1.15 Das Hadith, das allein über seine Vorzüglichkeit überliefert ist, abgesehen von dem, was bereits erwähnt wurde - Geschichte der Rashidun-Kalifen | Quran Course

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1.15 Das Hadith, das allein über seine Vorzüglichkeit überliefert ist, abgesehen von dem, was bereits erwähnt wurde

1.15 The Hadith Related On His Merit Alone Apart From What Has Already Been Mentioned

by Jalal ad-Din as-Suyuti - translated by Abdassamad Clarke6 min readViewed 155 times

Die beiden Shaykhs überlieferten, dass Abu Hurayrah sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Wer von irgendetwas zwei Stück auf dem Weg Allahs ausgibt, wird aus einer der Pforten des Gartens gerufen werden: ‚Diener Allahs, das ist gut.‘ Wer zu den Leuten des Gebets gehörte, wird von der Pforte des Gebets gerufen werden, wer zu den Leuten des Dschihad gehörte, wird von der Pforte des Dschihad gerufen werden, wer zu den Leuten der Sadaqah gehörte, wird von der Pforte der Sadaqah gerufen werden, und wer zu den Leuten des Fastens gehörte, wird von der Pforte des Fastens gerufen werden.“ Abu Bakr sagte: „Derjenige, der von diesen Pforten gerufen wird, wird keine Notwendigkeit mehr haben. Wird jemand von allen gerufen werden, Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen bist, Abu Bakr.“ Abu Dawud überlieferte, und al-Hakim erklärte es für sahih, dass Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Was dich betrifft, Abu Bakr, du wirst der Erste meiner Umma sein, der in den Garten eintritt.“ Die beiden Shaykhs überlieferten, dass Abu Sa'id, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wahrlich, einer der großzügigsten Menschen mir gegenüber mit seiner Gesellschaft und seinem Besitz ist Abu Bakr. Und wenn ich einen vertrauten Freund außer meinem Herrn nehmen würde, hätte ich Abu Bakr als vertrauten Freund genommen. Aber es besteht die Bruderschaft im Islam.“ Dieser Hadith wurde über Überlieferungswege von Ibn 'Abbas, Ibn az-Zubayr, Ibn Mas'ud, Jundub ibn 'Abdullah, al-Bara', Ka'b ibn Malik, Jabir ibn 'Abdullah, Anas, Abu l-Waqid al-Laythi, Abu l-Ma'alli, 'A'ishah, Abu Hurayrah und Ibn 'Umar überliefert, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein, und ihre Überlieferungswege wurden in Ahadith aufgezählt, die mutawatir sind (von einer großen Zahl von Gefährten an große Zahlen weiterer Überlieferer weitergegeben wurden).

