ان اہم ترین معاملات میں سے جو ان کے ایام میں پیش آئے، اسامہ کے لشکر کی روانگی؛ ان لوگوں کے خلاف جنگ جنہوں نے (اسلام سے) پھرتی کی اور ان کے خلاف جنہوں نے زکوٰۃ دینے سے انکار کیا، مسلمہ کذاب، اور قرآن کا جمع کرنا تھا۔

Those weighty matters which happened in his days were the despatch of Usamah’s army; fighting against the people who reneged (on Islam) and against those who refused the zakat-, Musaylimah the I ,iar; and the collection of the Qur’an.

اسماعیلیؒ نے روایت کیا ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو عربوں میں سے جو مرتد ہونا چاہتے تھے وہ مرتد ہو گئے اور انہوں نے کہا، 'ہم نماز تو پڑھیں گے لیکن زکوٰۃ ادا نہیں کریں گے!' میں ابوبکر کے پاس گیا اور کہا، 'اے رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ، لوگوں کے ساتھ نرمی اور مروت سے کام لیں کیونکہ وہ تو محض جنگلی جانوروں کی طرح ہیں۔' انہوں نے فرمایا، 'میں تمہاری مدد کی امید رکھتا تھا اور تم مجھ سے مدد روک کر آئے ہو۔'

Al-Ismacili narrated that cUmar, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died there reneged whoever reneged of the Arabs and they said, ‘We will pray but we will not produce the zakat! I went to Abu Bakr and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, be conciliatory with the people and be gentle and mild with them, for they are only on the level of wild animals.’ He said, ‘I hoped lor your help and you have come to me holding back your help.

جاہلیت میں ظلم و ستم اور اسلام میں رعایت! تم کیا سمجھتے تھے کہ میں ان کے ساتھ کیسے صلح کروں گا؟ موزوں اشعار اور من گھڑت جادو کے ذریعے؟ دور ہو جاؤ، دور ہو جاؤ! نبی ﷺ رخصت ہو چکے ہیں اور وحی منقطع ہو چکی ہے۔ اللہ کی قسم، جب تک میرے ہاتھ میں تلوار ہے میں ان سے لڑتا رہوں گا، خواہ وہ مجھے اونٹ کی ایک لگام بھی نہ دیں۔ عمرؓ نے کہا: میں نے انہیں اس معاملے میں مجھ سے زیادہ گہری نظر اور زیادہ پختہ ارادہ رکھنے والا پایا، اور جب میں ان کا امیر مقرر کیا گیا تو انہوں نے لوگوں کو ان معاملات پر جمع کیا جو بہت سے لوگوں کو ان کی دشواری کی وجہ سے معمولی اور غیر اہم معلوم ہوتے تھے۔

Tyrannical in Jahiliyyah and granting licence in Islam! With what did you think I should conciliate them? With composed verses and forged magic? Away, away! The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, has gone and revelation is cut off. By Allah, I will fight them as long as the sword remains in my hand, even if they refuse me a hobbling rope (of a camel).’ cUmar said: I found him more penetrating on the matter than me, more resolute, and he collected the people together on matters which appeared little and unimportant to many because of their inconvenience to them when I was appointed in command over them.

ابوالقاسم البغوی، ابو بکر شافعی نے اپنی کتاب فوائد میں، اور ابن عساکری نے روایت کیا ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو منافقت نے سر اٹھایا، عربوں نے عہد شکنی کی اور انصار الگ تھلگ ہو گئے۔ اگر وہ (بوجھ) جو میرے والد پر نازل ہوا تھا وہ ان پہاڑوں پر نازل ہوتا جو اپنی جگہ سے نہ ہل سکیں تو وہ انہیں ریزہ ریزہ کر دیتا۔ وہ کسی بھی معاملے میں اختلاف نہ کرتے مگر اس میں کہ میرے والد اس کے فائدے اور فیصلے میں پیش پیش رہتے تھے۔ انہوں نے کہا، 'نبی ﷺ کو کہاں دفن کیا جائے؟' ہمیں اس کے بارے میں علم رکھنے والا کوئی نہ ملا۔ پھر ابوبکر نے کہا، 'میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے، "کوئی نبی اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اسے اسی بستر کے نیچے دفن نہ کر دیا جائے جس پر اس کی وفات ہوئی ہو۔"' انہوں نے کہا:

