1.13 وہ آیات جن کا نزول ان کی تعریف، یا ان کی تصدیق، یا ان سے متعلق دیگر امور میں ہوا ہے
1.13 I Hose Ay At Which Have Been Revealed In Praise Of Him Or In Affirmation Of Him Or Other Matters Concerning Him
جان لیں کہ میں نے ایک عالم کی لکھی ہوئی وہ کتاب دیکھی ہے جو ان لوگوں کے ناموں پر مبنی ہے جن کے بارے میں قرآن نازل ہوا، لیکن وہ درست یا جامع نہیں تھی، چنانچہ میں نے اس موضوع پر ایک کثیر، جامع اور مستند کتاب مرتب کی ہے اور یہاں اس میں سے وہ حصہ نقل کر رہا ہوں جس کا تعلق صدیق رضی اللہ عنہ سے ہے۔
Know that I have seen a book written by one of the scholars on the names of those about whom Qur’an was revealed but it was not accurate or comprehensive, so I composed on that subject a copious, comprehensive and accurate book and I excerpt from it here that wbich pertains to as-Siddiq, may Allah be pleased with him.
اللہ، بلند و برتر ہے، فرماتا ہے: "جب وہ دونوں غار میں تھے تو ایک نے اپنے ساتھی سے کہا تھا کہ غم نہ کرو، بے شک اللہ ہمارے ساتھ ہے۔ پھر اللہ نے اس پر اپنا سکون نازل فرمایا۔" (سورۃ التوبہ 9: 40) مسلمانوں کا اس بات پر اجماع ہے کہ یہاں جس ساتھی کا ذکر ہے وہ ابوبکر ہیں، اور اس بارے میں ان سے ایک روایت وارد ہوگی۔
Allah, exalted is He, says, "The second of the two when the two of them were in the cave, when he said to his companion, “Do not be sad, truly Allah is with us. ” So Allah sent down His tranquillity upon him.’ (Qur’an 9: 40) The Muslims are unanimously agreed that the companion who is mentioned here is Abu Bakr, and there will come a tradition from him on it.
ابن ابی حاتم نے روایت کی ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ 'پھر اللہ نے اس پر اپنی اطمینان نازل فرمایا'، فرمایا: 'یعنی ابوبکر پر۔ رہا نبی ﷺ، تو ان پر ہمیشہ اطمینان رہتا تھا۔' ابن ابی حاتم نے روایت کی ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ابوبکر نے بلال کو عمیہ بن خلف اور ابی بن خلف سے ایک چادر اور دس چاندی کے سکوں (تقریباً ایک ایک اونس کے) کے بدلے خریدا، پھر اللہ کی رضا کے لیے انہیں آزاد کر دیا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: "قسم ہے رات کی جب وہ چھا جائے۔۔۔" سے لے کر اس کے اس ارشاد تک کہ "...بے شک تمہاری کوششیں مختلف ہیں،" [سورۃ العلق 96: 1-4] یعنی ابوبکر، عمیہ اور ابی کی کوششوں کے بارے میں۔
Ibn Abi Hatim narrated that Ibn cAbbas said, about His words, exalted is He, ' Then Allah sent down His tranquillity upon him,’ he said, ‘upon Abu Bakr. (As for) the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, tranquillity was always upon him.’ Ibn Abi Hatim narrated that Ibn Mascud said that Abu Bakr bought Bilal from Umayyah ibn Khalf and Ubayy ibn Khalf with a cloak and ten pieces of silver (approximately an ounce each), then set him free for the sake of Allah. Then Allah revealed, "By the night when it covers... ’ up to His words, ‘... truly your endeavours are different,’ (Qur’an 96: 1-4) meaning the endeavours of Abu Bakr, Umayyah and Ubayy.