Al-Bukhari überliefert, dass Abu d-Darda' sagte: Ich saß beim Propheten ﷺ, als Abu Bakr herankam, grüßte und sagte: „Zwischen mir und 'Umar ibn al-Khattab gab es etwas, und ich war ihm gegenüber voreilig. Danach bereute ich es und bat ihn um Vergebung, doch er verweigerte sie. So bin ich zu dir gekommen.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Möge Allah dir vergeben, Abu Bakr“, dreimal. Später gab 'Umar nach und ging zum Haus des Abu Bakr, fand ihn aber nicht. Er kam zum Propheten ﷺ. Das Gesicht des Propheten ﷺ wurde rot, bis Abu Bakr Angst bekam und sich auf die Knie niederließ und sagte: „Gesandter Allahs, bei Allah, ich war mehr im Unrecht als er“, zweimal. Der Prophet ﷺ sagte: „Wahrlich, Allah hat mich zu euch gesandt, und ihr sagtet: ‚Du lügst!‘, und Abu Bakr sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt‘, und er hat mir sich selbst und sein Vermögen geschenkt. Wollt ihr mir meinen Gefährten lassen?“, und er sagte dies zweimal. Danach wurde ihm kein Leid mehr zugefügt. Ibn 'Adi überliefert, dass Ibn 'Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, Ähnliches berichtete, wobei er sagte: Dann sprach der Gesandte Allahs ﷺ: „Fügt meinem Gefährten keinen Schaden zu, denn Allah hat mich mit der Rechtleitung und der Lebensordnung der Wahrheit gesandt. Ihr sagtet: ‚Du lügst!‘, und Abu Bakr sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘ Wenn Allah ihn nicht als ‚Gefährten‘ benannt hätte, hätte ich ihn zu einem vertrauten Freund genommen, doch es besteht die Bruderschaft des Islam.“ Ibn 'Asakir überliefert, dass al-Miqdam sagte: 'Aqil ibn Abi Talib und Abu Bakr beschimpften einander. Abu Bakr war Genealoge, doch er enthielt sich aufgrund von 'Aqils Verwandtschaft zum Propheten ﷺ und wandte sich von ihm ab. Da beschwerte sich 'Aqil beim Propheten ﷺ. Dann stand der Prophet ﷺ unter den Leuten und sagte: „Wollt ihr mir meinen Gefährten nicht überlassen? Was habt ihr für ein Anliegen im Vergleich zu seinem Anliegen? Denn bei Allah, es gibt keinen unter euch, an dessen Haustür nicht eine Finsternis wäre, außer an der Tür von Abu Bakr, denn an seiner Tür ist Licht. Bei Allah, ihr sagtet: ‚Du lügst!‘, und Abu Bakr sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen!‘ Und ihr hieltet euren Reichtum zurück, und er war großzügig mir gegenüber mit seinem Reichtum. Und ihr verließet mich, und er teilte mit mir und folgte mir.“ Al-Bukhari überlieferte, dass Ibn ʿUmar – möge Allah an beiden Gefallen finden – sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer sein Gewand hochmütig nachschleppen lässt, dessen wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.“ Da sagte Abu Bakr: „Eine der beiden Seiten meines Gewandes hängt herab, es sei denn, ich korrigiere es immer wieder.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Du tust es nicht aus Hochmut.“ Muslim überlieferte, dass Abu Hurayrah – möge Allah an ihm Gefallen finden – sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer von euch hat heute mit dem Fasten begonnen?“ Abu Bakr sagte: „Ich.“ Dann sagte er: „Wer von euch hat heute einer Totenbegleitung gefolgt?“ Abu Bakr sagte: „Ich.“ Er sagte: „Wer von euch hat heute einem Bedürftigen zu essen gegeben?“ Abu Bakr sagte: „Ich.“ Er sagte: „Wer von euch hat heute einen Kranken besucht?“ Abu Bakr sagte: „Ich.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Diese Dinge versammeln sich in keinem Menschen, ohne dass er ins Paradies eingeht.“ Dieser Hadith wurde in Überlieferungen von Anas ibn Malik und ʿAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr überliefert. In dem Hadith von Anas, den al-Bayhaqi in al-Asl überliefert, steht am Ende: „Das Paradies ist euch zur Pflicht geworden.“ Im Hadith von ʿAbdurrahman, das al-Bazzar überliefert hat, lautet der Wortlaut: Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Morgengebet, dann wandte er sein Gesicht seinen Gefährten zu und sagte: „Wer von euch hat heute mit dem Fasten begonnen?“ Da sagte ʿUmar: „Gesandter Allahs, ich hatte nicht vor, gestern zu fasten, daher habe ich heute nicht mit dem Fasten begonnen.“ Abu Bakr sagte: „Ich aber hatte vor, gestern zu fasten, daher habe ich heute mit dem Fasten begonnen.“ Er ﷺ sagte: „Hat heute einer von euch einen Kranken besucht?“ Da sagte ʿUmar: „Gesandter Allahs, wir haben (die Moschee nach dem Morgengebet) noch nicht verlassen. Wie hätten wir dann einen Kranken besuchen können?“ Abu Bakr sagte: „Mir ist zu Ohren gekommen, dass mein Bruder ʿAbdurrahman ibn ʿAwf über eine Krankheit klagt, daher machte ich mich auf den Weg zu ihm, um zu sehen, wie es ihm an diesem Morgen geht.“ Er ﷺ sagte: „Hat heute einer von euch einen Bedürftigen gespeist?“ ʿUmar sagte: „Gesandter Allahs, wir haben noch nicht verlassen.“ Abu Bakr sagte: „Ich betrat die Moschee, und dort war ein Bettler. Dann fand ich in der Hand von ʿAbdurrahman (seinem Sohn) ein Stück Gerstenbrot, da nahm ich es und gab es ihm.“ Darauf sagte er ﷺ: „Du! So freue dich auf den Garten.“ Dann sagte er ein Wort, das ʿUmar gefiel, und dieser behauptete, dass er niemals beabsichtigt habe, eine gute Tat zu tun, sondern dass Abu Bakr ihm darin zuvorgekommen sei.

