انہوں نے 13 ہجری کے ماہ جمادی الآخر میں ابو بکرؓ کے عہد کے ذریعے خلافت سنبھالی۔

He took on the khilafah through the covenant of Abu Bakr in Jumada al-Akhirah in the year 13 AH.

امام زہریؒ نے فرمایا، 'عمرؓ کو اس دن خلیفہ مقرر کیا گیا جس دن ابو بکرؓ کا انتقال ہوا، اور وہ منجم الثلثہ (جمادی الآخر کے آخری آٹھ دن) سے آٹھ دن پہلے کا منگل کا دن تھا۔' اسے الحاکم نے روایت کیا ہے۔ انہوں نے انتہا درجے کی ذمہ داری نبھائی اور ان کے دور میں بہت سی فتوحات حاصل ہوئیں۔

Az-Zuhri said, ‘cUmar was appointed khalifah on the day that Abu Bakr died which was Tuesday eight days before the end of Jumada iil-Akhirah.’ Al-Hakim narrated it. He undertook the command most fully, and there were very many openings in his days.

14 ہجری میں، دمشق کا [اسلام میں] فتح جزوی طور پر معاہدے اور طاقت دونوں کے ذریعے ہوا، جبکہ حمص (قدیم ایمیسا) اور بالبک معاہدے کے ذریعے، اور بصرہ اور اوبلہ طاقت کے ذریعے فتح ہوئے۔

In the year 14 AH, Damascus was opened [to Islam] partly both by treaty and force, and Homs (ancient Emessa) and Baalbek by treaty, and Basra and Ubullah by force.

’اس سال عمرؓ نے لوگوں کو رمضان کی نمازِ تراویح (وہ نفلی نمازیں جو رمضان میں رات کو پڑھی جاتی ہیں) میں ایک جماعت میں متحد کر دیا،‘ العسکری نے الاوائل میں کہا۔

‘In that year cUmar united people in one jamacah in salat attarawih (the optional prayers said at night in Ramadan),’ said al- Askari in Al-Awa’il (Firsts).

15 ہجری میں، طبریا کے علاوہ تمام اردن کو زبردستی [اسلام کے لیے] فتح کیا گیا، جبکہ طبریا کو معاہدے کے ذریعے فتح کیا گیا تھا۔ اس سال جنگِ یرموک اور جنگِ قادسیہ لڑی گئیں۔

In the year 15 AH, all of Jordan was opened [to Islam] by force cxcept for Tiberias which was by treaty. In this year there were the battles of Yarmuk and Qadisiyyah.

ابن جریر نے کہا ہے: اس میں سعد نے کوفہ کی بنیاد رکھی، اور عمرؓ نے (جنگجوؤں کے لیے) باقاعدہ اجرتیں اور رجسٹروں کا نظام قائم کیا، اور ترجیح کے مطابق وظائف مقرر کیے۔

Ibn Jarir said: In it Sacd founded Kufa, and cUmar instituted regular wages (for the fighting men), registers, and gave allowances according to priority.

16 ہجری میں احواز اور مدائن فتح ہوئے، اور مدائن میں کسریٰ کے عظیم الشان ہال میں پہلی بار جمعہ کا قیام عمل میں لایا گیا، اور یہ عراق میں منعقد ہونے والا پہلا جمعہ تھا۔ یہ ماہِ صفر کا واقعہ تھا۔ اسی سال جنگِ جلولاء ہوئی جس میں کسریٰ کے بیٹے یزد گرد کو شکست ہوئی اور وہ ری واپس فرار ہو گیا۔ اسی سال تکریت فتح ہوا، اور عمرؓ نے بیت المقدس (یروشلم) کا سفر کیا اور اسے فتح کیا۔

In the year 16 AH, Ahwaz and Mada’in were opened, and in the latter Sacd established the Jumucah in the great hall of Khosrau, and this was the first Jumtfah to be held in Iraq. That was in the month of Safar. In it, was the battle of Jalula in which Yezdajird the son of Khosrau was defeated and he retreated back to Rayy. In it, Takrit was opened, cUmar travelled and took al-Bait al-Maqdis (Jerusalem)

اور الجبیہ میں اپنا مشہور خطبہ دیا۔ کنسرین، حلب اور انطاکیہ کو زبردستی فتح کیا گیا، منبج کو معاہدے کے ذریعے اور سروج کو زبردستی فتح کیا گیا۔

and gave his famous khutbah in al-Jabiyyah. Kinnasrin, Aleppo, and Antioch were opened by force, Manbij by treaty, and Saruj by force.

اس سال قرقیسیا کو معاہدے کے ذریعے فتح کیا گیا۔ ربیع الاول میں، علیؓ کے مشورے پر ہجرت سے تاریخ کا آغاز کیا گیا۔

In that year, Qirqisiya’ was opened by treaty. In Rabic al-Awwal, dating was begun from the Hijrah on the advice of cAli.