Abu’l-Qasim al-Baghawi, Abu Bakr ash-Shafici, in his Fawa’id, and Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died then hypocrisy raised its head, the Arabs reneged and the Ansar secluded themselves. If that which descended on my father had come down on the immovable mountains it would have broken them. They did not disagreeon a point but that my father was prompt with its utility and its judgement. They said, ‘Where should the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, be buried?’ We could not find anyone with knowledge of that. Then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “No Prophet dies but that he is buried beneath the bed upon which he died.’” She said:

ان کی وراثت کے بارے میں اختلاف ہوا اور انہیں اس نکتے پر کوئی صاحبِ علم نہ ملا، پھر ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا، 'میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے، "ہم، یعنی انبیاء کی جماعت، ہمارا کوئی وارث نہیں کرتا۔ ہم جو کچھ چھوڑتے ہیں وہ صدقہ ہے"۔' اہل علم میں سے بعض نے کہا: یہ پہلا اختلاف تھا جو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے درمیان پیش آیا۔ بعض نے کہا، 'ہم انہیں مکہ میں دفن کریں گے، جو ان کا وہ شہر ہے جہاں وہ پیدا ہوئے تھے'، اور بعض نے کہا، 'نہیں، ان کی مسجد میں،' اور بعض نے کہا، 'نہیں، البقیع میں،' اور بعض نے کہا، 'البيت المقدس میں، جو انبیاء کا قبرستان ہے،' یہاں تک کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں اس علم کے بارے میں بتایا جو ان کے پاس تھا۔ ابن زنجویہ نے کہا: یہ سنت ان تمام مہاجرین اور انصار میں سے صرف صدیق رضی اللہ عنہ کی ایک منفرد صفت تھی اور اس معاملے میں انہوں نے انہی کا سہارا لیا۔

They disagreed about his inheritance and could find no-one with knowledge on that point, then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “We, the company of the Prophets, we are not inherited from. What we leave is sadaqah”’ Some of the men of knowledge said: This was the first disagreement which happened among the Companions, may Allah be pleased with them. Some said, ‘We will bury him in Makkah, his city in which he was born’, and others said, ‘No, in his mosque,’ and others said, ‘No, in al-Baqic’, and others said, ‘In al-Bait al-Maqdis, the burial ground of the Prophets’, until Abu Bakr told them of the knowledge that he had. Ibn Zunjawayh said: This Sunnah was one which was uniquely as-Siddiq’s among all of the Muhajirun and Ansar and they had recourse to him for it.

