العسکری نے الایاول (پہلے) میں کہا ہے: وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے (جہاد میں حاصل شدہ) زمینیں عطا کیں، اور وہ پہلے تھے جنہوں نے چراگاہیں گھیر کر محفوظ کیں (ان جانوروں کے لیے جن کی زکوٰۃ دی جاتی تھی اور جہاد کے لیے گھوڑوں اور اونٹوں کے لیے)، وہ تکبیر میں اپنی آواز پست کرنے والے پہلے شخص تھے، مسجد (مدینہ) کو خوشبو سے مہکانے والے پہلے شخص تھے، جمعہ کے دن پہلی بار اذان کا حکم دینے والے پہلے شخص تھے، مؤذنوں کے لیے انتظام کرنے والے پہلے شخص تھے، اور خطبہ میں خاموش رہنے والے پہلے شخص تھے، پھر انہوں نے کہا، 'اے لوگو، سواری کا پہلا وقت مشکل ہوتا ہے، آج کے بعد دوسرے دن آئیں گے، اور اگر میں زندہ رہا تو تم خطبہ کو اس کے صحیح طریقے سے سن سکو گے۔ ہم کبھی خطیب نہیں رہے اور اللہ ہمیں سکھا دے گا۔' وہ نماز سے پہلے عید پر خطبہ دینے والے پہلے شخص تھے، لوگوں کے سپرد اپنی زکوٰۃ کی ادائیگی کرنے والے پہلے شخص تھے، اپنی والدہ کی زندگی میں خلافت کا انتظام سنبھالنے والے پہلے شخص تھے، پولیس کا سربراہ مقرر کرنے والے پہلے شخص تھے، اور اس خوف سے مسجد میں ایک حصار (گھیرا) الگ کرنے والے پہلے شخص تھے کہ ان کے ساتھ وہی ہو جائے جو عمر کے ساتھ ہوا تھا۔ العسکری نے یہی ذکر کیا ہے اور انہوں نے یہ بھی کہا ہے: امت میں پہلی بار اختلافات جن میں کچھ لوگ دوسروں پر غلطیوں کا الزام لگاتے تھے، ان کے دور میں ہوئے، جن چیزوں کے بارے میں انہوں نے انہیں ملامت کی۔ اس سے پہلے وہ فقہ کے بارے میں اختلاف کرتے تھے اور کوئی دوسرے پر غلطیوں کا الزام نہیں لگاتا تھا۔

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

میں کہتا ہوں: ان کی اولین فضیلتوں میں سے یہ ہے کہ وہ اس امت کے پہلے شخص تھے جنہوں نے اللہ کی خاطر اپنے اہل و عیال کے ساتھ ہجرت کی، جیسا کہ پہلے گزر چکا ہے، اور وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے لوگوں کو ایک ہی طریقے کی قرات پر متحد کیا۔

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

ابن عساکر نے روایت کیا ہے کہ حاکم بن عباد بن حنیف نے کہا: مدینہ میں جب دنیا (مال و دولت سے) بھر گئی اور لوگوں کی خوشحالی انتہا کو پہنچ گئی، تو سب سے پہلی ناپسندیدہ چیز جو ظاہر ہوئی وہ کبوتروں کی اڑان اور کمان سے تیر اندازی (مٹی کے گولوں سے شرط لگانے کے لیے) تھی، چنانچہ عثمان رضی اللہ عنہ نے اپنی خلافت کے آٹھویں سال بنو لیث کے ایک شخص کو مقرر کیا جو ان (کبوتروں کے پر) کاٹ دیتا اور کمانوں کو توڑ دیتا۔

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.