Bu kitap iki kitaba ayrılmıştır. Birincisi farz oruç hakkında, diğeri ise nafile oruç hakkındadır. Farz orucun incelenmesi iki bölüme ayrılmıştır. Birincisi orucu tutma, diğeri ise orucu bozma hakkındadır. Oruç tutmayı içeren birinci bölüm iki bâba ayrılmıştır. Birincisi farz oruçların çeşitleri, diğeri ise rükünlerinin belirlenmesi hakkındadır. Orucu bozmanın incelenmesini içeren bölüm ise orucu bozan şeylerin (nevâkıdu'l-savm) belirlenmesi ile orucu bozan kimselere ilişkin ahkâmın belirlenmesi olarak ayrılmıştır.

This book is divided into two books. The first is about obligatory fasting and the other about recommended fasting. The study of obligatory fasting is divided into two parts. The first is about fasting and the other about breaking the fast. The first part, fasting, is divided into two chapters. The first is about the kinds of obligatory fasts and the other is about the identification of its elements (arkdn). The part that includes the study of breaking the fast is divided into the identification of things which break (annul) the fast and the ahkdm related to persons who break it.

Bu (ana) kitabın içindeki ilk kitapla başlıyoruz.

We begin with the first book in this (main) book.

Bu bölüme, oruç türlerinin tespitini ele alan ilk bölümle başlıyoruz.

We begin with the first chapter that covers the identification of the kinds of fasting

Şeriatın emrettiği oruç, farz ve nafile olmak üzere ikiye ayrılır. Farz oruç üç çeşittir. Birincisi belirli bir vakitte farz kılınan orutur ve bu, Ramazan ayındaki orucun kendisidir. İkincisi bir sebebe bağlı olarak farz kılınan orutur ve bu, kefaret orucudur. Üçüncüsü kişinin kendi üzerine farz kıldığı orutur ve bu, adak orucudur. Bu kitapta farz orucun çeşitlerine dair anlatılanlar yalnızca Ramazan ayı orucuyla ilgilidir. Kefaret orucu, kefaretin gerekli bir sonuç olduğu durumlarda ele alınacaktır. Aynı şekilde adaktan doğan oruç da Adaklar Kitabı'nda ele alınacaktır.

We Say: Fasting prescribed by law is obligatory and recommended. Obligatory fasting is of three kinds. The first is obligatory during a fixed time, and this is fasting during the month of Ramadan itself. The second is prescribed due to a reason, and this is fasting for expiation (kaffara). The third is fasting that a person imposes on himself; this is fasting after a vow (nadhr). The discussion in this book about the kinds of obligatory fasting is related to fasting during the month of Ramadan alone. Fasting for expiation will be discussed on those occasions where expiation is an obligatory consequence. Similarly, fasting due to a vow will be discussed in the Book of Vows.

Ramazan ayında oruç tutmak, Kur'an, sünnet ve icma ile farz kılınmıştır. Kur'an'daki delil, Yüce olanın şu sözleridir: "Ey iman edenler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, korunmanız için size de oruç farz kılındı." Sünnetteki delil ise Peygamber ﷺ'in şu sözüdür: "İslam beş şey üzerine bina edilmiştir" ve bu beş şeyden biri olarak "oruç"u zikretmiştir. Ayrıca Peygamber ﷺ'in çölde yaşayan bir bedevîye söylediği şu sözü de delildir: "Ramazan ayının orucu." Bedevî, "Bunun dışında benim üzerime başka bir şey farz mı?" diye sorunca, Peygamber ﷺ şöyle cevap vermiştir: "Hayır, ancak nafile olarak tutarsan başka." İcma ise delildir, çünkü bu konuda imamlardan hiçbirine atfedilen bir ihtilaf yoktur.

Fasting during the month of Ramadan is obligatory on the basis of the Qur’an, the sunnay and consensus. In the Qur’an the basis are the words of the Exalted, “O ye who believe! Fasting is prescribed for you, even as it was prescribed for those before you, that ye may ward off [evil]”.211 In the sunna it is the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Islam is structured on five things”—and he mentioned “fasting”; and also his words to the Bedouin, “And the fast of the month of Ramadan”. He asked, “Am I obliged for something else besides (all) this”. He replied, “No! Unless it is voluntary”. Consensus is found as there is no disagreement that has been attributed to any of the imams over this.

Kendisine seçme hakkı tanınmadan oruç tutmanın farz olduğu kişi; baliğ, akıl sahibi, yolculukta olmayan, sağlıklı ve oruçtan muaf tutan bir engel olan kadınlardaki âdet hali bulunmayan Müslüman kişidir. Yüce Allah'ın, "Sizden kim bu ayda hazır bulunursa, o ayda oruç tutsun." buyruğu sebebiyle bu konuda bir ihtilaf yoktur.212