بیہقی اور ابن عساکر نے روایت کیا ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: 'اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اگر ابوبکر خلیفہ نہ مقرر کیے جاتے تو اللہ کی عبادت نہ کی جاتی۔' پھر انہوں نے اسے دوسری بار کہا اور پھر تیسری بار کہا۔ کسی نے ان سے کہا، 'اے ابوہریرہ، یہ کیسے؟' تو انہوں نے کہا، 'رسول اللہ ﷺ نے اسامہ بن زید کو سات سو آدمیوں کے ساتھ شام کی طرف روانہ فرمایا۔ جب وہ ذو خشُب پر پہنچے تو نبی ﷺ کا وصال ہو گیا، مدینہ کے گردونواح کے عربوں نے اپنے اسلام سے پھر向き (مرتد ہو گئے) اور رسول اللہ ﷺ کے صحابہ ان کے گرد جمع ہو گئے اور کہنے لگے، "انہیں واپس لے آؤ۔ کیا آپ ان کو بازنطینیوں کے خلاف بھیج رہے ہیں جبکہ مدینہ کے گردونواح کے عرب مرتد ہو چکے ہیں؟" انہوں نے کہا، "اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اگر کتے نبی ﷺ کی ازواج کے پاؤں گھسیٹ رہے ہوں تب بھی میں اس لشکر کو واپس نہ لاتا جسے رسول اللہ ﷺ نے روانہ کیا تھا، اور نہ ہی اس پرچم کو ہٹاتا جسے انہوں نے باندھا تھا!" انہوں نے اسامہ کو روانہ کیا، اور وہ جس بھی قبیلے کے پاس سے گزرتے جو مرتد ہونے کا ارادہ رکھتا تھا، وہ (اپنے آپ سے) کہتے، "اگر ان (مدینہ والوں) کے پاس طاقت نہ ہوتی، تو ان جیسے (لوگ) ان میں سے نہ نکلتے، لہٰذا انہیں اکیلا چھوڑ دو یہاں تک کہ وہ بازنطینیوں سے مقابلہ کر لیں۔" چنانچہ وہ ان سے ملے، انہیں شکست دی، انہیں قتل کیا اور بخیریت واپس لوٹ آئے، جس سے وہ (قبائل) اسلام پر ثابت قدم رہے۔' اور انہوں نے روایت کیا کہ عروہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیماری کے دوران یہ کہنا شروع کیا، 'اسامہ کے لشکر کو روانہ کرو،' یہاں تک کہ وہ سفر کرتے ہوئے الجرف (مدینہ سے شام کے راستے پر تین میل دور) تک پہنچ گیا۔ ان (اسامہ) کی زوجہ فاطمہ بنت قیس نے انہیں پیغام بھیجا کہ، 'جلدی نہ کریں، کیونکہ رسول اللہ ﷺ سخت تکلیف میں ہیں۔' وہ اس وقت تک آگے نہیں بڑھا جب تک رسول اللہ ﷺ کا انتقال نہ ہو گیا۔ جب آپ ﷺ کا انتقال ہوا تو وہ ابو بکر کے پاس واپس آیا اور کہا، 'رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس وقت بھیجا تھا جب ہم آپ کی اس حالت میں نہیں تھے۔ مجھے ڈر ہے کہ عرب (اپنا اسلام) چھوڑ دیں گے، اور اگر انہوں نے چھوڑ دیا تو وہ سب سے پہلے لڑے جانے والے لوگ ہوں گے۔ اگر وہ نہیں چھوڑتے تو میں اپنا کام جاری رکھوں گا، کیونکہ میرے ساتھ لوگوں کے سردار اور ان میں سے بہترین لوگ موجود ہیں۔' ابو بکر نے لوگوں سے خطاب کیا اور کہا، 'اللہ کی قسم، یہ کہ شکاری پرندے مجھے جھپٹ لیں، مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے حکم پر کسی چیز کو مقدم رکھوں۔' پھر انہوں نے اسے روانہ کر دیا۔

