دو شیوخ نے روایت کی ہے کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے حج سے واپسی پر لوگوں سے خطاب کیا اور اپنے خطبے میں فرمایا: "مجھ تک یہ بات پہنچی ہے کہ تم میں سے فلاں فلاں نے کہا ہے کہ 'اگر عمر کا انتقال ہو گیا تو میں فلاں فلاں کو بیعت کروں گا'۔ کوئی شخص خود کو یہ کہہ کر دھوکہ نہ دے کہ 'ابوبکر کی بیعت اچانک اور غیر متوقع طور پر ہوئی تھی'۔ ایسا ہی تھا لیکن اللہ نے ہمیں اس کے شر سے بچا لیا۔ آج تم میں کوئی ایسا شخص نہیں ہے جس کے پیچھے رقاب رک جائیں (ایک عربی اصطلاح) جیسا کہ ابوبکر تھا۔ جب رسول اللہ ﷺ کا انتقال ہوا تو وہ ہم میں سے بہترین شخص تھے۔ علی اور زبیر اور ان کے ساتھ موجود لوگ فاطمہ کے گھر میں ٹھہر گئے۔ انصار بنی سعیدہ کے چھجے میں ہم سے دور رہے۔ مہاجرین ابوبکر کے گرد جمع ہو گئے، تو میں نے ان سے کہا، 'اے ابوبکر! چلو اپنے بھائیوں انصار کے پاس چلتے ہیں!' چنانچہ ہم نکل پڑے یہاں تک کہ دو نیک آدمیوں نے ہم سے ملاقات کی اور ہمیں بتایا کہ لوگوں نے کیا کیا ہے۔ انہوں نے کہا، 'اے مہاجرین! تمہارا ارادہ کہاں ہے؟' میں نے کہا، 'ہم اپنے بھائیوں انصار کے پاس جانا چاہتے ہیں!' انہوں نے کہا، 'تم ان کے پاس نہ جاؤ، بلکہ اے مہاجرین! تم اپنا معاملہ خود طے کرو!' میں نے کہا، 'اللہ کی قسم، ہم ان کے پاس ہی جائیں گے۔' ہم چلتے رہے یہاں تک کہ ہم بنی سعیدہ کے چھجے میں ان کے پاس پہنچ گئے اور وہاں وہ سب جمع تھے، اور ان کے بالکل درمیان ایک شخص تھا جو مکمل طور پر لپٹا ہوا تھا۔ میں نے پوچھا، 'یہ کون ہے؟' انہوں نے کہا، 'سعد بن عبادہ'۔ میں نے پوچھا، 'انہیں کیا ہوا ہے؟' انہوں نے کہا، 'وہ تکلیف میں ہیں۔' جب ہم بیٹھ گئے تو ان کے مقرر نے کھڑے ہو کر اللہ کی اس طرح حمد و ثنا کی جیسا کہ وہ مستحق ہے اور کہا، 'اور اب، ہم اللہ کے انصار ہیں، اور اسلام کا لشکر ہیں، اور تم، اے مہاجرین! ہمارے ایک گروہ ہو، اور تم میں سے ایک جماعت آرام سے آئی ہے تاکہ ہمیں جڑ سے اکھاڑ پھینکے اور ہمیں حکم سے محروم کر دے۔' جب وہ خاموش ہوئے تو میں بولنا چاہتا تھا۔ میں نے ایک ایسا خطبہ تیار کر رکھا تھا جو مجھے پسند تھا اور جسے میں ابوبکر کی موجودگی میں دینا چاہتا تھا۔" میں ان میں فیصلہ سازی کی تیزی کی کمی سے ڈرتا تھا، جبکہ وہ مجھ سے زیادہ نرم مزاج، بردبار اور زیادہ باوقار تھے۔ پھر ابوبکرؓ نے کہا، 'آہستگی سے۔' میں انہیں ناراض کرنے سے گھبرا رہا تھا، اور وہ مجھ سے زیادہ علم رکھنے والے تھے۔ اللہ کی قسم، انہوں نے میری تیار کردہ تقریر کا کوئی ایسا لفظ نہیں چھوڑا جو مجھے پسند تھا مگر انہوں نے اپنی فطری گفتگو میں اس جیسا یا اس سے بھی بہتر لفظ کہہ دیا، یہاں تک کہ وہ خاموش ہو گئے۔ انہوں نے کہا، 'اب جہاں تک اس خیر کا تعلق ہے جس کا تم نے اپنے بارے میں ذکر کیا ہے، تو تم اس کے مستحق ہو، لیکن عرب قریش کے اس گروہ کے علاوہ اس قیادت کو کبھی تسلیم نہیں کریں گے۔ یہ نسب اور قبیلے کے لحاظ سے عربوں میں سب سے درمیان والا (اعلیٰ ترین) ہیں، اور میں تمہارے لیے ان دو آدمیوں میں سے کسی ایک پر بھی راضی ہوں، (پس) جس کو بھی تم چاہو بیعت کر لو۔' انہوں نے میرا ہاتھ اور ابوعبیدہ بن الجراحؓ کا ہاتھ تھام لیا (اور وہ ہمارے درمیان بیٹھے ہوئے تھے) اور انہوں نے جو کچھ کہا اس میں سے مجھے اس کے علاوہ کچھ بھی ناپسند نہ آیا۔ اللہ کی قسم، یہ ایسی بات تھی کہ اگر مجھے آگے کر دیا جاتا اور میرا سر قلم کر دیا جاتا، اور مجھے کسی گناہ کی وجہ سے نہیں بلکہ (اس صورتحال کی وجہ سے) مجھ سے دور رکھا جاتا، تو یہ مجھے اس بات سے زیادہ محبوب ہوتا کہ میں ایسی قوم پر امیر بنوں جس میں ابوبکرؓ موجود ہوں۔ پھر ان میں سے ایک شخص نے کہا، 'میں ان لوگوں میں سے ہوں جن کی مشورت سے لوگ راحت پاتے ہیں اور میرا ایک خاندان ہے جو میری مدد اور دفاع کرے گا (لفظی طور پر: میں ان کا وہ کٹا ہوا ستون ہوں جس پر رگڑ کھائی جاتی ہے اور ان کا وہ معزز کھجور کا درخت ہوں)۔ اے قریش! ہمارے درمیان سے بھی ایک امیر ہو اور تمہارے درمیان سے بھی ایک امیر ہو۔' پھر انتشار بڑھ گیا اور آوازیں بلند ہوئیں یہاں تک کہ میں اختلاف سے ڈر گیا، چنانچہ میں نے کہا، 'اے ابوبکر! اپنا ہاتھ آگے بڑھائیے،' اور انہوں نے اپنا ہاتھ آگے بڑھایا، میں نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی، مہاجرین نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی، پھر انصار نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی۔ اللہ کی قسم، ہم نے اس مقصد کے لیے جس کے لیے ہم جمع ہوئے تھے، ابوبکرؓ کی بیعت سے زیادہ موزوں کوئی معاملہ نہیں پایا۔ ہمیں یہ ڈر تھا کہ اگر ہم لوگوں سے الگ ہو گئے اور کوئی بیعت نہ ہوئی، تو وہ ہمارے جانے کے بعد بیعت کر لیں گے، اور ہمیں ایسی بنیاد پر بیعت کرنی پڑے گی جس سے ہم راضی نہ ہوں، یا ہمیں ان کی مخالفت کرنی پڑے گی جس کی وجہ سے اس پر فساد (فتنہ) کھڑا ہو جائے۔