17 ہجری میں، عمرؓ نے مسجدِ نبوی ﷺ کی توسیع کی۔ اس سال حجاز میں قحط اور خشک سالی پڑی تھی اور اسے ’عام الحماۃ‘ (تباہی کا سال) کہا جاتا تھا، اور عمرؓ نے حضرت عباسؓ کے وسیلے سے لوگوں کے لیے بارش کی دعا کی۔

In the year 17 AH, cUmar increased the size of the Prophet’s Mosque. In it there was drought and famine in the Hijaz and it was called the Year of Destruction, and cUmar prayed for rain for people by means of al-cAbbas.

ابن سعد نے نَیّر الاسلمی سے روایت کی ہے کہ جب عمرؓ بارش کے لیے دعا کرنے (نماز استسقاء) کے لیے نکلے، تو وہ نبی کریم ﷺ کے چغہ کے ساتھ نکلے۔

Ibn Sacd narrated from Niyar al-Aslami that cUmar, when he came out to pray for rain, came out with the cloak of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, upon him.

انہوں نے روایت کیا کہ ابن عون نے کہا: عمرؓ نے العباسؓ کا ہاتھ پکڑا اور اسے اوپر اٹھا کر کہا، 'اے اللہ، ہم تیرے حضور تیرے نبی ﷺ کے چچا کے وسیلے سے دعا کرتے ہیں کہ تو ہم سے قحط کو دور فرما دے، اور ہمیں بارش سے سیراب فرما دے،' اور وہ اس سے پہلے کہ انہیں سیراب کیا جاتا، وہاں سے نہ گئے۔ آسمان ان پر کئی دنوں تک برستا رہا۔ اسی سال معاہدے کے ذریعے احواز فتح ہوا۔

He narrated that Ibn cAwn said: cUmar took hold of the hand of alcAbbas and raised it up, saying, ‘O Allah, we approach You by means of the uncle of Your Prophet (asking) that You drive away from us the drought, and that You give us to drink from the rain,’ and they didn’t leave before they were given to drink. The sky poured down upon them for days. In that year Ahwaz was taken by treaty.

18 ہجری میں، جندیساپور کو معاہدے کے ذریعے [اسلام کے لیے] کھولا گیا، اور حلبان کو طاقت کے ذریعے۔ اسی میں، ایمس کا طاعون (plague of Emaus) پیش آیا؛ اور اورفا (ایڈیسا)۔

In the year 18 AH, Jundaysabur was opened [to Islam] by treaty, and Hulwan by force. In it, was the plague of Emaus; Urfa (Edessa)

اور سُمیسات کو زبردستی فتح کیا گیا؛ حران، نصيبين اور میسوپوٹیمیا کا ایک حصہ زبردستی فتح کیا گیا، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ معاہدے کے ذریعے؛ اور موصل اور اس کے گردونواح کو زبردستی فتح کیا گیا۔

and Sumaysat were opened by force; Harran, Nasibin and a part of Mesopotamia by force, and it has been said, by treaty; and Mosul and its environs by force.

19 ہجری میں قیصریہ کو زبردستی فتح کیا گیا۔

In the year 19 AH, Cassarea was opened by force.

20 ہجری میں مصر کو زبردستی فتح کیا گیا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ تمام مصر معاہدے کے ذریعے فتح ہوا سوائے اسکندریہ کے جسے زبردستی فتح کیا گیا۔ علی بن رباح نے کہا، 'تمام مغرب (شمال مغربی افریقہ) کو زبردستی فتح کیا گیا۔' اسی سال تستار فتح ہوا، اور بازنطینیوں کے عظیم شخص قیصر (ہرقل) کا انتقال ہوا۔

In the year 20 AH, Egypt was opened by force. It is also said that all of Egypt was opened by treaty except for Alexandria which was opened by force. cAli ibn Rabah said, ‘The whole of the Maghrib (northwestern Africa) was opened by force.’ In that year Tustar was opened, Caesar (Heraclius), the great man of the Byzantines, died.

اس میں یہ بھی ہے کہ عمرؓ نے یہودیوں کو خیبر اور نجران سے نکال دیا، اور انہوں نے خیبر اور وادی القریٰ کا حصہ ان لوگوں میں تقسیم کیا جو نبی ﷺ کی اصل جنگوں میں وہاں موجود تھے۔

In it also, cUmar expelled the Jews from Khaybar and Najran, and he apportioned Khaybar and Wadi’l-Qurra’ (between those who had been present there at the original battles of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace).

21 ہجری میں، اسکندریہ کو زبردستی فتح کیا گیا، اور نہاوند، جس کے بعد ایرانی دوبارہ لشکر جمع نہ کر سکے، اور برقہ اور دیگر مقامات (فتح کیے گئے)۔

In the year 21 AH, Alexandria was opened by force, and Nahawand, after which the Persians could not muster an army, and Barqah and other places.