ابن جریر نے روایت کی ہے کہ عامر بن عبداللہ بن الزبیرؓ نے کہا:
Ibn Jarir narrated that cAmir ibn cAbdullah ibn az-Zubayr said:
ابوبکر مکہ میں اسلام قبول کرنے پر (غلاموں کو) آزاد کر دیا کرتے تھے۔ جب بھی کوئی بوڑھی عورت یا عام طور پر کوئی بھی عورت اسلام قبول کرتی، وہ اسے آزاد کر دیتے تھے۔ ان کے والد نے کہا، 'اے بیٹے! میں دیکھتا ہوں کہ تم کمزور لوگوں کو آزاد کر رہے ہو۔ تم ان طاقتور مردوں کو کیوں آزاد نہیں کرتے جو تمہارے ساتھ کھڑے ہوں، تمہاری حفاظت کریں اور (حملہ آوروں کو) تم سے دور رکھیں۔' انہوں نے کہا، 'اے والد! میں اس چیز کا خواہش مند ہوں جو اللہ کے پاس ہے۔' عامر نے کہا:
Abu Bakr used to set free (slaves) upon (their acceptance of) Islam, in Makkah. He would set free old women and women generally whenever they accepted Islam. His father said, ‘Son, I see you freeing weak people. Why do you not free strong men who would stand with you, protect you and repel (attackers) from you.’ He said, ‘Father, I wish for that which is with Allah.’ He (cAmir) said:
میرے خاندان کے کچھ لوگوں نے مجھے بتایا کہ یہ آیت ان کے بارے میں نازل ہوئی تھی، 'پس وہ شخص جو (اللہ کی رضا کے لیے) عطا کرے اور تقویٰ اختیار کرے...' (سورۃ العلق 96: 5-21)
Some of my family told me that this ayah was revealed about him, ‘So as for he who gives and has fearful obedience...’ (Qur’an 96: 5-21)
اس کے انجام تک۔
to its end.
ابن ابی حاتم اور الطبرانی نے روایت کی ہے کہ عروہ نے کہا کہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے سات افراد کو آزاد کروایا، جن میں سے ہر ایک کو اللہ کی خاطر اذیت دی جا رہی تھی، اور ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ‘اور سب سے زیادہ پرہیزگار اس (آگ) سے بچا لیا جائے گا...’ (سورۃ العلق 96: 18-21) سورت کے آخر تک۔
Ibn Abi Hatim and at-Tabarani narrated that cUrwah said that Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, freed seven, each of whom was being tortured for Allah, and that about him was revealed, ‘And the most fearfully obedient will be avertedfrom it (the Fire)...' (Qur’an 96: 18-21) to the end of the surah.
البزار نے روایت کیا ہے کہ عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ آیت، 'اور اس کے ساتھ کوئی ایسا نہیں ہوگا جو بدلہ دیا جائے،'6
Al-Bazzar narrated that cAbdullah ibn az-Zubayr said: This ayah, And there is not for anyone with him a benefit to be recompensed,’6
(سورۃ العلق 96: 19) حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی۔
(Qur’an 96: 19) was revealed about Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him.
امام بخاریؒ نے روایت کیا ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ ابوبکرؓ کبھی قسم نہیں توڑتے تھے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے قسم توڑنے کا کفارہ نازل فرما دیا۔
Al-Bukhari narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr never used to break oaths until Allah revealed the atonement for breaking an oath.
البزار اور ابن عساکر نے روایت کی ہے کہ اسید بن صفوان، جنہوں نے نبی ﷺ کی صحبت سے فیضیاب ہونے کا شرف پایا، انہوں نے کہا: علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا، ”اور وہ جو حق لے کر آیا“ (سورۃ الزمر 39: 33) وہ محمد ﷺ ہیں، ”اور انہوں نے اس کی تصدیق کی“ (ibid.) سے مراد ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں۔ ابن عساکر کہتے ہیں: روایت اس طرح ہے، ’الْحَقَّ (حق) کے ساتھ‘ (بجائے الصِّدْق [سچائی یا خلوص] کے، جو کہ قرآن میں عام قرات ہے) اور شاید یہ علی رضی اللہ عنہ کی ایک مختلف قرات تھی۔
Al-Bazzar and Ibn cAsakir narrated that Usayd ibn Safwan, who enjoyed companionship (of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace), said: cAli said, “And the one who came with the truth (al-haqq)" (Qur’an 39: 33) is Muhammad “and he affirmed it" (Ibid.) refers to Abu Bakr as-Siddiq.’ Ibn cAsakir said: The narration is this way, ‘with al-haqq (truth)’ (rather than as-sidq [sincerity or truthfulness] the usual reading in Qur’an) and perhaps it was a variant reading of cAli.
امام حاکم نے روایت کی ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں بات کی: ’اور معاملات میں ان سے مشورہ لیا کرو۔‘ (سورۃ آل عمران 3: 159)
Al-Hakim narrated that Ibn cAbbas spoke about His words, exalted is He, And take their counsel in the matter.’ (Qur’an 3: 159)
انہوں نے کہا، 'یہ ابو بکر اور عمر کے بارے میں نازل ہوا تھا۔' ابن ابی حاتم نے روایت کی ہے کہ ابن شوذب نے کہا: 'اور اس شخص کے لیے دو باغات ہیں جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرتا ہے' (سورۃ النازعات: 35-36) یہ ابو بکر رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوا تھا۔
He said, ‘It was revealed about Abu Bakr and cUmar.’ Ibn Abi Hatim narrated that Ibn Shaw’dhab said: And for him who fears the standing (before) his Lord there are two gardens', (Qur’an M: 46) was revealed about Abu Bakr, may Allah be pleased with him.