Al-Bayhaqi and Ibn cAsakir narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: ‘By the One Whom there is no god but Him, if Abu Bakr had not been appointed khalifah then Allah would not have been worshipped.’ Then he said it a second time and then he said it a third time. Someone said to him, ‘How so, Abu Hurayrah?’ So he said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, directed Usamah ibn Zaid, along with seven hundred men, to Syria. When they arrived at Dhu Khushub the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, died, the Arabs around Madinah reneged on their Islam and the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gathered around him and said, “Bring these back. Do you direct these against the Byzantines while the Arabs around Madinah have reneged?” He said, “By the One Whom there is no god but Him, even if dogs were dragging the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, by their feet I would not return an army which the Messenger of Allah had sent out, nor undo a standard wliich he had tied!” He sent Usamah, and every tribe he would pass by which was wishing to renege would say (to themselves), “If these (the people of Madinah) did not have power, the like of these (the army) would not have come out from among them, so let us leave them alone until they meet the Byzantines.” They met them, defeated them, killed them and returned safely, so that they (the tribes) remained firm in Islam.’ And he narrated that cUrwah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, began to say in his illness, 'Despatch the army of Usamah,’ so that it travelled until it reached al-Jurf (three miles from Madinah on the road to Syria). His (Usamah’s) wife, Fatimah bint Qais, sent a message to him saying, 'Do not hasten, because the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, is heavily afflicted.’ He did not proceed until the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. When he died, he returned to Abu Bakr and said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me while we were not in this state of yours. I fear that the Arabs will reject (their Islam), and if they reject, they are the first to be fought. If they do not reject, I will carry on, because with me are the chiefs of the people and the best of them.’ Abu Bakr addressed the people and said, ‘By Allah, that birds (of prey) were to snatch me away is more beloved to me than that I should give anything precedence over the command of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Then he sent him.

امام الذہبیؒ فرماتے ہیں: جب مختلف علاقوں میں نبی ﷺ کی وفات کی خبر عام ہوئی، تو عرب کے بہت سے گروہوں نے اپنے اسلام سے پھر向き (مرتد ہو گئے) اور زکوٰۃ دینے سے انکار کر دیا، چنانچہ ابوبکر صدیقؓ نے ان سے لڑنے کی تیاری کی۔ عمرؓ اور دیگر لوگوں نے انہیں ان سے لڑائی سے بچنے کا مشورہ دیا، تو انہوں نے فرمایا، 'اللہ کی قسم، اگر انہوں نے مجھے اس رسی یا بکری کے بچے کے دینے سے انکار کر دیا جو وہ رسول اللہ ﷺ کو دیا کرتے تھے، تو میں اس کے انکار پر ان سے لڑوں گا۔' عمرؓ نے کہا، 'آپ لوگوں سے کیسے لڑ سکتے ہیں جبکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے، "مجھے لوگوں سے اس وقت تک لڑنے کا حکم دیا گیا ہے جب تک کہ وہ یہ نہ کہہ دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، اور جس نے یہ کہہ دیا، اس کا مال اور خون میرے ذمہ امان میں آگیا سوائے اس کے حق (جرم کی سزا) کے۔"

Adh-Dhahabi said: When the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became well known in the districts, many groups of the Arabs reneged on their Islam and refused the zakat so Abu Bakr as-Siddiq prepared to fight them. cUmar and others counselled him to avoid fighting them, so he said, ‘By Allah, if they refused me a hobbling cord or a young she-goat which they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I would fight them over its refusal.’ TJmar said, ‘How can you fight people when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “I have been ordered to fight people until they say: There is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, and whoever said it, his property and his blood are safe from me except for its due (punishment for crimes)

اور اس کا حساب اللہ کے ذمہ ہے۔؟' ابوبکرؓ نے کہا، 'اللہ کی قسم، میں اس شخص سے لڑوں گا جو نماز اور زکوٰۃ میں فرق کرے گا، کیونکہ زکوٰۃ وہی ہے جو مال پر واجب ہے، اور اس نے کہا ہے، "سوائے اس کے کہ اس کا (واجب شدہ) حصہ۔"' عمرؓ نے کہا، 'اللہ کی قسم، یہ محض اس لیے تھا کہ میں نے دیکھا کہ اللہ نے ابوبکرؓ کا سینہ لڑائی کے لیے کھول دیا ہے اور میں جانتا تھا کہ یہ حق تھا۔' اسے شیخین اور دیگر نے روایت کیا ہے۔

and his reckoning is up to Allah.”?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, I will fight whoever makes a distinction between the prayer and the zakat, for the zakat is what is due on property, and he said, “Except for its due.’” cUmar said, ‘By Allah, it was only that I saw that Allah had expanded the breast of Abu Bakr to fighting and I knew that it was right.’ The two Shaykhs and others narrated it.