22 ہجری میں آذربائیجان کو زبردستی فتح کیا گیا، اور یہ کہا گیا ہے کہ معاہدے کے ذریعے، اور دینور کو زبردستی، مسبدھان اور ہمدان کو زبردستی، اور شمالی افریقہ کے طرابلس، رائے، عسکر اور قُمص کو فتح کیا گیا۔

In the year 22 AH, Azerbaijan was opened by force, and it has been said, by treaty, and Dinawr by force, Masabdhan and Hamadan by force, and Tripoli of North Africa, Rai, cAskar and Qumas.

ہجرت کے 23 ویں سال میں پہاڑی علاقوں میں کرمان، سیستان اور مکران کے ساتھ ساتھ اصفہان اور اس کے گردونواح کے علاقوں میں بھی [اسلام کی] فتوحات ہوئیں۔

In the year 23 AH, there were the openings [to Islam] of Kirman, Sijistan, Makran in the mountainous lands, and also Isfahan and its environs.

اس سال کے آخر میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی، جو حج سے واپسی کے بعد ہوئی؛ انہیں شہید کر دیا گیا تھا۔

In the end of this year there was the death of Sayyiduna cUmar, may Allah be pleased with him, after his return from the Hajj; he was killed as a martyr.

سعيد بن المسيبؒ نے کہا: جب عمرؓ منیٰ سے (مکہ) واپس آئے، تو انہوں نے اپنے اونٹ کو ندی کے راستے میں بٹھایا، پھر خود زمین پر لیٹ گئے، اپنے ہاتھ آسمان کی طرف اٹھائے اور عرض کیا، 'اے اللہ! میں بڑھاپے کو پہنچ چکا ہوں، میری قوت کمزور ہو گئی ہے اور میری رعایا بڑھ گئی ہے، پس مجھے (اپنے پاس بلاتے وقت) اس طرح لے لے کہ میں نہ تو فضول خرچی کروں اور نہ ہی کسی کمی کا شکار ہوں'۔ ابھی ذوالحجہ کا مہینہ ختم بھی نہ ہوا تھا کہ انہیں شہید کر دیا گیا۔ اسے الحاکم نے روایت کیا ہے۔

Sacid ibn al-Musayyab said: When cUmar returned from Mina (to Makkah), he made his camel kneel down in the watercourse, 1 lien he threw himself down, raised his hands to the sky and said, ‘O Allah! I am advanced in years, my strength has weakened, and my subjects have increased, so take me to You without (my) being wasteful or falling short.’ Dhu’l-Hijjah had not gone before he was killed. Al-Hakim narrated it.

ابو صالح السمان کہتے ہیں کہ کعب الاحبار نے عمر سے کہا، 'میں آپ کو تورات میں شہید پاتا ہوں۔' انہوں نے کہا، 'میں شہید کیسے ہو سکتا ہوں جبکہ میں عرب کے جزیرہ نما میں ہوں؟' اسلم کہتے ہیں کہ عمر نے کہا، 'اے اللہ! مجھے اپنے راستے میں شہادت نصیب فرما، اور میری موت اپنے رسول ﷺ کے شہر میں فرما۔' اسے البخاری نے روایت کیا ہے۔

Abu Salih as-Saman said: Kacb al-Ahbar said to cUmar, ‘I find you in the Tawrah killed as a martyr.’ He said, ‘How can I be a martyr when I am in the peninsula of the Arabs?’ Aslam said: cUmar said, ‘O Allah provide me with martyrdom in Your way, and make my death to be in the city of Your Messenger.’ Al-Bukhari narrated it.

