عثمان بن عفان بن ابی العاص بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرہ بن کعب بن لؤی بن غالب القرشی الاموی (مکی اور بعد میں مدنی)، ابو عمرو، اور یہ بھی کہا گیا ہے ابو عبداللہ اور ابو لیلیٰ۔

Uthman ibn cAffan ibn Abi’l-cAs ibn Umayyah ibn cAbd Shams ibn cAbd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murrah ibn Kacb ibn Lu’ayy ibn Ghalib al-Qurashi al-Amawi (al- Makki and then later al-Madani) Abu cAmr, and it has been said Abu cAbdullah and Abu Layla.

آپ کی ولادت عام الفیل کے چھٹے سال میں ہوئی، اور آپ نے بہت جلد اسلام قبول کر لیا، آپ ان لوگوں میں سے تھے جنہیں صدیقؓ نے اسلام کی طرف بلایا تھا۔ آپ نے دونوں ہجرتوں میں حصہ لیا: پہلی حبشہ کی طرف اور دوسری مدینہ کی طرف۔

He was born in the sixth year after the Elephant, and he accepted Islam very early on, being one of those whom as-Siddiq called to Islam. He emigrated on both emigrations: the first to Abyssinia and the second to Madinah.

انہوں نے نبوت سے پہلے رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی رقیہ سے نکاح کیا، اور وہ جنگِ بدر کی راتوں میں آپ ﷺ کے ساتھ ہی وفات پا گئیں۔ ان کی بیماری کی وجہ سے آپ ﷺ کو رسول اللہ ﷺ کے حکم سے بدر (کی جنگ) میں شرکت سے روک دیا گیا تھا، جنہوں نے آپ ﷺ کے لیے مالِ غنیمت کا ایک حصہ مقرر فرمایا اور آپ ﷺ کو اجر عطا کیا، اور اسی وجہ سے آپ ﷺ کا شمار اہل بدر میں ہوتا ہے۔

He married Ruqayyah the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, before prophethood, and she died with him during the nights of the Battle of Badr. He was held back from Badr, because of her becoming ill, with the permission of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who assigned a portion of the spoils to him and rewarded him, and so he is counted among the people of Badr because of that.

ایک رسول نے بدر میں مسلمانوں کی فتح کی خوشخبری اسی دن سنائی جس دن مدینہ میں انہیں دفنایا گیا تھا۔ اللہ کے رسول ﷺ نے ان کے بعد ان کی بہن ام کلثوم سے ان کا نکاح کر دیا، اور بعد میں وہ نویں ہجرت کے سال ان کے ساتھ [نکاح کی حالت میں] وفات پا گئیں۔

A messenger brought the good news of the victory of the Muslims at Badr on the same day that they buried her in Madinah. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, married him to her sister Umm Kulthum after her, and she later died [while married] with him in the ninth year of the Hijrah.

اہلِ علم نے فرمایا: ہم کسی ایسے شخص کو نہیں جانتے جس نے کسی نبی ﷺ کی دو بیٹیوں سے نکاح کیا ہو سوائے ان کے، اور اسی وجہ سے وہ ذو النورین یعنی دو نوروں والے کے نام سے مشہور ہیں۔

The men of knowledge said: We don’t know of anyone who married two daughters of a prophet apart from him, and for that reason he is known as Dhu’n-Nurayn - the Possessor of Two Lights.

وہ سبقت لے جانے والوں (السابقون الاولون) میں سے پہلے تھے، مہاجرین میں سے پہلے تھے، ان دس افراد میں سے ایک تھے جن کے بارے میں گواہی دی گئی کہ وہ جنت کے لیے مقدر ہیں، اور ان چھ افراد میں سے ایک تھے جن سے رسول اللہ ﷺ وفات کے وقت راضی تھے۔ وہ ان صحابہ میں سے تھے جنہوں نے تمام قرآن حفظ کیا تھا، اور بے شک ابن عباد نے کہا ہے کہ: 'خلفاء میں سے اس کے اور المامون کے سوا کسی نے تمام قرآن حفظ نہیں کیا تھا۔' ابن سعد نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے ذات الرقاع اور غطفان کی مہمات کے دوران انہیں مدینہ کے نگران کے طور پر اپنا نائب مقرر فرمایا تھا۔

He was one of the first outstrippers (as-Sabiqun al-Awwalun), the first of the Muhajirun, one of the ten for whom it was witnessed that they were destined for the Garden, and one of the six with whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died. He was one of the Companions who memorised all of the Qur’an, and indeed Ibn cAbbad said, ‘None of the khulafa’ memorised all of the Qur’an except for him and al-Ma’mun.’ Ibn Sacd said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, appointed him as his deputy in charge of Madinah during the military expeditions to Dhat ar-Riqac and Ghatafan.