عروہ نے کہا: ابوبکر رضی اللہ عنہ مہاجرین اور انصار کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ وہ نجد کے سامنے ایک دلدل تک پہنچ گئے اور بدو عرب اپنے خاندانوں کے ساتھ بھاگ گئے۔ لوگوں نے ابوبکر رضی اللہ عنہ سے کلام کیا اور کہا، 'مدینہ واپس چلے جائیں، بچوں اور عورتوں کے پاس، اور لشکر کا کمانڈر کسی (دوسرے) شخص کو مقرر کریں،' اور وہ اس بات پر اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ وہ واپس آگئے اور خالد بن ولید کو کمانڈر مقرر کیا۔ انہوں نے ان سے کہا، 'اگر وہ اسلام قبول کر لیں اور صدقہ (زکوٰۃ) ادا کر دیں تو تم میں سے جو بھی واپس جانا چاہے جا سکتا ہے،' اور ابوبکر رضی اللہ عنہ مدینہ واپس چلے گئے۔

cUrwah said: Abu Bakr went out with the Muhajirun and the Ansar until he reached a swamp opposite Najd and the nomadic Arabs fled with their families. The people spoke to Abu Bakr and said, ‘Go back to Madinah, to the children and women, and put a man in command of the army,’ and they persisted until he returned, putting Khalid ibn al-Walid in command. He said to him, ‘If they submit in Islam and pay the sadaqah (the zakai) then whoever of you wishes to return may return,’ and Abu Bakr went back to Madinah.

دارقطنی نے روایت کی ہے کہ ابن تمار نے کہا: جب ابوبکر روانہ ہوئے اور اپنی اونٹنی پر سوار ہوئے، تو علی بن ابی طالب نے اس کی لگام تھام لی اور کہا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ کے خلیفہ، آپ کہاں جا رہے ہیں؟ میں آپ سے وہی بات کہہ رہا ہوں جو اللہ کے رسول ﷺ نے آپ سے غزوہ احد کے دن کہی تھی، "اپنی تلوار میان میں ڈال لیں، اور ہمیں اپنی ذات کی وجہ سے غم اور فکر میں مبتلا نہ کریں،" اور مدینہ واپس لوٹ جائیں، کیونکہ اللہ کی قسم، اگر ہمیں آپ کی وجہ سے غم پہنچا تو اسلام میں پھر کبھی نظم و ضبط نہیں رہے گا۔' ہندلہ بن علی لیثی نے کہا کہ ابوبکر نے خالد کو بھیجا اور انہیں پانچ امور پر لوگوں سے لڑنے کا حکم دیا، اور جو ان میں سے کسی ایک کو بھی چھوڑ دے، تو انہیں اس سے اسی طرح لڑنا تھا جیسے ان سے لڑا جاتا اگر وہ پانچوں چھوڑ دے: یہ شہادت کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں، نماز کا قیام، زکوٰۃ کی ادائیگی، رمضان کے روزے اور بیت اللہ کا حج۔ خالد اور ان کے ساتھی جمادی الآخر میں نکلے اور بنو اسد اور غطفان سے لڑے۔ انہوں نے جنہیں قتل کرنا تھا قتل کیا اور جنہیں قیدی بنانا تھا قیدی بنایا، اور باقی لوگ اسلام کی طرف لوٹ آئے۔

Ad-Daraqutni narrated that Ibn TJmar said: When Abu Bakr set out and was mounted on his camel, cAli ibn Abi Talib took hold of its reins and said, ‘Where are you going, Khalifah of the Messenger of Allah? I say to you that which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to you on the Day of Uhud, “Sheath your sword, and do not cause us grief and concern for your person,” and return to Madinah, for, by Allah, if we are caused to grieve because of you there will not be any order in Islam ever.’ Handhalah ibn cAli al-Laythi said that Abu Bakr sent Khalid and ordered him to fight people over five matters, and that whoever abandoned one of them, he was to fight him just as he was to fight whoever abandoned all five: the shahadah that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and messenger, the establishment of the prayer, the production of the zakat, the fast of Ramadan and the pilgrimage of the House. Khalid unci those with him went out in Jumada al-Akhirah and fought Banu Asad and Ghatafan. They killed whomever they killed and captured whomever they captured, and the rest returned to Islam.