مقدام بن ابی طلحہ: عمرؓ نے خطبہ دیا اور کہا، 'میں نے (خواب میں) دیکھا گویا ایک مرغے نے مجھے ایک یا دو بار چوںگھا ہے، اور میں صرف یہی مان سکتا ہوں کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ میری مدت پوری ہو گئی ہے۔ کچھ لوگ مجھے جانشین مقرر کرنے کا کہہ رہے ہیں، حالانکہ اللہ اپنے دین کو ضائع نہیں ہونے دے گا اور نہ ہی اپنی خلافت کو۔ اگر میرے لیے معاملہ جلدی کر دیا جائے، تو خلافت ان چھ افراد کے درمیان مشورے کا معاملہ ہے جن سے اللہ کے رسول ﷺ وفات کے وقت راضی تھے'۔ اسے الحاکم نے روایت کیا ہے > اززہری کہتے ہیں: عمرؓ اس قیدی کو مدینہ میں داخل ہونے کی اجازت نہیں دیتے تھے جس کی بلوغت ہو چکی ہو، یہاں تک کہ مغیرہ بن شعبہ — جو کوفہ کے گورنر تھے — نے انہیں ایک ایسے غلام کے بارے میں لکھ کر بھیجا جو کئی فنون کا ماہر تھا اور اس سے مدینہ میں داخل ہونے کی اجازت مانگی، یہ کہتے ہوئے کہ، 'اس کے پاس بہت سے پیشے ہیں جو لوگوں کے لیے مفید ہیں۔ وہ لوہار، نقش نگار اور بڑھئی ہے'۔ انہوں نے اسے مدینہ بھیجنے کی اجازت دے دی۔ مغیرہ نے اس (غلام) پر ماہانہ سو درہم کا ٹیکس عائد کر دیا، چنانچہ وہ غلام اس سخت پابندی کی شکایت لے کر عمرؓ کے پاس آیا۔ انہوں نے [عمرؓ نے] کہا، 'تمہارا ٹیکس اتنا زیادہ نہیں ہے،' اور وہ (غلام) غصے اور دھمکی آمیز انداز میں مڑ گیا۔ عمرؓ نے کچھ دن انتظار کیا اور پھر اسے بلایا اور کہا، 'کیا مجھے یہ اطلاع نہیں ملی کہ تم کہتے ہو، "اگر میں چاہوں تو ایسی چکی بنا سکتا ہوں جو ہوا کے ذریعے چلے گی"۔' پھر اس نے تیوری چڑھا کر عمرؓ کی طرف اپنا چہرہ موڑا اور کہا، 'میں آپ کے لیے ایسی چکی بناؤں گا جس کے بارے میں لوگ باتیں کریں گے۔' جب وہ مڑ گیا، تو عمرؓ نے اپنے ساتھیوں سے کہا، 'اس غلام نے ابھی مجھے دھمکی دی ہے۔' کچھ عرصہ بعد ابو لؤلؤہ نے دو دھاروں والے خنجر کو اپنے کپڑوں میں لپیٹا جس کا دستہ درمیان میں تھا، اور رات کے آخری حصے کے اندھیرے میں مسجد کے ایک کونے میں چھپ گیا، اور وہاں اس نے اس وقت تک انتظار کیا جب تک عمرؓ لوگوں کو نماز کے لیے جگانے کے لیے باہر نہ نکل آئے۔ جب وہ ان کے قریب پہنچا، تو اس نے انہیں تین بار چھرا گھونپا۔ اسے ابن سعد نے روایت کیا ہے۔

Macdan ibn Abi Talhah: cUmar gave a khutbah and said, ‘I saw (in a dream) as if a cock pecked at me once or twice, and I can only believe that it means that my term has come. There are people who tell me to appoint a successor, and Allah will not cause His deen to go to waste nor His khilafah. If the matter is hastened for me, then the khilafah is a matter of consultation between these six whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased with when he died.’ Al-Hakim narrated it> Az-Zuhri said: cUmar would not permit a captive who had reached the age of puberty to enter Madinah until al-Mughirah ibn Shucbah wrote to him — and he was the governor of Kufa — mentioning to him a slave who had a number of crafts and asking permission that he enter Madinah, saying, ‘He has many trades which are useful to people. He is a blacksmith, engraver and carpenter.’ He gave permission to him to send him to Madinah. Al-Mughirah put a demand for revenue on him (the slave) of one hundred dirhams per month, so the slave came to cUmar to complain of the severity of that imposition. He [cUmar] said, ‘Your demand for revenue is not that much,’ and he [the slave] turned away in anger and threateningly. cUmar waited some days and then called him and said, ‘Have I not been informed that you say, “If I wished, I could make a mill which will grind by means of the wind.’” Then he turned his face to cUmar with a frown and said, ‘I will make for you a mill which people will talk about.’ When he turned away, cUmar said to his companions, ‘The slave threatened me just now.’ After a while Abu Lu’lu’ah wrapped his garments around a dagger with two heads (to the blade) whose handle was in the middle of it, hid in one of the corners of the mosque in the darkness of the last part of the night, and there he waited until cUmar came out waking people up for the prayer. When he drew near to him, he stabbed him three times. Ibn Sacd narrated it.

عمرو بن میمون انصاری نے کہا: مغیرہ کے غلام ابو لؤلؤہ نے عمر رضی اللہ عنہ کو دو دھاری خنجر سے زخمی کیا، اور اس نے ان کے ساتھ بارہ دیگر مردوں کو بھی زخمی کیا جن میں سے چھ ہلاک ہو گئے، پھر عراق کے ایک شخص نے ان پر چادر ڈال دی۔ جب وہ اس میں الجھ گئے تو انہوں نے خودکشی کر لی۔

cAmr ibn Maymun al-Ansari said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al- Mughirah, stabbed cUmar with a dagger which had two heads, and he stabbed, along with him, twelve other men of whom six died, then a man from Iraq threw a robe over him. When he became tangled up in it, he killed himself.