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

النسائی، ابو یعلیٰ اور الحاکم، جنہوں نے اسے صحیح قرار دیا ہے، نے روایت کی ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو انصار نے کہا، 'ہمارے درمیان سے بھی ایک امیر ہو اور تمہارے درمیان سے بھی ایک امیر!' عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور فرمایا، 'اے انصار! کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ ﷺ نے ابوبکر کو لوگوں کی امامت (نماز میں) کرنے کا حکم دیا تھا؟ تو تم میں سے کون ابوبکر پر فضیلت لینے کو پسند کرے گا؟' انصار نے کہا، 'ہم اللہ کی پناہ مانگتے ہیں کہ ہم ابوبکر پر فضیلت لیں۔' ابن سعد، الحاکم اور البیہقی نے روایت کی ہے کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور لوگ سعد بن عبادہ کے گھر میں جمع ہوئے، جن میں ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہم بھی موجود تھے، اور انصار کے خطیب کھڑے ہوئے اور ان میں سے ایک نے تقریر شروع کی، یہ کہتے ہوئے کہ، 'اے مہاجرین کے لوگو! جب بھی رسول اللہ ﷺ آپ میں سے کسی کو کسی عہدے پر مقرر فرماتے، تو ان کے ساتھ ہم میں سے ایک کو بھی مقرر فرماتے؛ اس لیے ہمارا خیال ہے کہ اس قیادت کے لیے ہم میں سے ایک اور آپ میں سے ایک مقرر کیا جائے۔' انصار کے خطیب اسی موضوع پر ایک دوسرے کی پیروی کرنے لگے۔ پھر زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا، 'کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ ﷺ مہاجرین میں سے تھے اور ان کے خلیفہ بھی مہاجرین میں سے ہیں، اور ہم رسول اللہ ﷺ کے انصار تھے اور ہم رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ کے بھی انصار ہوں گے بالکل اسی طرح جیسے ہم ان کے انصار تھے!' انہوں نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا اور فرمایا، 'یہ تمہارا آدمی ہے،' پھر عمر رضی اللہ عنہ نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی اور پھر مہاجرین اور انصار نے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ منبر پر تشریف لے گئے اور لوگوں کے چہرے دیکھے تو انہیں زبیر رضی اللہ عنہ نہ ملے، چنانچہ انہوں نے زبیر رضی اللہ عنہ کو بلایا اور وہ آگئے ۔

