Dari harta apa zakat itu wajib dikeluarkan? Sekelompok fukaha berpendapat bahwa zakat itu wajib dikeluarkan dalam bentuk gandum, kurma, atau jelai, atau dalam bentuk aqit (keju yang dibuat dari susu asam), dan bahwa hal ini merupakan pilihan orang yang wajib mengeluarkannya. Kelompok fukaha lain berpendapat bahwa zakat itu wajib baginya dalam bentuk makanan pokok negeri tersebut, atau dalam bentuk makanan mukallaf jika ia tidak memiliki makanan pokok yang dominan. Inilah yang diriwayatkan oleh 'Abd al-Wahhab sebagai pendapat Mazhab (Malik).

From what kind of wealth is it due? A group of jurists held that it is due either in wheat, or dates, or barley, or in aqit (cheese made from sour milk), and that this is a choice of the person on whom it is obligatory. Another group of jurists held that it is obligatory upon him in the staple food of the land, or in the food of the mukallafif he does not possess the dominant staple food. This is what <Abd al-Wahhab has related as the opinion of the School’ (Malik’s).

Alasan perbedaan pendapat mereka berawal dari perselisihan tentang makna hadits Abu Sa'id al-Khudri, yang berkata, "Kami dahulu mengeluarkan zakat al-fitr pada masa Rasulullah ﷺ sebanyak satu sha' makanan, atau satu sha' gandum, atau satu sha' aqit, atau satu sha' kurma kering." Mereka yang memahami dari hadits ini adanya pilihan berpendapat bahwa apa pun dari jenis-jenis tersebut yang dikeluarkan sudah mencukupi. Sementara mereka yang memahami darinya bahwa keragaman jenis pembayaran bukanlah dasar kebolehan, melainkan yang diperhatikan adalah makanan orang yang membayar atau makanan pokok negeri tersebut, berpegang pada pendapat kedua.

The reason for their disagreement stems from their dispute over the meaning of the tradition of Abu Sa Td al-Khudri, who said, “We used to pay c zakat al-fitr during the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) as a sdt of food or a sdt of barley or a sdt of aqit or a sat of dried dates”. Those who understood a choice from this said that any of these things he pays in is sufficient. Those who understood from it that the variety in payment is not a basis of permissibility, but is the consideration of the food of the person paying or of the staple food of the land, upheld the second opinion.

Berapa jumlah yang wajib? Para ahli fikih sepakat bahwa zakat al-fitr yang dibayarkan dalam bentuk kurma kering atau gandum jelai tidak boleh kurang dari satu sa', karena hal itu telah ditetapkan dalam riwayat Ibnu 'Umar. Mereka berbeda pendapat mengenai jumlah yang boleh dibayarkan dalam bentuk gandum. Malik dan al-Syafi'i berpendapat bahwa kurang dari satu sa' tidak mencukupi, sedangkan Abu Hanifah dan murid-muridnya berpendapat bahwa setengah sa' sudah mencukupi.

How much is obligatory? The jurists agreed that the zakat al-fitr paid in the form of dried dates or barley is not to be less than one sa\ because that has been established in the tradition of Ibn ‘Umar. They disagreed about the quantity the person may pay in wheat. Malik and al-ShafiT said that less than one sat would not be sufficient, while Abu HanTfa and his disciples said that one-half sat is sufficient.

Alasan perbedaan pendapat mereka berasal dari pertentangan riwayat-riwayat. Diriwayatkan dalam hadis Abu Sa'id al-Khudri, yang berkata, "Kami dahulu mengeluarkan zakat fitrah pada masa Rasulullah ﷺ sebanyak satu sha' makanan, atau satu sha' gandum, atau satu sha' barley, atau satu sha' kurma kering, atau satu sha' kismis." Makna yang tampak dari kata "makanan" adalah gandum. Al-Zuhri juga meriwayatkan dari Abu Sa'id, dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Sedekah fitrah adalah satu sha' gandum yang dibagi untuk dua orang, atau satu sha' barley, atau satu (sha') kurma untuk setiap orang." Riwayat ini dicatat oleh Abu Dawud. Diriwayatkan dari Ibnu al-Musayyab, ia berkata, "Sedekah fitrah pada masa Rasulullah ﷺ adalah setengah sha' gandum, atau satu sha' barley, atau satu sha' kurma kering." Mereka yang berpegang pada riwayat-riwayat ini berpendapat bahwa kewajibannya adalah setengah sha' gandum, sedangkan mereka yang berpegang pada makna lahiriah riwayat Abu Sa'id mengqiyaskan gandum kepada barley dan menganggap keduanya sama dalam kewajiban tersebut.

The reason for their disagreement stems from the conflict of traditions. It is related in the tradition of Abu SacTd al-Khudri, who said, “We used to pay zakat al-fitr during the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) as a sat of food or a sat of barley or a sdt of aqit or a sdt of dried dates or a sdt of raisins”. The apparent meaning is that by food he meant wheat. Al-ZuhrT has also related from Abu SacTd from his father that the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) said, “For the sadaqa of fitr is one sat of wheat shared by two persons or a s«c of barley or one of dates for each person”. It is recorded by Abu Dawud. It is related from Ibn al-Musayyab that he said, “The sadaqa of fitr in the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) was one-half s& of wheat or one sdc of barley or one sd< of dried dates”. Those who adopted these traditions said that the obligation is for one-half sa< of wheat, while those who adopted the apparent meaning of the tradition of Abu SacTd made an analogy for wheat upon barley and held them to be similar for the obligation.