ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ تھے۔ ان کا نام عبداللہ بن ابی قحافہ عثمان بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرہ بن کعب بن لؤی بن غالب القرشی التیمی تھا، جن کا نسب مرہ میں رسول اللہ ﷺ کے نسب سے ملتا ہے۔

Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, was the khalifah of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. His name was cAbdullah ibn Abi Quhafah cUthman ibn cAmir ibn cAmr ibn Kacb ibn Sacd ibn Taym ibn Murrah ibn Kacb ibn Lu’ayy ibn Ghalib al-Qurashi at-Taymi, whose genealogy connects to that of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in Murrah.

امام نوویؒ نے اپنی کتاب تہذیب میں فرمایا ہے: جو میں نے کہا کہ ابوبکر صدیقؓ کا نام عبداللہ تھا، وہ درست اور معروف ہے۔

An-Nawawi said in his Tahdhib: What I have said, that the name of Abu Bakr as-Siddiq was cAbdullah, is correct and well known.

یہ بھی کہا گیا ہے کہ ان کا نام عتیق تھا، لیکن حقیقت جس پر اہل علم کی اکثریت کا اتفاق ہے وہ یہ ہے کہ عتیق (آزاد کیا گیا) ایک محبت بھرا لقب تھا نہ کہ ان کا اصل نام، اور انہیں یہ نام آگ سے آزاد کیے جانے کی وجہ سے دیا گیا تھا جیسا کہ ترمذی کی حدیث میں روایت کیا گیا ہے؛ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ ان کے چہرے کی عتیقہ (یعنی اس کی اچھائی اور خوبصورتی) کی وجہ سے ہے، جیسا کہ مصعب بن زبیر، لیث بن سعد اور ایک پورے گروہ نے کہا ہے؛ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ اس لیے ہے کہ ان کے نسب میں کوئی ایسی چیز نہیں ہے جس میں عیب نکالا جا سکے۔

It is said also that his name was cAteeq, but the truth upon which the generality of the men of knowledge agree is that cAteeq (the one set free) was an affectionate nickname and not his own name and he was given that name on account of his having been set free from the Fire as has been narrated in the hadith of at-Tirmidhi; and it is also said, on account of his face’s citaqah, that is to say its goodness and beauty, as Muscab ibn az-Zubayr, al-Layth ibn Sacd and a whole group said; and it has also been said that it is because there is nothing in his genealogy to be found fault with.

مصعب بن زبیر اور دیگر نے کہا، 'امت اس بات پر متفق ہے کہ انہیں الصدیق کا لقب دیا گیا کیونکہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی تصدیق میں جلدی کی اور سچائی پر ثابت قدم رہے، اور وہ کسی بھی حالت یا کیفیت میں کوتاہی یا ہچکچاہٹ کا شکار نہیں ہوئے۔ انہوں نے اسلام میں بلند مقام حاصل کیے، جن میں سے ایک واقعہ معراج کی رات کا ہے، اور اس میں ان کا ثابت قدم رہنا اور اس کے بارے میں کفار کو جواب دینا شامل ہے۔'

Muscab ibn az-Zubayr and others said, ‘The ummah agree unanimously on his being named as-Siddiq because he hastened to affirm the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and adhered steadfastly to truthfulness, and he was not remiss nor did he hesitate in any state or condition. He made exalted stands in Islam, among which was his story on the Night of the Isra’, his steadfastness and his replying to the kujfar about it.

یہاں اللہ تعالیٰ کی طرف سے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ان کی ہجرت کا ذکر بھی ہے، جس میں انہوں نے اپنے اہل و عیال کو چھوڑا، اور غار میں اور ہجرت کے باقی سفر کے دوران نبی کریم ﷺ کے ساتھ ان کا ساتھ رہا۔

' I here is also his emigration with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, leaving his family and children, and his remaining by the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, in the Cave and on the rest of the journey (of the Hijrah).