رسول اللہ ﷺ سے ان کی ایک سو چھیالیس حدیثیں روایت کی گئی ہیں۔

One hundred and forty-six hadith of his have been narrated from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

ان سے متعلقہ درج ذیل حدیثیں ہیں: زید بن خالد الجہنی، ابن الزبیر، الصائب بن یزید، انس بن مالک، زید بن ثابت، سلمہ بن الاکوع، ابو امامہ الباہلی، ابن عباس، ابن عمر، عبداللہ بن مغفل، ابو قتادہ، ابو ہریرہ اور دیگر صحابہ رضی اللہ عنہم، اور تابعین کی ایک بڑی تعداد (جیسے عبان بن عثمان، عبید اللہ بن عدی، حمران وغیرہ)۔

The following related hadith from him: Zaid ibn Khalid al-Juhani, Ibn az-Zubayr, as-Sa’ib ibn Yazid, Anas ibn Malik, Zaid ibn Thabit, Salamah ibn al-Akwac, Abu Umamah al-Bahili, Ibn cAbbas, Ibn cUmar, cAbdullah ibn Mughaffal, Abu Qatadah, Abu Hurayrah and other Companions, may Allah be pleased with them, and a great number of others of the Followers (of them Abban ibn cUthman, cUbaydullah ibn cAdi, Humran and others).

ابن سعد نے روایت کیا ہے کہ عبد الرحمن بن حاطب نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے کسی کو نہیں دیکھا کہ جب وہ حدیث بیان کرتے تو عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے زیادہ مکمل اور بہترین طریقے سے بیان کرتے ہوں، سوائے اس شخص کے جو حدیث کی (عظمت سے) ہیبت میں ہو۔

Ibn Sacd narrated that cAbd ar-Rahman ibn Hatib said: I saw none of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who, when he narrated a hadith, narrated it more completely and more excellently than cUthman ibn cAffan, unless it was a man who was in awe of the hadith.

انہوں نے روایت کیا کہ محمد بن سیرین نے فرمایا کہ ان میں حج کے مناسک کے علم میں عثمان سب سے زیادہ صاحبِ علم تھے، اور پھر ان کے بعد ابن عمر تھے۔

He narrated that Muhammad ibn Sirin said that cUthman was the most knowledgeable of them in the rites of the Hajj, and then after him, Ibn cUmar.

امام بیہقی نے اپنی سنن میں روایت کیا ہے کہ عبداللہ بن عمر بن ابان الجعفی نے کہا: میرے ماموں حسین الجعفی نے کہا، 'کیا تم جانتے ہو کہ عثمان کو ذو النورین (دو نوروں والا) کیوں کہا جاتا ہے؟' میں نے کہا، 'نہیں۔' انہوں نے کہا، 'اللہ نے آدم کو پیدا کرنے کے بعد سے قیامت قائم ہونے تک کسی نبی کی دو بیٹیوں سے نکاح کرنے والا کوئی نہیں ہوا (اور نہ ہوگا) سوائے عثمان کے، اور اسی وجہ سے انہیں ذو النورین کہا جاتا ہے۔' ابو نعیم نے روایت کیا ہے کہ حسن نے کہا: عثمان کو صرف اس لیے ذو النورین کہا جاتا ہے کیونکہ ان کے علاوہ کوئی ایسا شخص نہیں جانا جاتا جس نے کسی نبی کی دو بیٹیوں کے لیے اپنا دروازہ بند کر دیا ہو۔

Al-Bayhaqi narrated in his Sunan that cAbdullah ibn cUmar ibn Abban al-Jucfi said: My maternal uncle Hussein al-Jucfi said, ‘Do you realise why cUthman was called the Possessor of Two Lights?’ I said, ‘No.’ He said, ‘No-one has ever been united to two daughters of a prophet since Allah created Adam (nor will be) until the Hour n rises other than cUthman, and for that reason he was called the Possessor of Two Lights.’ Abu Nucaym narrated that al-Hasan said: cUthman was only called the Possessor of Two Lights because no-one is known of who closed his door upon two daughters of a prophet other than him.