ابو رفیق نے کہا: مغیرہ کے غلام ابو لؤلؤہ چکی بنایا کرتا تھا۔ مغیرہ اس سے بطورِ آمدنی روزانہ چار درہم لیتا تھا۔ اس کی ملاقات عمر سے ہوئی اور اس نے کہا، "امیر المومنین، مغیرہ مجھ پر بہت سختی کر رہا ہے، لہٰذا اس سے بات کیجیے۔" انہوں نے کہا، 'اپنے آقا کے ساتھ حسنِ سلوک کرو،' — جبکہ عمر کا ارادہ اس بارے میں مغیرہ سے بات کرنے کا تھا - چنانچہ وہ (غلام) ناراض ہو گیا اور کہنے لگا، 'ان کا انصاف تمام لوگوں پر محیط ہے سوائے میرے،' اور اس نے خفیہ طور پر انہیں قتل کرنے کا فیصلہ کر لیا۔ اس نے ایک خنجر لیا، اسے تیز کیا اور اس پر زہر لگا دیا۔ عمر تکبیر کہنے سے پہلے کہا کرتے تھے، 'اپنی صفیں درست کرو۔' وہ آیا اور صف میں ان کے سامنے کھڑا ہو گیا، انہیں ان کے کندھے اور پہلو میں زخمی کیا، اور عمر گر پڑے۔ پھر اس نے ان کے ساتھ تیرہ دیگر مردوں کو بھی زخمی کیا، جن میں سے چھ ہلاک ہو گئے۔ عمر کو ان کے اہل خانہ کے پاس لے جایا گیا۔ سورج طلوع ہونے والا تھا، چنانچہ عبد الرحمٰن بن عوف نے دو مختصر ترین سورتوں کے ساتھ لوگوں کی نماز کی امامت کی۔ عمر کے پاس کچھ نبذ (کھجوروں کو پانی میں بھگو کر بنایا گیا مشروب) لایا گیا اور انہوں نے اسے پیا تو وہ ان کے زخم سے باہر نکل آیا، لیکن وہ ابھی خون سے الگ (واضح) نہیں تھا۔ چنانچہ انہوں نے انہیں پینے کے لیے کچھ دودھ دیا، وہ بھی ان کے زخم سے باہر نکل آیا اور انہوں نے کہا، 'آپ کو کوئی بڑا نقصان نہیں پہنچا ہے۔' انہوں نے کہا، 'اگر قتل کرنے میں کوئی نقصان ہے، تو میں قتل کیا گیا ہوں۔' لوگوں نے ان کی تعریف کرنا شروع کر دی اور کہنے لگے، 'آپ ایسے اور ایسے تھے۔' انہوں نے کہا، 'اللہ کی قسم، میں خواہش کرتا ہوں کہ میں اس دنیا سے اس طرح نکلتا کہ دوسروں سے آزاد ہوتا، مجھ پر کوئی الزام نہ ہوتا اور نہ ہی میرے حق میں کچھ ہوتا، اور اللہ کے رسول ﷺ کی رفاقت میرے لیے محفوظ ہوتی۔' ابن عباس نے ان کی تعریف کی، تو انہوں نے کہا، 'اگر میرے پاس وہ سونا بھی ہوتا جو زمین کو بھر دیتا، تو میں اس کے بدلے قیامت کے ہولناکی سے خود کو نجات دلاتا۔ میں نے (خلافت کو) عثمان، علی، طلحہ، زبیر، عبد الرحمٰن بن عوف اور سعد کے درمیان مشورے کا معاملہ بنا دیا ہے۔' انہوں نے صہیب کو لوگوں کی نماز کی امامت کا حکم دیا، اور ان چھ افراد کو تین (دنوں) کی مہلت دی۔ اسے الحاکم نے روایت کیا ہے۔

Abu Rafic said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al-Mughirah, used to make mills. Al-Mughirah used to demand as revenue from him four dirhams a day. He met cUmar and said, "Amir al-Muminin, al-Mughirah is being very heavy on me, so speak to him.’ He said, ‘Behave well towards your master,’ — and cUmar’s intention was to speak to al-Mughirah about it - so he (the slave) became angry and said, ‘His justice encompasses all of the people except for me,’ and he secretly decided to kill him. He took a dagger, sharpened it and poisoned it. cUmar used to say, ‘Straighten your ranks,’ before he pronounced the takbir. He came and stood opposite him in the rank, stabbed him in his shoulder and side, and cUmar fell. Then he stabbed thirteen other men with him, of whom six died. cUmar was carried to his family. The sun was about to rise so cAbd ar-Rahman ibn cAwf led the people in prayer with the two shortest surahs. cUmar was brought some nabidh (a drink made from dates left to soak in water) and he drank it and it came out of his wound, but it wasn’t yet distinct (from the blood). So they gave him some milk to drink, >iikI it came out of his wound and they said, ‘There’s no great harm wii li you.’ He said, ‘If there is any harm in killing, then I have been killed.’ People began to praise him, saying, ‘You were such and such Unci you were such and such.’ He said, ‘By Allah, I wish that I had gone out of it, independent of others, with nothing against me and nothing for me, and that the companionship of the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, was secure for me.’ Ibn cAbbas praised him, so he said, ‘Even if I had that gold which would fill the earth, I would ransom myself by it from the terror of the rising. I have made it (the khilafah) a matter of consultation between cUthman, cAli, Talhah, az-Zubayr, Abd ar-Rahman ibn cAwf and Sacd.’ He ordered Suhayb to lead people in prayer, and gave the six a period of three (days in which to decide). Al-Hakim narrated it.

