"Bu, Yüce Allah'ın şu sözleridir: 'Ey Âdemoğulları! Her mescitte süslerinizi takının', ve ayrıca bazı giyim biçimleriyle namaz kılmanın yasaklanmasıyla ilgilidir; yani bir giysiyi başa destek olarak kullanmak ya da tek bir parça kumaşa sarınıp (uçları çaprazlanmış biçimde) omuzları örtecek hiçbir şey olmadan sarılmak ya da tek bir giysiye sarınıp özel yerleri örtecek hiçbir şey bulunmadan bürünmek. Bunlarla ilgili konulmuş tüm hükümlerin amacı, avret yerlerinin açılmasına yol açan vasıtaların önlenmesidir ve bu giysi biçimlerinden hiçbirinde, örtülü olduğu sürece namazın caiz olmadığını söyleyen kimseyi bilmiyorum. Ancak bu, Zahiriler'in ilkelerine göre farz olurdu." Âlimler, bir kimsenin tek bir elbiseyle namaz kılmasının caiz olduğu konusunda görüş birliğine varmışlardır; çünkü Peygamber (ﷺ) kendisine: "Bir kimse tek bir giysiyle namaz kılabilir mi?" diye sorulduğunda şöyle buyurmuştur: "Hepinizin iki elbisesi var mı?" Ancak bir kimsenin sırtı ve göğsün göbeğin üstündeki kısmı açık olarak namaz kılması hakkında görüş ayrılığına düşmüşlerdir. Çoğunluk, sırt ve göğüsün erkek için avret yeri olmadığından, böyle bir namazın caiz olduğu görüşündedir. Bir grup fakih ise bundan ayrılarak, Peygamber'in (ﷺ) omuzlarında giysisinden hiçbir şey bulunmayan bir erkeğin namazını yasaklamasından dolayı, bu namazın caiz olmadığını söylemiştir. Ayrıca Yüce Allah'ın, "Ey Âdemoğulları! Her mescitte süslerinizi takının" sözüne de dayanmışlardır.107
"These are the words of the Exalted, 'O Children of Adam! Take your adornment at every place of worship,' along with the prohibition of certain forms of dress in prayer, that is, to use a garment as a support for the head, or to wrap oneself in a single piece of cloth (with the ends crossed) without there being anything covering the shoulders, or to wrap himself in a single garment without anything covering the private parts. All prescriptions laid down about them are as their aim the prevention of the means that lead to the uncovering of the private parts, and I do not know of anyone who said that prayer is not permitted in any of these forms of dress so long as it is uncovered. This, however, would be obligatory according to the principles of the Zahrites." They agreed that a man is permitted to pray in a single dress, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) when he was asked: “Can a man pray in a single garment?” He said, “Do all of you have two garments?” They disagreed about the case of a man praying with his back and the front part above the navel uncovered. The majority uphold the permission of such prayer, as the back and the chest are not part of the ^awra for a man. A group of jurists deviated and said that his prayer is not permitted, because of the proscription from the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) about the prayer of a man with nothing of his dress on his shoulders. They also relied upon the words of the Exalted, “O Children of Adam! Take your adornment at every place of worship”.107
Çoğunluk, kadının namazda giymesine izin verilen kıyafetin (uzun) bir gömlek ve bir başörtüsü olduğu görüşündedir. Bunun dayanağı, Ümmü Seleme'den rivayet edilen şu hadistir: O, Peygamber'e (ﷺ) "Kadın hangi kıyafetle namaz kılmalıdır?" diye sormuş, o da şöyle buyurmuştur: "Bir örtü ile, ayaklarının üst kısmını örten uzun ve bol bir elbise ile." Ayrıca Hz. Aişe'den Peygamber'den (ﷺ) rivayet edilen hadiste şöyle buyrulmuştur: "Allah, ergenlik çağına gelmiş kadının, başını örtmedikçe kıldığı namazı kabul etmez." Bu görüş Hz. Aişe, Meymune ve Ümmü Seleme'den de rivayet edilmiştir ve bunlar fetvalarını bu doğrultuda vermişlerdir. Bütün fakihler, kadın örtüsüz namaz kılarsa, hatasını fark ettiğinde namazını ister vaktinde ister vaktinden sonra tekrar kılması gerektiğini söylemektedir; yalnız Malik, namazın yalnızca vaktinde tekrarlanması gerektiğini söylerdi.
The majority agreed that the dress permissible for a woman in prayer is a (long) shirt and a veil, because of w’hat is related from Umm Salama “that she asked the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), Tn what kind of dress should a woman pray?’ He said, Tn a veil and a long and loose-fitting garment that covers the upper part of her feet’”. Further, it is related from c A5isha from the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) that he said, “Allah does not accept the pubescent woman’s prayer, unless she wears a veil”. It is also related from cA5isha, Maymuna, and Umm Salama, and they used to issue verdicts accordingly. All jurists say that if she prays without a covering, she is to repeat her prayer (when she realizes her error) either within its prescribed time or later, except that Malik used to say that she is to repeat it only in its prescribed time.