Al-Bukhari narrated that Abu’d-Darda’ said: I was sitting with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, when Abu Bakr came up and greeted and said, ‘There was something between me and cUmar ibn al-Khattab, and I was hasty with him, then later I regretted and I asked him to forgive me, but he refused, so I have come to you.’ He said, ‘May Allah forgive you, Abu Bakr,’ three times. Later, cUmar relented and went to the house of Abu Bakr but did not find him. He came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. The face of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became flushed until Abu Bakr grew afraid and fell down on his knees saying, ‘Messenger of Allah, by Allah, I was more in the wrong than him,’ twice. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly, Allah sent me to you and you said, “You lie,” and Abu Bakr said, “You have told the truth,” and he shared himself and his wealth with me. Will you leave me my companion?’ saying this last twice. He was not caused any hurt alter that. Ibn cAdi narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased wit li him, related the like of it, in which he said: Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Do not cause me hurt in my companion, for Allah sent me with guidance and the life-transaction of the Truth. You said, “You lie!” and Abu Hakr said, “You have told the truth.” If it was not that Allah named him a “companion” I would have taken him as an intimate friend, liut there is the brotherhood of Islam.’ Ibn cAsakir narrated that al-Miqdam said that: cAqil ibn Abi Talib and Abu Bakr insulted each other. Abu Bakr was a genealogist, except that he refrained because of his (cAqil’s) kinship to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and turned away from him. He complained to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. Then the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, stood among the people and said, ‘Will you not leave me my companion? What is your business compared to his business? For, by Allah, there is not one man of you but that upon the door of his house there is a darkness, except for the door of Abu Bakr, for upon his door there is light, hy Allah, you said, “You lie!” and Abu Bakr said, “You have told the truth!” and you withheld your wealth and he was liberal to me with his wealth, and you abandoned me and he shared with me and followed me.’ Al-Bukhari narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased with both of them, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever trails his robe haughtily, Allah will not look upon him on the Day of Rising.’ So Abu Bakr said, ‘One of the two sides of my robe hangs loosely unless I repeatedly correct that.’ The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘You don’t do it out of haughtiness.’ Muslim narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless and grant him and his family peace, said, ‘Who of you has started today fasting?’ Abu Bakr said, ‘I did.’ Then he said, ‘Who of you has followed a funeral cortege?’ Abu Bakr said, ‘I have.’ He said, ‘Who of you has fed a bereft person today?’ Abu Bakr said, ‘I have.’ He said, ‘Who of you has visited a sick person today?’ Abu Bakr said, ‘I have.’ The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘They are not gathered together in a man but that he will enter the Garden.’ This hadith has been transmitted in narrations of Anas ibn Malik and cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr. In the hadith of Anas, which al-Bayhaqi narrated in al-Asl, at the end of it there is, ‘The Garden has become obligatory for you.’ In the hadith of cAbd ar-Rahman, which al-Bazzar narrated, its wording is: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, performed the dawn prayer, then turned his face to his companions and said, ‘Who of you has started today fasting?’ So cUmar said, ‘Messenger of Allah, I did not decide to fast yesterday, so I have not begun today fasting.’ Abu Bakr said, ‘But I did decide to fast yesterday so I have begun today fasting.’ He said, ‘Has anyone of you today visited a sick person?’ So cUmar said, ‘Messenger of Allah, we haven’t left (the mosque after the dawn prayer) yet. How could we have visited a sick person?’ Abu Bakr said, ‘It reached me that my brother cAbd ar-Rahman ibn cAwf is complaining (of an illness) so I made my way to him to see how he is this morning.’ He said, ‘Has anyone of you fed a bereft person today?’ cUmar said, ‘Messenger of Allah, we haven’t left yet.’ Abu Bakr said, ‘I entered the mosque and there was a beggar, then I found a piece of barley bread in cAbd ar-Rahman’s (his son’s) hand, so I took it and gave it to him.’ Then he said, ‘You! So rejoice in the Garden.’ Then he said a word which pleased cUmar, and he (cUmar) claimed that he had never meant to do a good action but that Abu Bakr had preceded him to it.

