6.5. Seção 5: Vias de dispêndio
6.5. Section 5: Avenues of expenditure
A quem deve ser paga? Concordaram que deve ser paga aos pobres, por causa do dito do Profeta ﷺ: "Livrai-os da necessidade neste dia". Discordaram quanto a ser permitido dá-la aos pobres da Ahl al-Dhimma. A maioria sustenta que não é permitido a eles, enquanto Abu Hanifa disse que é permitido.
To whom is it to be paid? They agreed that it is to paid to the poor, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Make them free from want on this day”. They disagreed whether it is permissible for the poor of the Ahl al-Dhimma. The majority maintain that it is not permitted for them, while Abu Hanlfa said 'that it is permissible.
A razão da sua divergência é se o fundamento do direito a ele é apenas a pobreza, ou se é a pobreza somada ao ser muçulmano. Os que sustentaram que é a pobreza somada ao ser muçulmano não o permitiram aos dhimmiyun, enquanto os que sustentaram que é apenas a pobreza o permitiram a eles. Um grupo, porém, estipulou para os Ahl al-Dhimma que fossem monges. Os juristas muçulmanos concordaram unanimemente, contudo, que a zakat sobre a riqueza não é permitida aos Ahl al-Dhimma, por causa do dito do Profeta ﷺ: "É uma sadaqa tomada dos seus ricos e entregue aos seus pobres".
The reason for their disagreement is whether the basis for its entitlement is poverty alone, or it is poverty as well as being a Muslim. Those who maintained that it is poverty as well as being Muslim did not permit it for the dhimmiyun, while those who maintained that it is poverty alone permitted it for them. One group, however, stipulated for the Ahl al-Dhimma that they be monks.The Muslim jurists agreed unanimously, however, that the zakat on wealth is not permitted for the Ahl al-Dhimma, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him): “It is a sadaqa acquired from their rich and bestowed on their poor”.