Ibn Kathir sagte, alle seien sich einig, dass sein Name Abdullah ibn 'Uthman gewesen sei, mit Ausnahme der Überlieferung des Ibn Sa'd auf die Autorität von Ibn Sirin, die behauptet, sein Name sei 'Atiq gewesen, während die Wahrheit ist, dass dies sein liebevoller Beiname war. Danach gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, zu welcher Zeit er so genannt wurde und aus welchem Grund. Manche sagen, es sei wegen der Schönheit (ʿatāqah) seines Gesichts gewesen, also wegen seiner Anmut. Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn jedoch sagte, es sei wegen seines Vorrangs an Verdiensten gewesen. Außerdem wird gesagt, es sei wegen der Vornehmheit seiner Abstammung geschehen, also wegen ihrer Reinheit, da es nichts in seiner Ahnenreihe gibt, das als Makel gelten könnte. Und es wird auch gesagt, er sei zuerst so benannt worden und danach habe man ihn Abdullah genannt.

Ibn Kathir said that all admit that his name was Abdullah ibn 'Uthman, except for the narration of Ibn Sacd on the authority of Ibn Sirin which asserts his name to have been cAteeq whereas the truth is that that was his affectionate nickname. Then there is some disagreement as to the time of his being so named, and the reason for it; for some say that it was on account of the citaqah of his countenance, that is, its beauty - but Abu Nucaym al-Fadl ibn Dukayn said that it was on account of his priority in merit - and also it is said on account of the nobility of his pedigree, that is its purity, as there is nothing in his lineage that can be accounted a stain; and it is said too he was first so named and afterwards called ‘Abdullah.

At-Tabarani überlieferte, dass al-Qasim ibn Muhammad ‘A’ischa, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, nach dem Namen Abu Bakrs fragte, und sie antwortete: „cAbdullah.“ Darauf sagte er: „Die Leute nennen ihn cAteeq.“ Sie erwiderte: „Abu Quhafa hatte drei Söhne, die er cAteeq, Muctaq und Mucaytaq nannte.“ Ibn Mandah und Ibn cAsakir überlieferten, dass Musa ibn Talha sagte:

At-Tabarani narrated that al-Qasim ibn Muhammad questioned ‘ A’ishah, may Allah be pleased with her, as to the name of Abu Bakr, and she replied, <cAbdullah.’ Then he said, ‘The people call him cAteeq.’ She answered, ‘Abu Quhafah had three sons whom he named cAteeq, Muctaq and Mucaytaq.’ Ibn Mandah and Ibn cAsakir narrated that Musa ibn Talhah said:

„Ich fragte meinen Vater Talhah: ‚Warum wurde Abu Bakr ʿAteeq genannt?‘ Er antwortete: ‚Seine Mutter hatte keinen Sohn, der am Leben geblieben war. Als sie ihn gebar, wandte sie sich mit ihm dem Haus zu (der Kaʿba) und rief: „O Allah, wenn dieser hier vom Tod befreit (ʿAteeq, frei) ist, dann schenke ihn mir.“‘“ At-Tabarani überlieferte, dass Ibn ʿAbbas sagte: „Er wurde nur ʿAteeq genannt wegen der Schönheit seines Gesichts.“

1 said to my father Talhah, ‘Why was Abu Bakr called cAteeq?’ He said, ‘His mother had no son surviving and when she gave birth to him, she faced towards the House (the Kacbah) with him and exclaimed, “O Allah if this one is cAteeq (free) from death then give him to me.’” At-Tabarani narrated that Ibn cAbbas said: He was only called ' Ateeq because of the beauty of his face.