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

انہوں نے کہا، 'آپ نے کہا، اے رسول اللہ ﷺ کے خالہ زاد اور ان کے شاگرد، کہ آپ مسلمانوں کی لاٹھی (اتحاد) توڑنا چاہتے ہیں۔' تو انہوں نے کہا، 'اے رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ، آپ پر کوئی ملامت نہیں۔' پھر وہ کھڑے ہوئے اور ان کے ہاتھ پر بیعت کی۔ پھر انہوں نے لوگوں کے چہروں کی طرف دیکھا اور علی کو نہ پایا، چنانچہ انہوں نے انہیں بلایا اور وہ آگئے۔ انہوں نے کہا، 'آپ نے کہا، اے رسول اللہ ﷺ کے چچا زاد اور ان کی صاحبزادی کے داماد، کہ آپ مسلمانوں کی لاٹھی توڑنا چاہتے ہیں۔' تو انہوں نے کہا، 'اے رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ، آپ پر کوئی ملامت نہیں۔' اور انہوں نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی۔

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

ابن اسحاق نے السیرۃ میں کہا کہ مجھ سے زہری نے روایت کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے روایت کیا اور انہوں نے کہا: جب مجلس میں ابو بکر رضی اللہ عنہ کی بیعت ہوئی، تو اگلے دن وہ منبر پر بیٹھے اور عمر رضی اللہ عنہ ابو بکر ﷺ کے سامنے کھڑے ہوئے اور کلام کیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور کہا، 'اللہ نے آپ کی خلافت آپ کے بہترین شخص کے سپرد کر دی ہے، جو رسول اللہ ﷺ کے ساتھی اور "ان دو میں سے دوسرے ہیں جب وہ غار میں تھے" (سورۃ التوبہ 9: 40) ہیں، پس کھڑے ہو جاؤ اور ان کی بیعت کرو،' چنانچہ لوگوں نے مجلس میں ہونے والی بیعت کے بعد عام اور عوامی طور پر ابو بکر رضی اللہ عنہ کی بیعت کی۔ پھر ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کلام کیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور کہا، 'اے لوگو! اب مجھے تم پر حاکم بنا دیا گیا ہے حالانکہ میں تم میں سب سے بہتر نہیں ہوں۔ پس اگر میں نیکی کروں تو میری مدد کرنا، اور اگر میں غلطی کروں تو مجھے درست کر لینا۔ سچائی ایک امانت ہے اور جھوٹ خیانت ہے۔ تم میں سے کمزور شخص میرے نزدیک اس وقت تک مضبوط ہے جب تک کہ میں ان کا حق انہیں واپس نہ دلا دوں، ان شاء اللہ، اور تم میں سے طاقتور شخص اس وقت تک کمزور ہے جب تک کہ میں اس سے اس کا حق نہ لے لوں، ان شاء اللہ۔'