خیثمہ نے فضائل الصحابہ اور ابن عساکر میں روایت کیا ہے کہ: علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے عثمان کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: وہ ایک ایسے شخص تھے جنہیں اعلیٰ ترین مجلس میں ذوالنورین کہا جاتا ہے۔ وہ رسول اللہ ﷺ کے داماد تھے، اور آپ ﷺ کی دو صاحبزادیوں کے شوہر تھے۔

Khaythamah narrated in Fada'ilas-Sahabah and Ibn cAsakir that 1 Ali ibn Abi Talib was asked about cUthman and he said: That was a man who is called in the Highest Assembly the Possessor of Two Lights. He was the son-in-law of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, with two of his daughters.

المالینی نے ایک ایسی سند کے ساتھ روایت کی جس میں کچھ ضعف ہے کہ سہل بن سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں 'ذوالنورین' اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ وہ جنت میں ایک مقام سے دوسرے مقام پر جائیں گے اور ان کے لیے بجلی کی دو چمکیں نمودار ہوں گی، اور اسی وجہ سے ان کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے۔

Al-Malini narrated with an isnad in which there is some weakness that Sahl ibn Sacd said: It is said about cUthman ‘the Possessor of Two Lights’ because he will pass from one abode to another in the Garden and there will gleam forth for him two flashes of lightning, and it is for that reason that is said about him.

انہوں نے کہا: جاہلیت کے دور میں انہیں ابو عمرو کی کنیت دی گئی تھی، پھر اسلام کے دور میں رقیہ نے ان کے لیے عبداللہ کو جنم دیا، اور انہوں نے اپنی کنیت ان سے لی (ابو عبداللہ)۔

He said: He was given the kunyah of Abu cAmr in the Jahiliyyah, then in the time of Islam, Ruqayyah gave birth to cAbdullah for him, and he took his kunyah from him (Abu cAbdullah).

ان کی والدہ اروا بنت کریز بن ربیعہ بن حبیب بن عبد شمس (ابن عبد مناف) تھیں اور ان کی والدہ ام حکیم البیضہ بنت عبد المطلب بن ہاشم تھیں، اور وہ رسول اللہ ﷺ کے والد کی جڑواں بہن تھیں۔ عثمان کی والدہ نبی ﷺ کی پھوپھی کی بیٹی تھیں۔

His mother was Arwa bint Kurayz ibn Rabicah ibn Habib ibn cAbd Shams (ibn cAbd Manaf) and her mother was Umm Hakim al-Bayda’ bint cAbd al-Muttalib ibn Hashim and she was the twin sister of the father of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The mother of cUthman was the daughter of the paternal aunt of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

ابن اسحاق نے کہا: وہ ابوبکر، علی اور زید بن حارثہ کے بعد اسلام قبول کرنے والے پہلے شخص تھے۔

Ibn Ishaq said: He was the first to accept Islam after Abu Bakr, 'Ali and Zaid ibn Harithah.

ابن عساکر نے مختلف طرق سے روایت کی ہے کہ عثمانؓ درمیانے قد کے تھے—نہ وہ پست قد تھے اور نہ ہی طویل—ان کا چہرہ خوبصورت تھا اور رنگت گوری تھی جس میں سرخی جھلکتی تھی، ان کے چہرے پر چیچک کے نشانات تھے، وہ گھنی داڑھی والے، مضبوط اعضاء کے مالک، چوڑے کندھوں والے، پنڈلیوں سے بھرے ہوئے، طویل بازوؤں والے تھے، ان کے دونوں بازوؤں پر بال تھے، بال گھنگھریالے تھے لیکن پیشانی کے حصے سے سر کے بال کم تھے، وہ دانتوں کے لحاظ سے سب سے خوبصورت انسان تھے، ان کے بال کانوں کے نیچے تک آتے تھے اور وہ انہیں زرد رنگ کرتے تھے، اور انہوں نے اپنے دانتوں کو سونے سے مضبوط کیا ہوا تھا۔

Ibn cAsakir narrated by various routes that cUthman was of middle stature - he was not short, nor was he tall - with a beautiful face, a fair complexion tinged with red, on his face the marks of smallpox, with a full beard, large-limbed, broad-shouldered, plump in the shank, long in the forearms, hair covering both his forearms, curly-haired but balding to the fore of his head, the most beautiful of people in the fore-teeth, his locks fell beneath his ears and he coloured them with yellow, and he had strengthened his teeth with gold.

ابن عساکر نے روایت کیا ہے کہ عبداللہ بن حزم المازینی نے کہا: میں نے عثمان بن عفان کو دیکھا اور میں نے ان سے زیادہ خوبصورت چہرہ کسی مرد یا عورت کو نہیں دیکھا!

Ibn cAsakir narrated that cAbdullah ibn Hazm al-Mazini said: I saw cUthman ibn cAffan and I have never seen a man or a woman! with a more beautiful face than him.