Ibn ʿAsākir überlieferte, dass ʿĀʾischa, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, sagte: „Der Name Abu Bakrs, mit dem ihn seine Familie rief, war ʿAbdullah, doch der Name ʿAteeq setzte sich durch.“ In einer Version heißt es: „Aber der Prophet, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, nannte ihn ʿAteeq.“ Abu Yaʿlā, Ibn Saʿd und al-Hākim, der sie für sahīh erklärte, überlieferten, dass ʿĀʾischa, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, sagte: „Bei Allah, eines Tages war ich in meinem Haus, und der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, und seine Gefährten waren im Innenhof, ein Vorhang zwischen mir und ihnen. Abu Bakr kam herbei, und der Prophet ﷺ sagte: ‚Wer sich darüber freut, auf jemanden zu schauen, der vor dem Feuer befreit ist, der soll auf Abu Bakr schauen.‘ Der Name, mit dem ihn seine Familie kannte, war ʿAbdullah, doch ʿAteeq setzte sich durch.“ At-Tirmidhī und al-Hākim überlieferten, dass ʿĀʾischa, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, sagte: „Abu Bakr trat beim Gesandten Allahs ein, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, und dieser sagte: ‚Abu Bakr, du bist derjenige, den Allah vor dem Feuer befreit hat.‘ Von jenem Tag an wurde er ʿAteeq genannt.“ Al-Bazzār und at-Ṭabarānī überlieferten mit einer ausgezeichneten Kette, dass ʿAbdullah ibn az-Zubayr sagte: „Abu Bakrs Name war ʿAbdullah. Dann sagte der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, zu ihm: ‚Du bist der von Allah vor dem Feuer Befreite.‘ So wurde er ʿAteeq genannt.“ Was den Namen aṣ-Ṣiddīq betrifft, so wird darüber gesagt: „Er erhielt diesen liebevollen Beinamen in der Dschāhiliyya wegen der Wahrhaftigkeit, für die er bekannt war“, wie Ibn Musdī erwähnte. Es wurde auch gesagt: „Wegen seiner Eile, den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, in dem zu bestätigen, worüber er berichtete.“ Ibn Isḥāq überlieferte, dass al-Ḥasan al-Baṣrī und Qatāda sagten: Das erste Mal, dass er dafür bekannt wurde, war der Morgen nach der Nacht der Isrāʾ.

Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘Abu Bakr’s name which his family called him by was 'Abdullah, but the name cAteeq became the dominant usage.’ In a version, ‘But the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, called him cAteeq.’ Abu Yacla, Ibn Sacd and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘By Allah, I was in my house one day and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his companions were in the courtyard, a curtain between me and them. Abu Bakr came up and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, “Whoever is pleased to look upon one who is free from the Fire then let him look upon Abu Bakr.” The name which his family knew him by was cAbdullah but cAteeq became the dominant usage.’ At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘Abu Bakr entered upon the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who said, “Abu Bakr, you are the one Allah has freed from the Fire.” From that day he was known as cAteeq.” Al-Bazzar and at-Tabarani narrated with an excellent isnad that cAbdullah ibn az-Zubayr said, ‘Abu Bakr’s name was cAbdullah, then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him, “You are Allah’s freed one from the Fire.” So he was known as cAteeq.’ As for the name as-Siddiq, it is said about it, ‘He was given the affectionate nickname in the Jahiliyyah, because of the truthfulness for which he was known’ as Ibn Musdi mentioned. It has been said also, ‘Because of his haste in affirming the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in that of which he informed.’ Ibn Ishaq narrated that al-Hasan al-Basri and Qatadah said: The first time that he became known for it was the morning after the Night of the Isra’.

Al-Hakim überliefert im Mustadrak, dass cA'ishah, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: Die Götzendiener kamen zu Abu Bakr und sagten: „Was hältst du von deinem Gefährten? Er behauptet, dass er in dieser Nacht nach Bait al-Maqdis (Jerusalem) entrückt wurde.“ Er erwiderte: „Hat er das gesagt?“ Sie sagten: „Ja.“ Da sprach er: „Er hat ganz gewiss die Wahrheit gesagt. Ich glaube ihm und bestätige ihn in Dingen, die noch ferner liegen als dies: an die Nachricht vom Himmel am frühen Morgen und am Abend.“ Aus diesem Grund wurde er as-Siddiq genannt. Seine Überlieferungskette ist ausgezeichnet, und dies wurde auch über Überlieferungen von Anas und Abu Hurayrah berichtet, für die Ibn cAsakir Ketten angab, sowie über Umm Hani', was at-Tabarani überliefert hat.

Al-Hakim narrated in the Mustadrak that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The idolaters came to Abu Bakr and said, ‘What do you think of your Companion? He claims that he was taken this night to Bait al-Maqdis (Jerusalem).’ He replied, ‘Did he say that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘He has definitely told the truth. I believe and affirm him in matters more remote than that: the news from heaven in the early part of the morning and in the evening.’ For that reason he was called as-Siddiq. Its isnad is excellent, and that has also been narrated from hadith of Anas and Abu Hurayrah, for which Ibn cAsakir gave isnads, and Umm Hani', which was narrated by at-Tabarani.

