ان میں سے کچھ ان کی تعداد بیس سے زیادہ کر دیتے ہیں۔

Some of them make them amount to more than twenty.

ابن مردویہ نے روایت کی ہے کہ مجاہد نے کہا: عمرؓ کا ایک نظریہ ہوتا تھا اور قرآن اس کی (تصدیق میں) نازل ہوتا تھا۔

Ibn Mardawayh narrated that Mujahid said: cUmar used to hold a view and Qur’an would be revealed with (confirmation of) it.

ابن عساکر نے روایت کی ہے کہ علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: قرآن میں عمر رضی اللہ عنہ کے بعض نظریات موجود ہیں۔

Ibn cAsakir narrated that cAli said: In the Qur’an there are some of the views of cUmar.

انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوع حدیث کے طور پر روایت کیا کہ: جب لوگ ایک بات کہتے اور عمر رضی اللہ عنہ دوسری بات کہتے، تو قرآن اسی طرح کی بات کے ساتھ نازل ہوتا جو عمر رضی اللہ عنہ کہتے۔

He narrated from Ibn cUmar as a marfuc [hadith\: When people said one thing and cUmar said another, the Qur’an would be revealed with the like of what cUmar said.

دو شیخوں نے روایت کی ہے کہ عمرؓ نے کہا: میں نے اپنے رب کے ساتھ تین چیزوں میں اتفاق کیا؛ میں نے کہا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ، کاش ہم مقامِ ابراہیم کو نماز کی جگہ بنا لیتیں،' تو یہ آیت نازل ہوئی، .. اور مقامِ ابراہیم کو نماز کی جگہ بنا لو! (سورۃ البقرہ 2:125)

The two Shaykhs narrated that cUmar said: I agreed with my Lord in three things; I said, ‘Messenger of Allah, if only we were to take the Station of Ibrahim as a place of prayer,’ and there was revealed, .. and take the Station of Ibrahim as a place of prayer! (Qur’an 2:

۱۲۵) میں نے عرض کیا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ! اچھے اور برے دونوں طرح کے لوگ آپ کی ازواج کے پاس آتے ہیں؛ کاش آپ انہیں حجاب پہننے کا حکم دے دیتے!' چنانچہ حجاب کی آیت نازل ہوئی۔ نبی ﷺ کی ازواجِ مطہرات حسد میں ایک دوسرے پر جمع ہو گئیں، تو میں نے کہا، 'شاید کہ آپ کا رب، اگر وہ آپ کو طلاق دے دے، تو بدلے میں انہیں آپ سے بہتر بیویاں عطا فرما دے، ... ' اور بالکل اسی طرح (بالکل انہی الفاظ کے ساتھ، ملاحظہ کریں سورۃ التحریم 66: 5) آیت نازل ہوئی۔

125). I said, ‘Messenger of Allah, both good and bad people come to visit your wives; if only you would order them to wear hijabs! and the ayah of the hijab was revealed. The wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, united in jealousy, and so I said, ‘Perhaps his Lord, if he divorces you, will give him in exchange wives better than you, ... ’ and it was revealed just like that (with exactly the same words, see Qur’an 66: 5).

مسلم نے روایت کیا ہے کہ عمرؓ نے فرمایا: 'میں نے اپنے رب کے ساتھ تین چیزوں میں اتفاق کیا: حجاب میں، بدر کے قیدیوں کے معاملے میں، اور مقامِ ابراہیم میں۔' اس حدیث میں چوتھی مثال بھی موجود ہے۔

Muslim narrated that cUmar said, ‘I agreed with my Lord in three things: in the hijab, in the prisoners at Badr, and in the Station of Ibrahim.’ In this hadith is a fourth instance.

امام نووی کی کتاب التہذیب میں ہے، 'قرآن تعالیٰ کی آیات جنگِ بدر کے قیدیوں کے بارے میں، حجاب کے بارے میں، مقامِ ابراہیم کے بارے میں اور شراب کی حرمت کے بارے میں ان (ﷺ) کی موافقتی کے ساتھ نازل ہوئیں۔' انہوں نے ایک پانچویں واقعے کا بھی اضافہ کیا ہے اور اس کی حدیث سنن اور حاکم کی المستدرک میں ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا، 'اے اللہ! ہمارے لیے شراب کے بارے میں ایسی وضاحت فرما دے جو ہمیں تمام شکوک و شبہات سے نجات دے دے۔' پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی حرمت نازل فرما دی۔

In at-Tahdhib of an-Nawawi, ‘The Qur’an was revealed in agreement with him on the prisoners at Badr, on the hijab, on the Station of Ibrahim and on the prohibition of wine.’ He added a fifth instance and its hadith is in the Sunan and the Mustadrak of al-Hakim that he said, ‘O Allah, make clear to us about wine with an explanation which relieves us from all doubt.’ Then Allah revealed its prohibition.