ابن عباسؓ نے فرمایا: ابو لؤلؤٰ ایک مجوسی تھا۔

Ibn cAbbas said: Abu Lu’lu’ah was a Magian.

عمرو بن میمون کہتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: 'تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے میری موت کا فیصلہ کسی ایسے شخص کے ہاتھوں نہیں کیا جس نے اسلام کا دعویٰ کیا ہو۔' پھر انہوں نے اپنے بیٹے سے فرمایا، 'اے عبداللہ، دیکھو کہ میرے ذمے کتنے قرض ہیں۔' انہوں نے حساب لگایا تو وہ تقریباً ستاسی ہزار پائے گئے۔ انہوں نے فرمایا، 'اگر آلِ عمر کا مال کافی ہے تو اسے ادا کر دو، اور اگر نہیں ہے تو بنی عدی سے مانگو، اور اگر ان کا مال بھی کافی نہ ہو تو قریش سے مانگو۔'

‘Amr ibn Maymun said: cUmar said, ‘Praise be to Allah Who <1 id not make my decree of death to be at the hands of a man who claimed Islam.’ Then he said to his son, ‘cAbdullah, look and see what debts I have.’ They calculated it and found it to be eighty-six thousand or thereabouts. He said, ‘If the wealth of the family of 1 Umar is enough, then pay it. If it is not, then ask among Bani ‘Adi, and if their wealth is not enough, then ask among Quraysh.

ام المومنین، عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس جائیں اور کہیں، "عمر اپنے دو ساتھیوں کے ساتھ دفن ہونے کی اجازت مانگتے ہیں۔" وہ ان کے پاس گئے تو انہوں نے کہا، 'میں نے یہ (یعنی قبر کا ٹکڑا) اپنے لیے چاہا تھا، لیکن میں آج یقیناً انہیں خود پر ترجیح دوں گی۔' عبداللہ آئے اور کہا، 'انہوں نے اجازت دے دی ہے،' چنانچہ انہوں نے اللہ کی حمد و ثنا کی۔ کسی نے ان سے کہا، 'امیر المومنین، وصیت کر دیں اور کسی جانشین کا تقرر کر دیں۔' انہوں نے کہا، 'میں اس حکم کے حقدار ان چھ افراد سے بڑھ کر کسی کو نہیں دیکھتا جن سے نبی ﷺ راضی تھے جب آپ وفات پا گئے،' اور انہوں نے ان چھ کے نام لیے، اور کہا، 'عبداللہ بن عمر ان کے ساتھ موجود ہوں گے لیکن اس حکم میں ان کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ اگر یہ منصب سعد کے پاس آئے تو وہی ہیں، اور اگر نہ آئے، تو تم میں سے جسے بھی مقرر کیا جائے وہ ان سے مدد طلب کرے، کیونکہ میں نے انہیں (کوفہ کے امیر کے عہدے سے) کسی نااہلی یا خیانت کی وجہ سے نہیں ہٹایا تھا۔' پھر انہوں نے کہا، 'میں اپنے بعد آنے والے خلیفہ کو اللہ کی فرمانبرداری اور اس سے ڈرنے کی نصیحت کرتا ہوں؛ میں انہیں مہاجرین اور انصار کا خاص خیال رکھنے کی نصیحت کرتا ہوں، اور میں انہیں صوبوں کے لوگوں کے ساتھ حسنِ سلوک کی نصیحت کرتا ہوں،' اور اسی طرح کی دیگر نصائح دیں۔

Go to the Mother of the Believers, CA’ ishah, and say, “cUmar asks permission to be buried with his two companions.’” He went to her and she said, ‘I wanted it’ - meaning the burial plot - ‘for myself, but I will definitely prefer him over myself, today.’ cAbdullah came and said, ‘She has given permission,’ so he praised Allah. Someone said to him, ‘Make bequest, Amir al-Muminin, and appoint a successor.’ He said, ‘I see no-one with more right to this command than these six with whom the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died,’ and he named the six, and said, ‘cAbdullah ibn cUmar will be present with them but he has no part in the command. If the office should fall to Sacd, then he it is, and if not, then let whoever of you is appointed seek help from him, fori I did not remove him (from his office as amir of Kufa) because of] any incapacity or treachery.’ Then he said, ‘I counsel the khalifah after me to have fearful obedience of Allah; I counsel him to pay particular care to the Muhajirun and the Ansar, and I counsel him' to treat the people of the provinces well,’ and other similar counsels.