پھر جنگِ بدر کے دن ان کے الفاظ (کی یاد ہے)، اور صلحِ حدیبیہ کے دن جب مکہ میں داخلے میں تاخیر کا معاملہ دوسروں کے لیے غیر واضح معلوم ہوتا تھا۔ پھر ان کا رونا (کی یاد ہے) جب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اللہ نے ایک بندے کو اس دنیا اور آخرت میں سے کسی ایک کے انتخاب کا اختیار دیا ہے (اور اس نے آخرت کو چنا)۔" اس کے بعد رسول اللہ ﷺ کی وفات کے دن ان کا ثابت قدم رہنا، لوگوں سے ان کا خطاب کرنا اور انہیں تسلی دینا (کی یاد ہے)۔

Ihen there are his words on the Day of Badr, and on the Day of Hudaybiyyah when the matter of delaying entry into Makkah seemed unclear to others. There is his weeping when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “Allah has given a slave the choice between this life and the next (and he has chosen the next).” Later there is his steadfastness on the day of the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, his addressing the people and his stilling them.

اس میں مسلمانوں کے فائدے کے لیے بیعت کے معاملے کی ان کی ذمہ داری، اور پھر شام کی طرف اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے لشکر کو روانہ کرنے میں ان کی تندہی اور اس پر ان کا عزم شامل ہے۔

There is his undertaking the matter of the oath of allegiance for the benefit of the Muslims, and then his diligence in sending the army of Usamah ibn Zaid to Syria and his determination on that.

پھر وہ موقف جو انہوں نے ان لوگوں کے خلاف اختیار کیا جنہوں نے (اپنے اسلام سے) پھرсьداری کی، اور دیگر صحابہ کرام کے ساتھ ان کے تبادلہ خیال کا سلسلہ، یہاں تک کہ انہوں نے اپنی دلیلوں سے ان کے دلائل کو مغلوب کر دیا، اور اللہ تعالیٰ نے ان کے سینے کھول دیے جس طرح انہوں نے (نبی ﷺ کے) سینے کو حقیقت اور حق کے لیے کھول دیا تھا، اور وہ حقیقت مرتدین سے لڑنا تھی۔ پھر شام کو فتح کرنے کے لیے لشکروں کی تیاری اور ان کی معاونت کا ذکر ہے۔ پھر انہوں نے اس سب کا خاتمہ ایک اہم عمل سے کیا جو ان کے بہترین اعمال اور عظیم ترین فضائل میں سے ایک تھا— یعنی عمر رضی اللہ عنہ کو مسلمانوں کا خلیفہ مقرر کرنا، (اور ان کے بارے میں ان کی بصیرت، ان کی طرف وصیت، اور امت کو اللہ کے سپرد کرنا، چنانچہ اللہ عزوجل نے انہیں ان میں بہترین خلیفہ بنا کر کامیاب فرمایا، اور عمر رضی اللہ عنہ کے لیے، جو ان کے اچھے اعمال میں سے ایک تھا، اسلام کا قیام، دین کی مضبوطی اور اللہ تعالیٰ کے اس وعدے کی تکمیل ہوئی کہ وہ اسے دین پر غالب کر دے گا، مکمل طور پر۔) صدیق کے کتنے ہی اوصاف، مقامات اور فضائل ہیں جنہیں گننا ممکن نہیں۔ مذکورہ بالا عبارت النووی سے لی گئی ہے۔

Then there is the stand he took over those who reneged (on their Islam) and his exchange of views with the other Companions until he overcame their arguments with his proofs, and Allah expanded their breasts as He had expanded his breast to the reality and truth, which was to fight the renegades. Then there is his equipping the armies to go to Syria to conquer it and his support of them. Then he sealed all of that by an important action which was one of his best deeds and most majestic of his virtues - his appointment of cUmar, may Allah be pleased with him, as khalifah of the Muslims, (and his perceptiveness concerning him, his bequeathing to him, and his entrusting the ummah to Allah, so that Allah, the Mighty and Exalted, made him succeed among them as the best khalifah, and for cUmar, who was one of his good actions, were realised the establishment of Islam, the strengthening of the deen and the fulfilment of the promise of Allah, the Exalted, that He would make it manifest over the deen, all of it.) How many qualities, stations and virtues of as-Siddiq there are which just cannot be numbered.’ The above is from an-Nawawi.

میں کہتا ہوں: میں صدیقؓ کے مقدمے کی کچھ حد تک توسیع کرنا چاہتا ہوں، جس میں ان کی زندگی کے بارے میں ان بہت سی باتوں کا ذکر کروں جو میں نے دریافت کی ہیں، اور اسے مختلف حصوں میں ترتیب دینا چاہتا ہوں۔

I say: I want to expand upon the introduction to as-Siddiq somewhat, mentioning about him much that I have discovered of his life, and to arrange that in sections.