ابن ابی حاتم نے اپنی تفسیر میں روایت کی ہے کہ انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: 'میں چار چیزوں میں اپنے رب کے ساتھ متفق تھا: یہ آیت نازل ہوئی، "اور یقیناً ہم نے انسان کو مٹی کے خلاصے سے پیدا کیا،" (سورۃ المؤمنون 23:12) اور جب یہ نازل ہوئی تو میں نے کہا، "پس بہت بابرکت ہے اللہ جو بہترین پیدا کرنے والا ہے،" اور پھر یہ نازل ہوا، "پس بہت بابرکت ہے اللہ جو بہترین پیدا کرنے والا ہے!" (سورۃ التین 95:8)۔ یہاں انہوں نے چھٹی مثال کا ذکر کیا ہے۔ اس حدیث کی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ایک اور سند بھی ہے جو میں نے التفسیر المسند میں بیان کی ہے۔

Ibn Abi Hatim narrated in his tafsir that Anas said: cUmar said, ‘I was in agreement with my Lord in four things: this ayah was revealed, “And certainly We have created man from an extraction of clay,” (Qur’an 23: 12) and when it was revealed I said, “So blessed be Allah the best of creators,” and then it was revealed, “So blessed be Allah the best of creators!” (Qur’an 95: 8). Here he mentioned a sixth instance. The hadith has another chain of transmission from Ibn cAbbas which I have narrated in at-Tafsir al-Musnad.

پھر میں نے ابو عبداللہ الشیبانی کی کتاب ’فضائل الائمین‘ میں دیکھا کہ انہوں نے کہا ہے، ’عمرؓ اپنے رب کے ساتھ اکیس مقامات پر متفق رہے،‘ اور انہوں نے ان مذکورہ بالا چھ (مقامات) کا ذکر کیا۔ انہوں نے ساتویں مقام کے طور پر عبداللہ بن ابی کا قصہ بھی اضافہ کیا۔ میں کہتا ہوں:

Then I saw in the book Fada’il al-Imamayn of Abu cAbdullah ash-Shaybani that he said, ‘cUmar agreed with his Lord in twentyone situations,’ and he mentioned these six (aforementioned). He augmented as a seventh the story of cAbdullah ibn Ubayy. I say:

اس کی حدیث حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے صحیح روایات میں موجود ہے۔ انہوں نے کہا، 'جب عبداللہ بن ابی کا انتقال ہوا تو اللہ کے رسول ﷺ کو اس کی نمازِ جنازہ کے لیے دعوت دی گئی تو آپ ﷺ اس کے لیے کھڑے ہو گئے۔ میں (دیکھتا رہا) یہاں تک کہ میں آپ ﷺ کے سینے کے قریب کھڑا ہو گیا اور عرض کیا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، کیا یہ اللہ کے دشمن ابن ابی کے لیے ہے جس نے ایک دن فلاں فلاں بات کہی تھی؟" پھر اللہ کی قسم، زیادہ دیر نہ گزری تھی کہ یہ آیت نازل ہوئی: "اور ان میں سے کسی کے بھی (انتقال پر) کبھی نماز نہ پڑھنا۔۔" [سورۃ التوبہ 9: 84]

Its hadith is in the sahih traditions from him (cUmar). He said, ‘When cAbdullah ibn Ubayy died, the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, was invited to perform the funeral prayer over him so he stood up for that. I lose up until I stood up close to his chest and said, “Messenger of Allah, is it over the enemy of Allah, Ibn Ubayy, who said one day such-and-such?” Then, by Allah, it wasn’t very long until it was revealed, “And do not pray over one of them ever . . (Qur’an 9: 84)

آیت کے اختتام تک! 8۔ 'وہ آپ سے شراب کے بارے میں پوچھتے ہیں...' (سورۃ البقرہ 2: 219) آیت کے آخر تک۔

to the conclusion of the ayah! 8. ‘ They ask you about wine ...’ (Qur’an 2: 219) to the end of the ayah.

