Müslüman fakihler, şer'i temizliğin (tahâret) iki çeşit olduğu konusunda görüş birliğine varmışlardır: hadesten (manevî kirlilik) temizlik ve habesten (maddî pislik) temizlik.23 24 Ayrıca hadesten temizliğin üç tür olduğu konusunda da görüş birliğine varmışlardır: abdest (vudû), gusül (yıkanma) ve bunların yerine geçen, temiz toprakla yapılan abdest (teyemmüm).24 Bunun sebebi, bu konuların ele alındığı abdest ayetinde25 bunların yer almasıdır. Bunlardan abdestle başlayarak tartışmaya geçeriz. Şöyle diyoruz:

The Muslim jurists agreed that shai*i (legal) purity (tahdra) is of two types: purity from hadath (ritual impurity) and purity from khabath (physical impurity).23 24 They also agreed that purity from hadath is of three kinds: ablution (wudi?), bathing (gZws/), and their substitute, ablution with clean earth (tayammum)?* This is because of their inclusion in the verse of ablution,25 which dealt with these issues. We shall begin, out of these, with a discussion of ablution. We say: