Os objetos dos quais as impurezas devem ser removidas são três, e há divergência a respeito deles. Primeiro, o corpo; depois, as roupas; e por fim, as mesquitas e os locais de oração. Os juristas concordaram quanto a esses três objetos, pois eles são expressamente mencionados no Livro e na sunnah.

The objects from which impurities are to be removed are three, and there is dispute about them. First is the body, then clothes, and finally the mosques and the places of prayer. The jurists agreed about these three objects as they are expressly mentioned in the Book and the sunna.

As roupas são mencionadas nas palavras do Altíssimo: "E purifica as tuas vestes", segundo aqueles que interpretaram isso literalmente, e nas ordens do Profeta ﷺ sobre lavar o sangue da menstruação das roupas e sobre derramar água sobre as partes atingidas pela urina da criança que urinou em seu colo. As mesquitas estão abrangidas pela ordem do Profeta ﷺ de derramar um balde de água sobre a urina do beduíno, que havia urinado em um canto da mesquita. Da mesma forma, está estabelecido a partir do Profeta ﷺ que ele "ordenou a lavagem do madhy das partes afetadas do corpo e a remoção das impurezas das duas aberturas".

Clothes are mentioned in the words of the Exalted, “Thy raiment purify , according to those who interpreted this literally, and in the commands of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) about washing away the blood of menstruation from clothes and about pouring water over the parts affected by the urine of the child who urinated in his lap. The mosques are covered by the command of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) to pour a pitcher of water over the urine of the bedouin, who had urinated in a corner of the mosque. Similarly, it is established from the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) that “he ordered the washing of madhy from the affected parts of the body and the washing away of impurities from the two outlets”.

Os juristas divergiram sobre se todo o pênis deve ser lavado por causa do madhy (secreção prostática anterior à relação conjugal). Isso se baseia na tradição amplamente conhecida de Ali, a partir do Profeta ﷺ, quando lhe perguntaram sobre o líquido prostático. Ele disse: "Deve lavar o seu pênis e fazer a ablução". A razão da divergência é se a obrigação se refere a todo o objeto afetado ou apenas às partes realmente afetadas dele. Aqueles que sustentaram que ela se aplica ao todo, isto é, a todo o objeto ao qual o termo se aplica, disseram que todo o pênis deve ser lavado, enquanto aqueles que sustentaram que ela se aplica à parte mínima essencial do objeto disseram que apenas a parte afetada deve ser lavada, por analogia com a urina.

The jurists differed aboutwhether the entire penis is to be washed because of madhy (prostatic secretion prior to cohabitation). This is based on the widely known tradition of cAIi from the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) when he was asked about prostatic fluid. He said, “He should wash his penis and perform ablution”. .The reason for the disagreement is whether the obligation relates to the entire affected object or to the actually affected parts of it. Those who maintained that it applies to the whole, that is, to the entire object to which the term is applied, said that the entire penis is to be washed, while those who maintained that it applies to the essential minimum part of the object said that only the affected part is to be washed on the analogy of urination.