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

کوئی بھی شخص اللہ کی راہ میں جہاد نہیں چھوڑتا مگر یہ کہ اللہ انہیں ذلت کے ساتھ مغلوب کر دیتا ہے۔ اور نہ ہی تمہارے لوگوں میں بے حیائی پھیلتی ہے مگر یہ کہ اللہ انہیں آزمائشوں میں گھیر لیتا ہے۔ جب تک میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی اطاعت کرتا رہوں، تم بھی میری اطاعت کرو، اور اگر میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی نافرمانی کروں تو تم پر میری اطاعت لازم نہیں۔ اپنی نماز کے لیے کھڑے ہو جاؤ، اللہ تم پر رحم فرمائے۔ موسیٰ بن عقبہ نے اپنی کتاب المغازی میں، اور الحاکم نے، جنہوں نے اسے صحیح قرار دیا ہے، روایت کی ہے کہ عبد الرحمٰن بن عوف نے کہا: ابوبکرؓ نے خطبہ دیا اور فرمایا، 'اللہ کی قسم، میں نے کبھی ایک دن یا ایک رات کے لیے بھی حکمرانی کے عہدے کی خواہش نہیں کی، اور نہ ہی میں نے اس کی تمنا کی، اور نہ ہی میں نے کبھی اللہ سے اسے تنہائی میں یا علانیہ مانگا ہے۔ تاہم، میں اختلاف سے ڈرتا تھا۔ حکمرانی میں مجھے سکون حاصل نہیں ہوگا۔ مجھے ایک عظیم معاملہ سونپا گیا ہے جس کے لیے مجھ میں طاقت اور قوت نہیں ہے، سوائے اس کے کہ اللہ مجھے قوت عطا فرمائے۔' علیؓ اور زبیرؓ نے کہا، 'ہم ناراض نہیں تھے سوائے اس کے کہ ہمیں مشورے کے لیے دیر ہو گئی تھی، اور ہم ابوبکرؓ کو اس کے لیے سب سے زیادہ موزوں شخص سمجھتے ہیں۔ وہ اصحابِ غار میں سے تھے۔ ہم ان کی عزت اور ان کی فضیلت کو جانتے ہیں۔ اللہ کے رسول ﷺ نے انہیں اس وقت لوگوں کی نماز کی امامت کا حکم دیا تھا جب وہ خود زندہ تھے۔' ابن سعد نے روایت کی ہے کہ ابراہیم التمیمی نے کہا: جب اللہ کے رسول ﷺ کی وفات ہوئی، تو عمرؓ ابو عبیدہ بن الجراحؓ کے پاس آئے اور کہا، 'اپنا ہاتھ بڑھاؤ تاکہ میں تمہاری بیعت کر لوں۔'

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

'آپ نبی ﷺ کی زبان مبارک کے مطابق اس امت کے امین ہیں۔' چنانچہ ابوعبیدہ نے عمر سے کہا، 'جب سے میں مسلمان ہوا ہوں، میں نے آپ کو اس سے پہلے کبھی ذہنی طور پر کمزور نہیں سمجھا تھا۔ کیا آپ مجھے بیعت کریں گے جبکہ آپ کے درمیان الصدیق موجود ہیں، جو "ان دونوں میں سے دوسرے" ہیں؟' محمد بن ابی بکر نے بیان کیا کہ ابوبکر نے عمر سے کہا، 'اپنا ہاتھ بڑھاؤ تاکہ میں آپ سے بیعت کر لوں۔' عمر نے ان سے کہا، 'آپ مجھ سے بہتر ہیں۔' ابوبکر نے ان سے کہا، 'آپ مجھ سے زیادہ طاقتور ہیں،' اور انہوں نے اس بات کو دہرایا، لیکن عمر نے کہا، 'میری طاقت آپ کی فضیلت کے ساتھ آپ کے کام آئے گی،' اور انہوں نے ان سے بیعت کر لی۔

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

احمد نے روایت کیا ہے کہ حمید بن عبد الرحمن بن عوف نے کہا: رسول اللہ ﷺ کا انتقال اس وقت ہوا جب ابوبکر مدینہ کے کچھ لوگوں کے پاس تھے، چنانچہ وہ آئے، آپ ﷺ کا چہرہ مبارک کھولا، آپ ﷺ کو بوسہ دیا اور کہا، 'میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، آپ زندگی اور موت میں کتنے شیریں ہیں! کعبہ کے رب کی قسم، محمد ﷺ وفات پا چکے ہیں!' اور انہوں نے باقی حدیث ذکر کی اور پھر کہا:

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

ابوبکر اور عمرؓ تیزی سے چلے یہاں تک کہ وہ ان کے پاس پہنچ گئے۔

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

پھر ابوبکرؓ نے کلام کیا اور انہوں نے انصار کے بارے میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل کردہ کوئی بات اور نہ ہی رسول اللہ ﷺ کی ان کے بارے میں کوئی بیان کردہ بات چھوڑی، بلکہ انہوں نے اسے بیان کیا اور فرمایا، 'تم جانتے ہو کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا، "اگر تمام انسان ایک وادی میں سفر کریں اور انصار دوسری وادی میں سفر کریں، تو میں انصار کی وادی میں سفر کروں گا۔" اے سعد، تم جانتے ہو کہ رسول اللہ ﷺ نے تمہارے بیٹھے ہوئے اس وقت فرمایا تھا، "قریش اس معاملے کے سربراہ ہیں، اور انسانوں میں سے بہترین لوگ ان کے بہترین لوگوں کی پیروی کریں گے اور ان کے بدترین لوگ ان کے بدترین لوگوں کی پیروی کریں گے۔"' چنانچہ سعدؓ نے ان سے کہا، 'آپ نے سچ فرمایا۔ ہم نائب ہیں اور آپ امیر ہیں۔' ابن عساکر نے روایت کی ہے کہ ابو سعید خدریؓ نے کہا: جب ابوبکرؓ سے بیعت لی گئی، تو انہوں نے لوگوں میں کچھ اداسی دیکھی تو انہوں نے فرمایا، 'تمہیں کس چیز نے روکے رکھا ہے؟ کیا میں اس امر (حکمرانی) کا سب سے زیادہ حقدار نہیں ہوں؟ کیا میں اسلام قبول کرنے والا پہلا شخص نہیں ہوں؟'

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

'کیا میں ... نہیں ہوں؟ کیا میں ... نہیں ہوں؟' اور انہوں نے مختلف صفات کا ذکر کیا۔

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

احمد نے روایت کیا ہے کہ رفیق طائی نے کہا: ابو بکر رضی اللہ عنہ نے مجھے اپنی بیعت اور ان باتوں کے بارے میں بتایا جو انصار نے کہی تھیں اور جو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا تھا۔ انہوں نے کہا، 'پس انہوں نے میری بیعت کی اور میں نے ان سے اسے قبول کر لیا۔ مجھے ڈر تھا کہ اس کے بعد انتشار اور اسلام سے پھر جانے کا خدشہ ہو سکتا ہے۔' ابن اسحاق اور ابن عابد نے اپنی کتاب المغازی میں ان سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے (رفیق نے) ابو بکر رضی اللہ عنہ سے کہا، 'آپ نے لوگوں کی حکمرانی اپنے اوپر کیوں لے لی جبکہ آپ نے مجھے دو لوگوں کی قیادت کرنے سے بھی منع کر دیا تھا؟' انہوں نے کہا، 'میں اس سے بچنے کا کوئی راستہ نہ پا سکا۔ مجھے محمد ﷺ کی امت میں تفرقہ پڑنے کا ڈر تھا۔' احمد نے روایت کیا ہے کہ قیس بن ابی حازم نے کہا، 'میں رسول اللہ ﷺ کی وفات کے ایک ماہ بعد ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا تھا،' اور انہوں نے ان کا قصہ ذکر کیا۔ 'پھر لوگوں میں پکار اٹھی، "نماز کا وقت ہو گیا ہے۔" لوگ جمع ہوئے اور وہ منبر پر تشریف لے گئے، پھر فرمایا، "میں یہ پسند کرتا کہ میرے علاوہ کوئی اور میری جگہ اس ذمہ داری کا خیال رکھتا۔ اگر آپ سنتِ نبوی کے مطابق مجھ سے محاسبہ کریں گے تو میں اس کے قابل نہیں ہوں۔ وہ شیطان سے محفوظ تھے، اور ان پر آسمان سے وحی نازل ہوتی تھی۔"' ابن سعد نے روایت کیا ہے کہ حسن بصری رضی اللہ عنہ نے کہا: جب ابو بکر رضی اللہ عنہ کی بیعت ہوئی تو وہ لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے کھڑے ہوئے اور فرمایا، 'اب مجھے اس ذمہ داری پر مامور کیا گیا ہے اور میں اسے ناپسند کرتا ہوں۔'

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

اللہ کی قسم، میں یہ پسند کرتا کہ تم میں سے کوئی میرا یہ کام سنبھال لے۔ اگر تم مجھے اپنے درمیان ویسا ہی عمل کرنے کا ذمہ دار ٹھہراؤ جیسا کہ نبی ﷺ نے کیا، تو میں یہ ذمہ داری نہیں اٹھا سکتا۔ نبی ﷺ ایک بندے تھے جنہیں اللہ نے وحی سے عزت بخشی اور اس کے ذریعے (غلطی سے) محفوظ رکھا۔ میں تو محض ایک انسان ہوں۔ میں تم میں سے کسی سے بہتر نہیں ہوں۔ میرا خیال رکھنا، اور اگر تم مجھے سیدھے راستے پر دیکھو تو میری پیروی کرنا، اور اگر تم مجھے بھٹکتا ہوا دیکھو تو مجھے سیدھا کر دینا۔