جب ان کا انتقال ہوا، تو ہم ان کے ساتھ پیدل چل رہے تھے، عبداللہ بن عمرؓ نے سلام کیا اور کہا، 'عمرؓ داخل ہونے کی اجازت مانگ رہے ہیں۔' عائشہؓ نے کہا، 'انہیں اندر لے آؤ۔' انہیں اندر لے جایا گیا اور وہاں ان کے دو ساتھیوں کے پاس بٹھا دیا گیا۔

When he died, we went walking with him, cAbdullah ibn cUmar called out the greeting and said, ‘cUmar seeks permission to enter.’ cA’ishah said, ‘Bring him in.’ He was brought in and placed there with his two companions.

جب انہوں نے انہیں دفنا کر واپسی کی، تو وہ گروہ جمع ہوا اور عبد الرحمٰن بن عوفؓ نے کہا، 'تم میں سے تین افراد کو اپنا اختیار سونپ دو۔' زبیرؓ نے کہا، 'میں اپنا اختیار علیؓ کو سونپتا ہوں۔' سعدؓ نے کہا، 'میں اپنا اختیار عبد الرحمٰن کو سونپتا ہوں۔' طلحہؓ نے کہا، 'میں اپنا اختیار عثمانؓ کو سونپتا ہوں۔' انہوں نے بات جاری رکھی: چنانچہ یہ تین (افراد) باقی رہ گئے۔ عبد الرحمٰنؓ نے کہا، 'میں یہ (اختیار) نہیں چاہتا۔ تم دونوں میں سے کون اس معاملے سے سبکدوش ہوگا اور ہم اسے (باقی رہنے والے کو) سونپ دیں گے؟ اور اللہ اور اسلام اس کے گواہ ہیں، وہ اپنے آپ میں غور کرے کہ ان میں سے بہترین کون ہے اور وہ امت کے فائدے کے لیے پرجوش رہے۔' دونوں شیوخ، علیؓ اور عثمانؓ خاموش رہے۔ عبد الرحمٰنؓ نے کہا، 'مجھے اختیار سونپ دو، اور اللہ میرا گواہ ہے، میں تم میں سے بہترین کے انتخاب میں تمہیں مایوس نہیں کروں گا۔' انہوں نے کہا، 'جی ہاں۔' پھر وہ علیؓ کے ساتھ علیحدگی میں گئے اور کہا، 'آپ کو اسلام میں وہ فضیلت اور نبی ﷺ کے ساتھ وہ قرابت حاصل ہے جسے آپ جانتے ہیں۔ اللہ آپ کا گواہ ہے؛ اگر میں آپ کو اختیار دوں، تو کیا آپ انصاف کریں گے، اور اگر میں آپ پر (عثمانؓ کو) اختیار دوں، تو کیا آپ سنیں گے اور اطاعت کریں گے؟' انہوں نے کہا، 'جی ہاں۔' پھر وہ دوسرے کے ساتھ علیحدگی میں گئے اور ان سے بھی یہی بات کہی۔ جب انہیں ان کی رضامندی مل گئی، تو انہوں نے عثمانؓ کو بیعت کی اور علیؓ نے انہیں بیعت کی۔

When they finished burying him and had returned, that group gathered and cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘Delegate your authority to three among you.’ Az-Zubayr said, ‘I delegate my authority to cAli.’ Sacd said, ‘I delegate my authority to cAbd ar- Rahman.’ Talhah said, ‘I delegate my authority to cUthman.’ He continued: so there remained these three. cAbd ar-Rahman said, ‘I don’t want it. Which of you two will be quit of this matter and we will entrust it to him (the remaining one)? And Allah is his witness and Islam, let him consider in himself who is the best of them and let him be eager for the benefit of the ummah.’ The two Shaykhs, °Ali and cUthman were silent. cAbd ar-Rahman said, ‘Delegate me and, Allah is my witness, I will not fail you in choosing the best of you.’ They said, ‘Yes.’ Then he went apart with cAli and said, ‘You have that precedence in Islam and kinship with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which you know. Allah is your witness; if I give you authority, will you be just, and if I give authority (to cUthman) over you, will you hear and obey?’ He said, ‘Yes.’ Then he went apart with the other and said to him the same thing. When he had their agreement, he pledged allegiance to cUthman and cAli pledged allegiance to him.