Sa'id ibn Mansur berichtete in seinem Sunan: Abu Ma'shar berichtete, dass Wahb, der freigelassene Sklave des Abu Hurayrah, sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ in der Nacht, in der er entrückt wurde (nach Jerusalem), zurückkehrte und sich in Dhu Tuwa befand, sagte er: „Jibril, mein Volk wird mir nicht glauben.“ Er (Jibril) sagte: „Abu Bakr wird dir glauben, und er ist as-Siddiq.“ Al-Hakim berichtete im Mustadrak, dass an-Nazzal ibn Sabrah sagte: Wir sagten zu 'Ali: „Amir al-Mu'minin, erzähle uns von Abu Bakr.“ Er sagte: „Dieser Mann – Allah hat ihn auf der Zunge Jibrils und auf der Zunge Muhammads ﷺ as-Siddiq genannt. Er war der Stellvertreter des Gesandten Allahs ﷺ im Gebet; mit ihm war er für unsere Religion zufrieden, und so waren wir mit ihm zufrieden in unseren weltlichen Angelegenheiten.“ Seine Überlieferungskette ist ausgezeichnet.

Sacid ibn Mansur narrated in his Sunan: Abu Macshar narrated that Wahb the freed slave of Abu Hurayrah said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, returned on the night in which he was made to travel (to Jerusalem), and he was at Dhu Tuwa, he said, ‘Jibril, my people will not believe me.’ He ( ) ibril) said, ‘Abu Bakr will believe you, and he is as-Siddiq.’ Al-Hakim narrated in the Mustadrak that an-Nazzal ibn Sabrah said: We said to cAli: ‘Amir al-Mu’minin, tell us about Abu Bakr.’ He said, ‘That man, Allah named him as-Siddiq on the tongue of Jibril and on the tongue of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace. He was the deputy of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for thp prayer; he was contented with him for our deen and so we were pleased with him for our worldly affairs.’ Its isnad is excellent.

Ad-Daraqutni und al-Hakim überliefern, dass Abu Yahya sagte: Ich kann nicht zählen, wie oft ich cAli auf dem Minbar sagen hörte: „Gewiss hat Allah Abu Bakr durch die Zunge Seines Propheten ﷺ als as-Siddiq bezeichnet.“ At-Tabarani überlieferte mit einer ausgezeichneten sahih-Isnad, dass Hakim ibn Sacd sagte: Ich hörte cAli sagen, und er schwor darauf: „Allah hat tatsächlich vom Himmel her den Namen Abu Bakrs, as-Siddiq, offenbart.“ Im Hadith von Uhud heißt es: „Sei ruhig, denn auf dir sind nur ein Prophet ﷺ, ein Siddiq und zwei Märtyrer.“ „Die Mutter Abu Bakrs war die Tochter des Onkels väterlicherseits seines Vaters (sie war eine Cousine seines Vaters). Ihr Name war Salma bint Sakhr ibn cAmir ibn Kacb. Sie erhielt die Kunya Umm al-Khayr (Mutter des Guten)“, sagte az-Zuhri, überliefert durch Ibn cAsakir.

Ad-Daraqutni and al-Hakim narrated that Abu Yahya said: I cannot count the number of times that I heard cAli say upon the minbar, ‘Truly Allah named Abu Bakr through the tongue of His Prophet, a siddiq.’ At-Tabarani narrated with an excellent sahih isnad that Hakim ibn Sacd said: I heard cAli say, and he swore upon it, ‘Allah definitely revealed from heaven the name of Abu Bakr, as-Siddiq.’ In the hadith of Uhud, ‘Be still, for there are only upon you a Prophet, a siddiq and two martyrs.’ ‘Abu Bakr’s mother was the daughter of his father’s paternal uncle (she was his father’s cousin). Her name was Salma bint Sakhr ibn ‘Amir ibn Kacb. She was given the kunyah (surname) Umm al-Khayr (Mother of good),’ said az-Zuhri as narrated by Ibn cAsakir.