Ayet, yalnızca İslami siyasi partilerin oluşturulmasının farz olduğunu belirtmiştir ve başka bir şey belirtmemiştir. Ayrıca bu partilerin işinin türünü ve genel niteliğini de açıklamıştır. Ancak kişinin tesis etmek için çalışması gereken ma'rûfâtın (iyiliklerin) ve ortadan kaldırmak için çalışması gereken munkerâtın (kötülüklerin) belirlenmesi, partilerin içinde bulundukları gerçeklikle ilgilidir; bunu değiştirmek için gerekli şer'î hükümleri benimsemeleriyle bağlantılıdır. Dolayısıyla bu ayete uygun olarak kurulan ve yöneticileri hesaba çekmeye, onların işlerini ve kültürlerinin içeriğini denetlemeye çalışan grup, çalıştığı gerçeklikle bağlantılı olacaktır: Bir yöneticinin eylemlerini izleyecek, ihmali için onu hesaba çekecek, ona hakkı kabul ettirip onu hakka bağlı kılacak, Ümmet içinde bilinç oluşturacak ve yöneticiyle birlikte İslam davetini dışarıya yaymak için çalışacaktır. Halife veya Hilafet bulunmadığı halde bu ayete uygun olarak kurulan gruba gelince, işiyle ilgili her şeyi benimsemesi gerekir. Böylece Şer'in talep ettiği hedefi belirler, ardından bu hedefi gerçekleştirmek için izlemesi gereken yöntemi ve ihtiyaç duyduğu düşünceleri tespit eder; bu böyle devam eder.

The ayah has indicated the obligation of having Islamic political parties and nothing else. It has also clarified the type and general nature of its work. As for determining the ma’roofaat that one must work to establish and defining the munkaraat that one has to work to remove; this is linked to the reality in which the parties find themselves, in terms of adopting the necessary Shar’ee rules to change it. Thus, the group which is established in compliance with this ayah and works to account the rulers, its work and the content of its culture would be linked to the reality in which it works: they will monitor the actions of a ruler and account him for the negligence, by forcing on him the truth and confining him to it, and create the awareness in the Ummah and work with the ruler to spread the Islamic da’wah outside. As for the group which is established in compliance with this ayah, where there is no Khaleefah or Khilafah, it must adopt everything related to its work. Thus, it defines the aim demanded by the Shar’a and then defines the method which it must follow and the thoughts it needs, to establish this matter and so on and so forth.

Buna göre, bir Devlet var olsun ya da olmasın, bu grubun bir siyasi parti olması gerekir. Bu grubun amacını, çalışmasını ve kültürünün içeriğini belirlemeye gelince ise bu, gerçeklikle bağlantılıdır.

Thus the obligation is to have a political party, whether a State existed or not. As for defining the aim of this group, its work and content of its culture, this is linked with reality.

Bugün Müslümanların, Allah'ın indirdiği ile hükmeden Halife'sinin bulunmadığı, Müslümanların yaşadığı toprakların dâru'l-küfür olduğu, toplumdaki ilişkiler ve sistemlerin bugün İslam'a dayanmadığı ve toplumun İslami olmadığı bir durumda yaşıyoruz. Bu nedenle, toprakları dâru'l-İslam'a, toplumu İslami bir topluma dönüştürmeyi, Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyi yeniden tesis etmeyi, yani İslami yaşam tarzını yeniden hayata geçirmeyi ve da'veti dünyaya taşımayı amaç edinen bir grubun var olması kaçınılmazdır. Bu grubun veya partinin gerçekleştirmek için çalışması gereken hedef budur.

Since today we live in a situation where the Khaleefah of the Muslims, who rules by what Allah 􀀬 has revealed, does not exist; and since the land in which the Muslims live is dar al-kufr, and since the relationships and systems in society today are not on the basis of Islam; and the society is non-islamic, it then becomes inevitable that a group would exist whose work will be focused on transforming the land into dar al-Islam, and the society into an Islamic society, and re-establish the ruling by what Allah 􀀬 has revealed i.e. resume the Islamic way of life and carry the da’wah to the world. This is the objective the group or party must strive towards realising.