۹۔ اے ایمان والو! نماز کے قریب نہ جاؤ..! (سورۃ النساء 4: 43)

9. ‘O you who believe, do not approach the prayer..! (Qur’an 4: 43)

آیت کے اختتام تک۔ میں کہتا ہوں کہ وہ دونوں، سورۃ المائدہ کی آیت کے ساتھ مل کر ایک مثال ہیں، اور یہ تینوں گزشتہ حدیث میں ہیں۔

to the end of the ayah. I say that the two of them, along with the ayah from Al-Ma’idah, are one instance, and the three are in the preceding hadith.

۱۰۔ جب اللہ کے رسول ﷺ نے کسی قوم کے لیے استغفار کرنے کی کثرت کی، تو عمرؓ نے کہا، 'یہ ان کے برابر ہے۔' پھر اللہ نے نازل فرمایا، 'چاہے تم ان کے لیے استغفار کرو...' [سورۃ المنافقون 63: 2] آیت کے آخر تک۔ میں کہتا ہوں کہ یہ حدیث طبрани نے ابن عباسؓ سے روایت کی ہے۔

10. When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant liim peace, increased in seeking forgiveness for a people, cUmar said, ‘It is equal to them.’ Then Allah revealed, ‘It is equal to them whether you seek forgiveness for them ...’ (Qur’an 63: 2) to the end of the ayah. I say that this hadith has been narrated by at-Tabarani from Ibn cAbbas.

11۔ جب آپ ﷺ نے غزوہ بدر کے بارے میں صحابہ کرام سے مشورہ طلب کیا، تو عمرؓ اس مہم کے حق میں تھے اور چنانچہ یہ (آیت) نازل ہوئی، 'جس طرح آپ کے رب نے آپ کو حق کے ساتھ آپ کے گھر سے نکالا...' [سورۃ الانفال 8: 5] آیت کے آخر تک۔

11. When he, may Allah bless him and grant him peace, sought the advice of the Companions about the expedition to Badr, cUmar was in favour of the expedition and so it was revealed, Just as your Lord brought you out of your house by the truth ...’ (Qur’an 8: 5) to the end of the ayah.

۱۲۔ جب انہوں نے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں اور سلامتی نازل فرمائے، بہتان کے واقعے کے سلسلے میں صحابہ کرام سے مشورہ طلب کیا، تو عمرؓ نے عرض کیا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ، آپ کا نکاح ان سے کس نے کروایا؟' انہوں نے فرمایا، 'اللہ نے۔' انہوں نے عرض کیا، 'کیا آپ کا خیال ہے کہ آپ کا رب ان کا کوئی عیب آپ سے چھپائے گا؟ آپ پاک ہیں، یہ تو بہت بڑا بہتان ہے!' (سورۃ النور 24:16)۔ پھر وحی بالکل اسی طرح نازل ہوئی۔

12. When he, may Allah bless him and grant him peace, sought the advice of the Companions with respect to the story of the slander (of CA’ ishah) cUmar said, ‘Who married you to her, Messenger of Allah?’ He said, ‘Allah.’ He said, ‘Do you think that your Lord would conceal a defect of hers from you? Glory be to You, this is huge slander!" (Qur’an 24: 16). Then the revelation came down just like that.

13. ان کا روزہ کے بارے میں قصہ جب وہ نیند سے جاگنے کے بعد (سحری سے پہلے) اپنی بیوی سے ہم بستری کیے — اور یہ اسلام کے آغاز میں ممنوع تھا — چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی، 'تمہارے لیے روزے کی رات (اپنی بیوی کے پاس جانا) حلال ہے...' (سورۃ البقرہ 2: 187) آیت کے آخر تک۔ میں کہتا ہوں کہ احمد نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔

13. His story in the fast when he made love to his wife after waking from sleep (before the pre-dawn meal) — and that was forbidden in the beginning of Islam — and so it was revealed, ‘It is permitted to you on the night of the fa st...’ (Qur’an 2: 187) to the end of the ayah. I say that Ahmad narrated it in his Musnad.

14. اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے، 'جو جبرئیل کا دشمن ہے...'1

14. His words, Exalted is He, ‘ Whoever is an enemy to Jibril. .1

(سورۃ البقرہ 2: 97) سے لے کر آیت کے اختتام تک۔ میں کہتا ہوں کہ ابن جریر اور دیگر حضرات نے اسے مختلف راویوں سے نقل کیا ہے، جن میں سے بہترین روایت عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے ہے کہ: ایک یہودی عمر رضی اللہ عنہ سے ملا اور کہا، 'جبرائیل، جن کا ذکر آپ کا ساتھی کرتا ہے، ہمارے دشمن ہیں۔' تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا، 'جو اللہ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں، جبرائیل اور میکائیل کا دشمن ہے، تو یقیناً اللہ کافروں کا دشمن ہے۔' چنانچہ یہ عمر رضی اللہ عنہ کی زبان پر نازل ہوا۔

(Qur’an 2: 97) to the end of the ayah. I say that Ibn Jarir and others narrated it from many different narrators the best of which is from cAbd ar-Rahman ibn Abi Layla that: A Jew met cUmar and said, ‘Jibril, whom your companion mentions, is an enemy to us.’ So cUmar said, ‘Whoever is an enemy to Allah and His angels and His messengers and Jibril and Mika’il, then truly Allah is an enemy to the disbelievers.’ So it was revealed on the tongue of cUmar.

15۔ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: 'پھر نہیں! آپ کے رب کی قسم، وہ ایمان نہیں لاتے۔۔۔' (سورۃ النساء 4: 65) آیت کے آخر تک۔ میں کہتا ہوں کہ اس کا قصہ ابن ابی حاتم اور ابن مردویہ نے ابو الاسود سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے کہا: دو آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس جھگڑا لے کر آئے، تو آپ ﷺ نے ان کے درمیان فیصلہ فرما دیا۔ جس کے خلاف فیصلہ ہوا اس نے کہا، 'آئیں عمر بن الخطاب کے پاس چلتے ہیں،' چنانچہ وہ دونوں ان کے پاس گئے۔ اس شخص نے کہا، 'رسول اللہ ﷺ نے اس شخص کے خلاف میرے حق میں فیصلہ دیا ہے اور اس نے کہا، "آئیں عمر کے پاس چلتے ہیں۔"' عمر نے کہا، 'کیا ایسا ہی ہے؟' اس نے کہا، 'جی ہاں۔' تو عمر نے کہا، 'تم وہیں ٹھہرو جب تک میں باہر نہ آ جاؤں۔' پھر وہ اپنی تلوار کو اپنے لباس میں لپیٹ کر ان کے پاس باہر آئے اور اس شخص کو مار دیا جس نے کہا تھا، 'آئیں عمر کے پاس چلتے ہیں،' اور اسے قتل کر دیا۔ دوسرا شخص واپس آیا اور کہا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ، اللہ کی قسم! عمر نے میرے ساتھی کو قتل کر دیا۔' تو آپ ﷺ نے فرمایا، 'میں نے نہیں سوچا تھا کہ عمر کسی مومن کو قتل کرنے کی جرات کریں گے۔' پھر اللہ نے نازل فرمایا: 'پھر نہیں! آپ کے رب کی قسم، وہ ایمان نہیں لاتے۔۔۔' آیت کے آخر تک۔ آپ ﷺ نے اعلان فرمایا کہ اس شخص کے خون کا نہ تو قصاص ہوگا اور نہ ہی کوئی تاوان، اور آپ ﷺ نے اعلان فرمایا کہ عمر اس قتل میں ہر قسم کے ظلم سے بری ہیں۔ ایک اور متصل روایت بھی ہے جو اس قصے کی تائید کرتی ہے جسے میں نے التفسیر المسند میں بیان کیا ہے۔

15. His words, Exalted is He, ‘ Then no! By your Lord, they do not believe ...’ (Qur’an 4: 65) to the end of the ayah. I say that its story has been narrated by Ibn Abi Hatim and Ibn Mardawayh from Abu’l-Aswad. He said: Two men brought a dispute to the Prophet, may Allah bless him and his family and grant them peace, and he gave judgement between them. The one who had judgement given against him said, ‘Let us go to cUmar ibn al-Khattab,’ and so the two of them went to him. The man said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gave judgement in my favour against this man and he said, “Let us go to cUmar.’” cUmar said, ‘Is it like that?’ He said, ‘Yes.’ So cUmar said, ‘Stay where you are until I come out to you.’ Then he came out to them wrapping his sword in his garment and struck the one who had said, ‘Let us go to cUmar,’ and killed him. The other returned and said, ‘Messenger of Allah, cUmar killed - by Allah! - my companion.’ So he said, ‘I wouldn’t have thought that cUmar would have ventured to kill a believer.’ Then Allah revealed, ‘Then no! By your Lord they do not believe ...’ to the end of the ayah. He declared, there was to be no retaliation or compensation for the blood of the man and declared cUmar free from any wrong in his killing. There is another connected text that supports this story which I have related in at- Tafsir al-Musnad.

