectives of zakah and its effects on the individual.

2. ज़कात के उद्देश्य और समाज पर उसके प्रभाव।

2. Objectives of zakah and its effects on society.

बहुत लंबे समय तक, कई कर-विशेषज्ञों ने करों और सामाजिक या मानवतावादी मुद्दों के बीच की दूरी बढ़ाने का प्रयास किया, ताकि ऐसे मुद्दे करों की आय पर कोई प्रतिकूल प्रभाव न डाल सकें। उनका दावा था कि करों का केवल एक ही उद्देश्य होना चाहिए, यानी खजाने में आय लाना, और उन्हें अन्यथा "तटस्थ" रहना चाहिए। गहरे सामाजिक परिवर्तनों, कई खूनी क्रांतियों और विचारों की बड़ी प्रगति के बाद ही वित्तीय विशेषज्ञों को यह एहसास हुआ कि कर मूल्यवान सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों को प्रभावित कर सकते हैं, उनका उपयोग सामाजिक वर्गों के बीच आर्थिक अंतर को कम करने में किया जा सकता है, और समाज में आर्थिक संतुलन बहाल किया जा सकता है।

For a long time, many taxation specialists tried to widen the gap between taxes and social or humanistic issues, in order to prevent any adverse effect of such issues on the proceeds of taxes, claiming that taxes must have only one objective, bringing income to the treasury, and must otherwise be "neutral." It took deep social changes, several bloody revolutions, and great progression of ideas until financial experts came to realize that taxes can affect valuable socio-economic changes, can be used to reduce the economic differences among social classes, and can restore economic balance in society.

इतिहास में ज़कात को लेकर ऐसी कोई उथल-पुथल कभी नहीं हुई, क्योंकि आरंभ से ही ज़कात, इस्लाम के स्तंभों में से एक होने के नाते, एक अनिवार्य और पवित्र इबादत रही है।

There has been no such upheaval in the history of zakah, for from the beginning, zakah, as one of the pillars of Islam, was an essential and sacred rite of worship.

मुसलमान इसे श्रद्धा और निष्ठा के साथ अदा करते हैं, नबी ﷺ के इस फ़रमान के अनुसार: "कर्मों का दारोमदार नीयतों पर है, और हर व्यक्ति को वही मिलेगा जो उसने नीयत की," और उस आयत के अनुसार: "और उन्हें इसके सिवा कोई आदेश नहीं दिया गया कि वे अल्लाह की इबादत करें, उसी के लिए दीन को ख़ालिस करते हुए।"

Muslims pay it with devotion and sincerity, in accordance with the saying of the Prophet (p) "Deeds are [weighed] by intention, and each person will have [reward] according to his own intention,"1 and the verse "And they have been commanded no more than this:

केवल अल्लाह की इबादत करें, उसी के लिए दीन को ख़ालिस रखते हुए, सच्चे दिल से, और नमाज़ क़ायम करें और ज़कात अदा करें; और यही सीधा और सच्चा दीन है।2

to worship God, offering Him sincere devotion, being true [in faith], to establish regular prayer, and to practice zakah, and that is the religion right and straight."2

ज़कात सबसे पहले अल्लाह की आज्ञाकारिता का एक कर्म है और एक आत्म-शुद्धि है, जिसका उद्देश्य मनुष्य को आख़िरत की शाश्वत ख़ुशी के लिए तैयार करना है। जब किसी व्यक्ति का दिल पवित्र हो जाता है और उसकी आत्मा अल्लाह के आदेशों और कर्तव्यों के प्रति पूर्ण समर्पण से पावन हो जाती है, तब ऐसा व्यक्ति उन लोगों में शामिल होने का पात्र बन जाता है "जिनकी जान फ़रिश्ते इस हाल में क़ब्ज़ करते हैं कि वे पाक-साफ़ होते हैं, (और उनसे) कहते हैं, 'तुम पर सलाम हो, जन्नत में दाख़िल हो जाओ, उन कामों के बदले जो तुम करते थे।'" यही पहलू ज़कात को क़ुरआन में बीस से अधिक स्थानों पर नमाज़ के साथ जोड़ता है और सुन्नत में अनेक कथनों में भी, ऐसे अटूट संबंध के साथ कि उसे नमाज़ की "बहन" के रूप में जाना जाता है। यही पहलू वह है जिसे अबू बक्र ने ध्यान में रखा था जब उन्होंने उन लोगों के विरुद्ध युद्ध की घोषणा की जो ज़कात देने से इनकार करते थे, और उन्होंने कहा, "अल्लाह की क़सम, मैं उन लोगों से अवश्य लड़ूँगा जो नमाज़ और ज़कात में अंतर करते हैं।" इसी परंपरा का पालन करते हुए, फ़िक़्ह की किताबें इबादतों से संबंधित भागों में नमाज़ के अध्यायों के ठीक बाद ज़कात के अध्याय रखती हैं।

Zakah is first of all a practice in obedience to God and a self-purification meant to prepare the human being for eternal happiness in the hereafter. Once a person's heart is purified and soul is sanctified by the complete commitment to God's orders and obligations, such a person becomes worthy of the joy of the afterlife as one of "Those whose lives the angels take in a state of purity, saying 'Peace be upon you, enter ye the Garden, because of [the good] which ye did."3 It is this aspect of zakah that ties it to prayer in twenty-eight places of the Qur'an and tens of saying in Sunnah, in an unbreakable bond of association that makes it known as the sister of prayer. It is also this aspect of zakah that Abu Bakr had in mind when he declared war against those who refused to pay it, stating, "By God, I shall indeed fight those who separate prayer from zakah." Following this tradition, the books of fiqh place chapters on zakah immediately after chapters on prayer in the parts devoted to worships.

ज़कात के एक इबादत के रूप में जो स्पष्ट और अनिवार्य उद्देश्य हैं, उनके साथ कई आयतों और हदीसों में बताए गए नैतिक, मानवीय, सामाजिक और आर्थिक उद्देश्य भी जुड़े हुए हैं, जिन्हें ज़कात प्राप्त करना चाहती है। ये उद्देश्य प्रारंभिक मुस्लिम समाज में ज़कात पर अमल होने के दौरान विभिन्न स्तरों पर पूरे हुए; ये व्यक्ति से भी संबंधित हैं और समाज से भी, जैसा कि अगले दो अध्यायों में अध्ययन किया जाएगा।

The obvious and essential objective of zakah as a worship is supplemented by moral, humanistic, social, and economic objectives which zakah is set to achieve by many verses and sayings. These objectives were fulfilled to various degrees when zakah was practiced in the early Muslim society; they concern the individual as wells as society, as will be studied in the following two chapters.