امام طبرانی نے الاوسط میں روایت کی ہے کہ ابن عمر اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ "اور مومنوں کی نیک اعمال" (سورۃ التحریم 66: 4) فرمایا کہ یہ ابوبکر اور عمر کے بارے میں نازل ہوا تھا۔
At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar and Ibn cAbbas ruib said about His words, exalted is He, "And the right-acting of the believers,’ (Qur’an 66: 4) that they were revealed about Abu Bakr and ‘Umar.
عبداللہ بن ابی حمید نے اپنی تفسیر میں روایت کی ہے کہ مجاہد نے کہا: جب (یہ آیت) 'بے شک اللہ اور اس کے فرشتے نبی ﷺ پر درود بھیجتے ہیں' (سورۃ الاحزاب 33:56) نازل ہوئی، تو ابوبکر نے کہا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ، اللہ نے آپ پر جو بھی بھلائی نازل کی ہے اس میں ہم بھی شریک ہیں،' اور پھر یہ آیت نازل ہوئی، 'وہی ہے جو تم پر (مومنوں پر) درود بھیجتا ہے اور اس کے فرشتے بھی (تم پر درود بھیجتے ہیں)!' (سورۃ الاحزاب 33:43)
‘Abdullah ibn Abi Humayd narrated in his tafsir that Mujahid Nil ill: When ‘ Truly Allah and His angels send blessings on the Prophet I (Qur’an 33: 56) was revealed, Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, Allah has not sent down on you good but that we share in it,’ and I hen this ayah was revealed, ‘He is the One Who sends blessings upon you (the mu’minun) and His angels (send blessings upon you)! (Qur’an 33: 43)
ابن عاصкир نے روایت کیا ہے کہ علی بن الحسین نے فرمایا کہ یہ آیت ابوبکر، عمر اور علی کے بارے میں نازل ہوئی: "اور ہم ان کے سینوں سے کینہ نکال دیں گے، وہ برابر برابر بیٹھے ایک دوسرے کے سامنے ہوں گے" (سورۃ الحجر 15: 47)
I bn cAsakir narrated that cAli ibn al-Hussein said that this ayah was revealed about Abu Bakr, cUmar and cAli, And We wrest away that which is in their breasts of malice, as brothers on couches, facing each other? (Qur’an 15: 47)
ابن عساکرؒ نے روایت کیا ہے کہ ابن عباسؓ نے فرمایا: ’یہاں ابو بکرؓ کے بارے میں نازل ہوا، اور ہم نے انسان کو اس کے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کی وصیت کی!‘ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ کے ان الفاظ تک، ’وہ وعدہ جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے!‘ (سورۃ الاحقاف 46: 15-16)
Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: ’I here was revealed about Abu Bakr, And We have counselled man with good treatment of his parents! up to His words, ‘the promise of sincerity which they were promised! (Qur’an 46: 15-16)
ابن عساکر نے روایت کی ہے کہ ابن عیینہ نے کہا: اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ ﷺ کے متعلق تمام مسلمانوں کو ملامت فرمایا سوائے ابوبکر کے، کیونکہ ملامت سے جھوٹ بالکل خارج تھا۔ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: {اگر تم اس کی مدد نہیں کرو گے تو اللہ نے اس کی مدد کر دی تھی جب کافروں نے اسے نکال دیا تھا، جب وہ دو میں سے دوسرے تھے، جب وہ غار میں تھے} [سورۃ التوبہ 9: 40]۔
Ibn cAsakir narrated that Ibn cUyaynah said: Allah reproached all of the Muslims concerning the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, excepting only Abu Bakr alone, for lie was definitely excluded from the reproach. Then he recited, ‘If you do not help him then Allah has already helped him when the ones who disbelieve expelled him as the second of two, when they two were in the cave? (Qur’an 9: 40).
6 'یعنی وہ کسی کے احسان کے بدلے میں نیکی نہیں کرتا، بلکہ وہ یہ کام خالص اللہ کی رضا کے لیے خود بخود کرتا ہے' کتاب التسهیل لعلوم التنزیل، ابن جزی۔
6 ‘i.e. he does not do good as a recompense for a favour that someone has shown him, rather he does it spontaneously purely for the Face of Allah’ Kitab at-Tashil li cUlum at-Tanzil, Ibn Juzayy.