16۔ داخل ہونے سے اجازت مانگنا۔ یہ اس وجہ سے تھا کہ جب اس کا خادم اس کے کمرے میں داخل ہوا تو وہ سو رہا تھا اور اس نے کہا، 'اے اللہ، یہ (کیسا) داخلہ ہے!' پھر داخل ہونے سے اجازت مانگنے کی آیت نازل ہوئی۔

16. Seeking permission to enter. That was because his servant entered his room when he was sleeping and he said, ‘O Allah, lorbid entrance.’ Then the ayah of seeking permission to enter was revealed.

17. یہودیوں کے بارے میں ان کا قول، 'وہ ایک پریشان حال قوم ہیں۔' 18. اللہ تعالیٰ کا ارشاد، 'بہت سے پہلے لوگ اور بہت سے پچھلے لوگ! (سورۃ الواقعہ 56: 39-40)۔ میں کہتا ہوں کہ ابن عساکر نے اسے اپنی کتاب تاریخ میں جابر بن عبداللہ سے روایت کیا ہے اور یہ اسباب النزول میں بھی موجود ہے۔

17. His saying about the Jews, ‘They are a confounded people.’ 18. His words, exalted is He, ‘Many of the first ones and many of the latter ones! (Qur’an 56: 39-40). I say that Ibn cAsakir narrated it in his Tarikh from Jabir ibn cAbdullah and that it is in the Asbab an-Nuzul.

19۔ 'بوڑھا مرد اور بوڑھی عورت جب وہ زنا کریں...' آیت کے آخر تک کی تلاوت کا منسوخ ہونا؟

19. The lifting (abrogation) of the recitation of, ‘The older man and the older woman when they commit adultery to the end of the ayah?

۲۰۔ احد کے دن ان کے الفاظ جب ابو سفیان نے کہا، 'کیا فلاں فلاں لوگوں میں ہے؟' (عمر نے کہا) 'ہم اسے جواب نہیں دیں گے،' اور نبی ﷺ نے ان کی اس بات سے اتفاق کیا۔ میں کہتا ہوں کہ احمد نے اپنی مسند میں اس کا واقعہ روایت کیا ہے۔

20. His words on the Day of Uhud when Abu Sufyan said, ‘Is soand- so among the people?” (Umar said) “We will not answer him,’ and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, agreed with him. I say that Ahmad narrated its story in his Musnad.

انہوں نے کہا: اور اس کے ساتھ وہ بات بھی شامل کر دی جو عثمان بن سعید الداریمی نے اپنی کتاب الرّد علی الجہمية میں ابن شہاب کے واسطے سے سلیم بن عبداللہ سے روایت کی ہے کہ کعب الاحبار نے کہا، 'زمین کے بادشاہ کے لیے ہلاکت ہے آسمان کے بادشاہ سے۔' پھر عمر ﷺ نے کہا، 'سوائے اس کے جو اپنے نفس کا محاسبہ کرے۔' کعب نے کہا، 'اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ تورات میں ہے۔ تم نے (آیت کے الفاظ پر) مسلسل (تفسیر) کی ہے۔' پھر عمر ﷺ سجدہ میں گر پڑے۔

He said: And one joins to this what cUthman ibn Sacid ad-Darimi narrated in his book ar-Raddcala l-Jahmiyah by way of Ibn Shihab from Salim ibn “Abdullah that Kacb al-Ahbar said, ‘Woe to the king of the earth from the King of heaven.’ Then cUmar said, ‘Except for whoever takes himself to account.’ Kacb said, ‘By the One in Whose hand is my soul it is in the Tawrah. You have carried it on (the words of the verse) consecutively.’ Then cUmar fell prostrate.

پھر میں نے ابن عدی کی الکامل میں عبداللہ بن نافع کے واسطے سے—اور وہ ضعیف ہے—اپنے والد سے اور انہوں نے عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ بلال رضی اللہ عنہ جب اذان دیتے تو کہتے، 'میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، نماز کی طرف آؤ۔' پھر عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا، 'اس کے بعد یہ کہو، "میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔"' نبی کریم ﷺ نے فرمایا، 'وہی کہو جو عمر نے کہا ہے۔'

Then I have seen in al-Kamil of Ibn cAdi by the route ofcAbdullah ibn Nafic - and he is weak - from his father from cUmar that Bilal used to say, when he called the adhan, ‘I witness that there is no god but Allah. Come to prayer.’ Then cUmar said to him, ‘Say after it, “I witness that Muhammad is the Messenger of Allah.’” The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Say as cUmar said.’