اس واقعے میں کعکاہ بن محصن اور ثابت بن اقرم شہید ہوئے۔

In this event cUkkashah ibn Mihsan and Thabit ibn Aqram were martyred.

اس سال رمضان میں، رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی، سیدہ کائنات فاطمہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہوا، اور ان کی عمر چوبیس سال تھی۔ الذہبی نے کہا ہے: الزبیر بن بکار کے مطابق، رسول اللہ ﷺ کی کوئی اولاد ان کے علاوہ نہ تھی، کیونکہ آپ ﷺ کی صاحبزادی زینب کی نسل ختم ہو گئی تھی۔

In Ramadan of this year, Fatimah, may Allah be pleased with her, the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, the Mistress (.Sayyidah) of the world’s women, and her age was twenty-four years old. Adh-Dhahabi said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had no descendants but through her, because the issue of his daughter Zaynab became extinct, az-Zubayr ibn Bakkar said.

ام ایمان ان سے ایک ماہ قبل وفات پا گئیں۔ شوال میں عبداللہ بن ابی بکر وفات پا گئے۔ پھر سال کے اختتام پر خالد اپنے لشکر کے ساتھ یمامہ کی طرف مسلمہ کذاب کے خلاف نکلے۔ دونوں لشکروں کا آمنا سامنا ہوا، محاصرہ چند دن جاری رہا، پھر کذاب کو قتل کر دیا گیا، اللہ اس پر لعنت فرمائے۔ وحشی، جس نے حمزہ کو قتل کیا تھا، اس نے اسے قتل کیا۔ وہاں صحابہ کرام کی ایک بڑی تعداد شہید ہوئی: ابو حذیفہ بن عتبہ، ابو حذیفہ کے آزاد کردہ غلام سلیم، شجاع بن وہب، زید بن خطاب، عبداللہ بن سہل، مالک بن عمرو، الطفیل بن عمرو الدوسی، یزید بن قیس، عامر بن البکیر، عبداللہ بن مکرمہ، صائب بن عثمان بن مذنون، عباد بن بشر، میکان بن عدی، ثابت بن قیس بن شماس، ابو دجانہ سیمک بن حرب اور صحابہ کی کل ستر کے قریب ایک بڑی تعداد۔ مسلمہ اپنی موت کے دن ایک سو پچاس سال کا تھا، اس کی پیدائش نبی ﷺ کے والد عبداللہ کی پیدائش سے پہلے ہوئی تھی۔

Umm Ayman died a month before her. In Shawwal cAbdullah ibn Abi Bakr died. Then Khalid went with his army to al-Yamamah to light Musaylimah the Liar, towards the end of the year. The two hosts met, the siege lasted some days, and then the Liar was killed, may Allah curse him. Wahshi, the one who killed Hamzah, killed him. A great number of the Companions were martyred there: Abu Hudhayfah ibn cUtbah, Salim the freed slave of Abu Hudhayfah, Shujac ibn Wahb, Zaid ibn al-Khattab, cAbdullah ibn Sahl, Malik ibn cAmr, at-Tufayl ibn cAmr ad-Dawsi, Yazid ibn Qais, cAmir ibn al-Bukayr, cAbdullah ibn Makhramah, as-Sa’ib ibn cUthman ibn Madhcun, cAbbad ibn Bishr, Macan ibn cAdi, Thabit\ibn Qais ibn Shamas, Abu Dujanah Simak ibn Harb and a large number totalling seventy (of the Companions). Musaylimah, on the day of his death, was one hundred and fifty years old, his birth having been before the birth of cAbdullah, the father of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