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

جان لو کہ میرا ایک شیطان ہے جو مجھ پر غلبہ پانے کی کوشش کرتا ہے؛ جب تم مجھے غصے میں دیکھو تو مجھ سے دور رہو، تاکہ میں تمہارے بالوں اور تمہاری جلد پر نشانات اور نشان نہ چھوڑ دوں۔ ابن سعد نے اور الخطیب نے مالک کی روایت میں بیان کیا ہے کہ عروہ نے کہا: جب ابو بکر رضی اللہ عنہ کو مقرر کیا گیا تو انہوں نے لوگوں سے خطبہ دیا۔ انہوں نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا، 'اب مجھے تم پر حاکم مقرر کیا گیا ہے حالانکہ میں تم میں سب سے بہتر نہیں ہوں۔'

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

تاہم، جس طرح قرآن نازل ہوا، نبی ﷺ نے اپنی慣習 کے مطابق مختلف سنتیں قائم فرمائیں اور ہمیں سکھایا گیا، چنانچہ ہم نے سیکھا۔ پس اے لوگو! جان لو کہ سب سے تیز ترین ذہانت والا وہ ہے جو سب سے زیادہ تقویٰ رکھتا ہو؛ اور سب سے بڑی نااہلی بدی ہے؛ اور جہاں تک میرا تعلق ہے، تم میں سے سب سے طاقتور وہ کمزور ہے جب تک کہ میں اس کا حق نہ لے لوں؛ اور جہاں تک میرا تعلق ہے، تم میں سے سب سے کمزور وہ طاقتور ہے جب تک کہ میں اس سے اس کا واجب الادا حق نہ لے لوں۔ اے لوگو! میں تو محض ایک پیروکار ہوں، میں کوئی بدعت پیدا کرنے والا نہیں ہوں، لہٰذا اگر میں اچھا کام کروں تو میری مدد کرو اور اگر میں بھٹک جاؤں تو مجھے سیدھا کر دو۔ میں یہ الفاظ کہہ رہا ہوں اور اپنے لیے اور تمہارے لیے اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں۔ مالک نے کہا، 'کوئی بھی کبھی امام (یعنی امیر) نہیں ہوگا...

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

’مگر اس شرط پر۔‘ الحاکم نے اپنی کتاب المستدرک میں روایت کی ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو مکہ میں زلزلہ آیا اور ابو قحافہ نے یہ سنا تو کہا، ’یہ کیا ہے؟‘ انہوں نے کہا، ’رسول اللہ ﷺ وفات پا چکے ہیں۔‘ انہوں نے کہا، ’یہ ایک بہت بڑی بات ہے۔ ان کے بعد حکم کی ذمہ داری کس نے سنبھالی ہے؟‘ انہوں نے کہا، ’آپ کا بیٹا (ابوبکر)۔‘ انہوں نے پوچھا، ’کیا بنو عبد مناف اور بنو مغیرہ اس پر راضی ہیں؟‘ انہوں نے کہا، ’جی ہاں۔‘ انہوں نے فرمایا، ’جو چیز وہ اٹھائیں گے اسے کوئی نیچے نہیں کر سکتا اور جو چیز وہ نیچے رکھیں گے اسے کوئی اوپر نہیں اٹھا سکتا۔‘ الواقدی نے مختلف طریقوں سے روایت کی ہے کہ عائشہ، ابن عمر، سعید بن المسیب اور دیگر حضرات بیان کرتے ہیں کہ جس دن رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی، اس دن پیر کے روز، 12 ربیع الاول کی رات، ہجرت کے گیارہویں سال، ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیعت کی گئی۔

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

امام طبرانی نے المعجم الاوسط میں روایت کی ہے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کبھی اس جگہ منبر پر نہیں بیٹھے جس پر رسول اللہ ﷺ بیٹھے تھے یہاں تک کہ وہ اللہ سے جا ملے، اور عمر رضی اللہ عنہ اس جگہ نہیں بیٹھے جس پر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بیٹھے تھے یہاں تک کہ وہ اللہ سے جا ملے، اور عثمان رضی اللہ عنہ اس جگہ نہیں بیٹھے جس پر عمر رضی اللہ عنہ بیٹھے تھے یہاں تک کہ وہ اللہ سے جا ملے۔

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.