انہوں نے روایت کیا کہ موسیٰ بن طلحہ نے کہا: عثمان بن عفان لوگوں میں سب سے زیادہ خوبصورت تھے۔

He narrated that Musa ibn Talhah said: cUthman ibn cAffan was the most beautiful of people.

ابن عساکر نے روایت کیا ہے کہ اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک برتن کے ساتھ عثمان کے گھر بھیجا جس میں گوشت تھا۔ میں اندر گیا تو وہاں رقیہ رضی اللہ عنہا بیٹھی ہوئی تھیں۔ 1

Ibn cAsakir narrated that Usamah ibn Zaid said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me to cUthman’s house with a dish in which was meat. I went in, and there was Ruqayyah, may Allah be pleased with her, seated. 1

ایک مرتبہ رقیہ کے چہرے کی طرف دیکھا اور دوسری مرتبہ عثمان کے چہرے کی طرف دیکھا۔ جب میں واپس آیا تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے سوال کیا اور پوچھا، 'کیا تم ان کے پاس گئے تھے؟' میں نے کہا، 'جی ہاں۔' آپ ﷺ نے فرمایا، 'کیا تم نے ان سے زیادہ خوبصورت جوڑا دیکھا ہے؟' میں نے کہا، 'نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ۔' ابن سعد نے روایت کیا ہے کہ محمد بن ابراہیم بن الحارث التیمی نے کہا: جب عثمان بن عفان مسلمان ہوئے تو ان کے پدری چچا، الحکم بن ابی العاص بن امیہ نے انہیں پکڑ لیا، انہیں رسی سے باندھ دیا اور کہا، 'کیا تم اپنے باپ دادا کے دین کو چھوڑ کر ایک بدعت زدہ دین اختیار کرنا چاہتے ہو؟ اللہ کی قسم، میں تمہیں اس وقت تک نہیں چھوڑوں گا جب تک تم اس چیز کو نہ چھوڑ دو جس میں تم مبتلا ہو۔' عثمان نے کہا، 'اللہ کی قسم، میں اسے نہ چھوڑوں گا اور نہ ہی اسے ترک کروں گا۔' جب الحکم نے اپنے دین پر ان کی ثابت قدمی دیکھی تو انہیں چھوڑ دیا۔

began to look at the face of Ruqayyah one time and another time at the face of cUthman. When I returned, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, questioned me and asked me, ‘Did you go in to them?’ I said, ‘Yes.’ He said, ‘Have you seen a couple more beautiful than them?’ I said, ‘No, Messenger of Allah.’ Ibn Sacd narrated that Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi said: When cUthman bin cAffan became a Muslim, his paternal uncle, al-Hakam ibn Abi’l-cAs ibn Umayyah took hold of him, bound him with rope, and said, ‘Do you wish to leave the religion of your fathers for an innovated deeni By Allah, I will not leave you until you give up that which you are involved in.’ cUthman said, ‘By Allah, I will not give it up nor abandon it.’ When al-Hakam saw his firmness in his deen he left him.

ابو یعلیٰ نے بیان کیا کہ انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: حبشہ کی طرف اپنے اہل و عیال کے ساتھ ہجرت کرنے والے سب سے پہلے شخص عثمان بن عفان تھے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، 'اللہ ان دونوں کا ساتھ دے۔ عثمان اللہ کی خاطر لوط علیہ السلام کے بعد اپنے اہل و عیال کے ساتھ ہجرت کرنے والے سب سے پہلے شخص ہیں۔' ابن عدی نے بیان کیا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: جب نبی کریم ﷺ نے اپنی صاحبزادی ام کلثوم کا نکاح کیا، تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا، 'تمام مردوں میں تمہارا شوہر تمہارے دادا ابراہیم اور تمہارے والد محمد ﷺ سے سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے۔' ابن عدی اور ابن عساکر نے ابن عمر سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، 'ہم عثمان میں اپنے والد ابراہیم کی مشابہت پاتے ہیں۔'

Abu Yacla narrated that Anas said: The first one to emigrate with his family to the Abyssinians was cUthman ibn cAffan. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘May Allah accompany the two of them. cUthman is the first to emigrate with his family for the sake of Allah since Lut.’ Ibn cAdi narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, married away his daughter Umm Kulthum, he said to her, ‘Your husband, of all men, is the one who most resembles your grandfather Ibrahim and your father Muhammad.’ Ibn cAdi and Ibn cAsakir narrated Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘We find a resemblance in cUthman to our father Ibrahim.’