بارہویں سال میں، صدیق رضی اللہ عنہ نے العلاء بن الحضرمی کو بحرین بھیجا جنہوں نے مرتد ہو کر عہد توڑ دیا تھا۔ چنانچہ ان کا مقابلہ جواتھہ میں ہوا اور مسلمانوں کو فتح حاصل ہوئی۔ انہوں نے عکرمہ بن ابی جہل کو عمان بھیجا جنہوں نے مرتد ہو کر عہد توڑ دیا تھا، اور المہاجر بن ابی امیہ کو نجر کے لوگوں کی طرف بھیجا۔ انہوں نے زیاد بن لبید الانصاری کو ان لوگوں کے ایک گروہ کی طرف بھیجا جنہوں نے مرتد ہو کر عہد توڑ دیا تھا۔ اسی سال حضرت زینب، نبی ﷺ کی صاحبزادی کے شوہر ابوالعاص بن ربیع، نیز الصعب بن جثامہ اللیثی اور ابو مرثد الغنوی کا انتقال ہوا۔ اسی سال، مرتد ہونے والے لوگوں سے لڑائی ختم کرنے کے بعد، صدیق رضی اللہ عنہ نے خالد بن ولید کو بصرہ کی سرزمین کی طرف بھیجا، انہوں نے ابلہ پر حملہ کیا، اسے فتح کیا اور مدائنِ کسریٰ (جو عراق میں ہے) کو کچھ معاہدے کے ذریعے اور کچھ طاقت کے ذریعے حاصل کیا۔ اسی سال ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے حج کیا، پھر واپس آئے اور عمرو بن العاص اور لشکر کو شام کی طرف بھیجا؛ اجنادین کی جنگ تیرہویں سال جمادی الاول میں ہوئی اور مسلمانوں کو فتح حاصل ہوئی۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ کو موت کے قریب بشارت دی گئی۔ اس میں عکرمہ بن ابی جہل اور ہشام بن العاص دیگر لوگوں کے ایک گروہ کے ساتھ شہید ہوئے۔ اسی سال مرج الصفر کی جنگ ہوئی، مشرکین کو شکست ہوئی اور الفضل بن العباس دیگر لوگوں کے ساتھ شہید ہوئے۔

In the twelfth year, as-Siddiq sent al-cAla’ ibn al-Hadrami to Bahrain who had reneged. So they met at Jawatha and the Muslims were victorious. He sent cIkrimah ibn Abi Jahl to Oman who had reneged, and he sent al-Muhajir ibn Abi Umayyah to the people of Nujayr. He sent Ziyad ibn Labid al-Ansari to a group of those who had reneged. In that year Abu’l-cAs ibn ar-Rabic died, the husband of Zaynab, the daughter of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, also as-Sacb ibn Juthamah al-Laythi, and Abu Marthad al-Ghanawi. In that year, after finishing fighting the people who had reneged, as-Siddiq, may Allah be pleased with him, sent Khalid ibn al-Walid to the land of Basra and he raided Ubullah, captured it and took Mada’in Kisra, the one which is in Iraq, partly by treaty and partly by force. In that year Abu Bakr as-Siddiq undertook the Hajj, then returned and sent cAmr ibn al-cAs and the army to Syria; the battle of Ajnadayn happened in Jumada al-Ula of the thirteenth year, and the Muslims were victorious. Abu Bakr was given the good tidings when he was close to death. cIkrimah ibn Abi Jahl was martyred in it and Hisham ibn al-cAs among a group of others. In that year there was the battle of Marju’s-Suffar, the idolaters were defeated and al-Fadl ibn al-cAbbas, among others, was martyred.