مسند احمد میں ہے کہ عمرؓ نے فرمایا: اگر میری مدت ختم ہو جائے اور ابو عبیدہ الجراح زندہ ہوں، تو میں انہیں خلیفہ مقرر کروں گا۔ اگر میرا رب مجھ سے پوچھے، تو میں کہوں گا، 'میں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ "ہر نبی کا ایک امانت دار (ساتھی) ہوتا ہے، اور میرا امانت دار ابو عبیدہ بن الجراح ہے"۔' اگر میری مدت ختم ہو جائے اور ابو عبیدہ الجراح وفات پا چکے ہوں، تو میں معاذ بن جبل کو خلیفہ مقرر کروں گا۔ اگر میرا رب مجھ سے پوچھے، 'تم نے انہیں خلیفہ کیوں مقرر کیا؟' تو میں کہوں گا، 'میں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ "قیامت کے دن اسے اہل علم کے ایک فاصلے پر اٹھایا جائے گا"۔' ان دونوں کی وفات ان کی خلافت کے دوران ہوئی تھی۔

There is in the Musnad of Ahmad that cUmar said: If my term overtakes me, and Abu cUbaydah al-Jarrah is still alive, then I would appoint him as khalifah. If my Lord asked me, I would say, ‘I heard I lie Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, "I1,very Prophet has a trustworthy (companion), and my trustworthy (companion) is Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.’” If my term overtakes me, and Abu cUbaydah al-Jarrah has died, I would appoint Mucadh Ibn Jabal as khalifah. If my Lord asked me, ‘Why did you appoint him as khalifah? I would say, ‘I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, “He will be raised up on the Day of Resurrection a distance in front of the men of knowledge.’” They had both died during his khilafah.

مزید یہ کہ مسند میں ابو رفیق سے روایت ہے کہ کسی شخص نے حضرت عمرؓ سے ان کی وفات کے وقت خلیفہ کے تقرر کے بارے میں بات کی، تو انہوں نے فرمایا، 'میں نے اپنے ساتھیوں میں ایک بدقسمت بے صبری دیکھی ہے۔'

Also in the Musnad there is from Abu Rafic that someone spoke to cUmar at his death about the appointment of a khalifah, so he said, ‘I have seen among my companions an unfortunate eagerness.

اگر میرے پاس دو آدمیوں میں سے کوئی ایک پہنچتا اور میں یہ حکم اسے سونپ دیتا، تو میں اس پر یقین رکھتا: وہ ابو حذیفہ کے آزاد کردہ غلام سلیم اور ابوعبیدہ بن الجراح ہوتے۔ عمرؓ کو ذوالحجہ کے خاتمے سے چار دن قبل بدھ کے روز شہید کیا گیا، اور انہیں اتوار کے روز دفن کیا گیا جو کہ ماہِ محرم (ماہِ حرام) کا چاند نظر آنے کا دن تھا۔ ان کی عمر تریسٹھ سال تھی۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ چھیاسٹھ، اکسسٹھ یا ساٹھ سال کے تھے (جسے الواقدی نے سب سے زیادہ مستند قرار دیا ہے)۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ انسٹھ، پچپن اور چون سال کے تھے۔ صہیبؓ نے مسجد میں ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔

If one of two men had reached me, and then I had entrusted this command to him, I would have been sure of him: Salim the freed slave of Abu Hudhayfah and Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.’ TJmar was struck on the Wednesday, four days before the end of Dhu’l-Hijjah, and he was buried on Sunday, the day of the new moon of al-Muharram, the Sacred (month). He was sixty-three years old. It has also been said that he was sixty-six, sixty-one, sixty (which al-Waqidi considered the weightiest). It has been said that he was fifty-nine, fifty-five and fifty-four. Suhayb performed the (funeral) prayer over him in the mosque.

المزینی کی تہذیب میں ہے کہ عمرؓ کی انگوٹھی پر یہ نقش تھا: 'موت نصیحت کے لیے کافی ہے، اے عمر۔' الطبرانی نے روایت کیا ہے کہ طارق بن شہاب نے کہا: ام ایمنؓ نے اس دن کہا جب عمرؓ کو شہید کیا گیا، 'آج اسلام پھٹ گیا ہے۔' عبدالرحمن بن یسارؓ نے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: 'میں نے عمر بن الخطابؓ کی وفات دیکھی اور اس دن سورج گرہن ہوا تھا۔' اس حدیث کو روایت کرنے والے تمام راوی ثقہ ہیں۔

In the Tahdhib of al-Mazini, there is that the engraving on the sealring of cUmar was, ‘Death is enough of an admonisher, cUmar.’ At-Tabarani narrated that Tariq ibn Shihab said: Umm Ayman said, on the day cUmar was killed, ‘Today Islam has been rent.’ cAbd ar-Rahman ibn Yasar narrated. He said, ‘I witnessed the death of cUmar ibn al-Khattab and the sun was eclipsed on that day.’ The men who transmitted (this hadith) were trustworthy.