Abu Ya'la berichtete, dass Ibn Mas'ud – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: Ich war in der Moschee und betete, als der Gesandte Allahs ﷺ eintrat, und mit ihm Abu Bakr und 'Umar. Er fand mich beim Bittgebet vor und sagte: „Bitte um etwas, und es wird dir gegeben werden.“ Dann sagte er: „Wer es liebt, den Qur'an frisch zu rezitieren, der soll mit der Rezitation des Ibn Umm 'Abd rezitieren“ (eine liebevolle Bezeichnung für Ibn Mas'ud). Ich kehrte in mein Haus zurück, und Abu Bakr kam zu mir, um mir die frohe Botschaft zu überbringen (von dem, was der Prophet ﷺ gesagt hatte). Dann kam 'Umar und fand Abu Bakr gerade hinausgehen, da er ihm zuvorgekommen war, und sagte: „Wahrlich, du übertriffst die anderen immer im Guten.“ Ahmad überlieferte mit einer guten Überlieferungskette, dass Rabi'a al-Aslami – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: Zwischen mir und Abu Bakr gab es einige Worte, und er sagte zu mir etwas, das mir missfiel. Dann bereute er es und sagte zu mir: „Rabi'a, wiederhole mir dasselbe, damit es als Vergeltung gelten kann.“ Ich sagte: „Das werde ich nicht tun.“ Abu Bakr sagte: „Du musst es sagen, sonst rufe ich den Gesandten Allahs ﷺ um Hilfe gegen dich an.“ Ich sagte: „Ich werde es nicht tun.“ Da ging Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – zum Propheten ﷺ, und ich ging ihm nach. Einige Leute aus Aslam kamen und sagten zu mir: „Möge Allah Abu Bakr barmherzig sein. Aus welchem Grund ruft er den Gesandten Allahs ﷺ gegen dich um Hilfe an, obwohl er es war, der dir das gesagt hat, was er gesagt hat?“ Da sagte ich: „Wisst ihr, wer das ist? Das ist Abu Bakr as-Siddiq. Das ist der „zweite von den beiden“ (Qur'an 9:40), und das ist der weißhaarige unter den Muslimen.“ „Er könnte sich umdrehen und sehen, dass du mich gegen ihn unterstützt, und so zornig werden, dann zum Gesandten Allahs ﷺ kommen, der wegen seines Zorns zornig werden wird, und dann wird Allah zornig werden wegen ihres Zorns, und Rabi'a wird zugrunde gehen.' Sie sagten: 'Was rätst du uns zu tun?' Er sagte: 'Kehrt zurück.' Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ging, und nur ich folgte ihm, bis er zum Gesandten Allahs ﷺ kam und ihm die Geschichte genau so erzählte, wie sie sich ereignet hatte. Er hob seinen Kopf zu mir und sagte: 'Rabi'a, was ist mit dir und as-Siddiq?' Da sagte ich: 'Gesandter Allahs ﷺ, dies und das ist geschehen, und er sagte zu mir ein Wort, das mir missfiel, und dann sagte er zu mir: „Sag, wie ich es gesagt habe, damit es eine Vergeltung ist“, und ich weigerte mich.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Richtig! Wiederhole es ihm nicht, sondern sag: „Möge Allah dir vergeben, Abu Bakr.“' Also sagte ich zu ihm: 'Möge Allah dir vergeben, Abu Bakr.' (Al-Hasan sagte:

Abu Yacla narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: I was in the mosque praying and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered, with him Abu hukr and cUmar. He found me making supplication and said, ‘Ask iiiul you will be given it.’ Then he said, ‘Whoever loves to recite the Qur’an freshly, then let him recite with the recitation of Ibn Umm ' AIkI (an affectionate name for Ibn Mascud).’ I returned to my house and Abu Bakr came to me to give me the good news (of what the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, had said). Then 'Umar came and found Abu Bakr coming out having beaten him to it, so he said, ‘Truly, you always outdo with good.’ Ahmad narrated with a good isnad that Rabicah al-Aslami, may Allah be pleased with him, said: There were some words between me a nil Abu Bakr, and he said to me something I disliked, and then he regretted it and said to me, ‘Rabicah repeat the like of it back to me so that it can be retaliation.’ I said, ‘I will not do it.’ Abu Bakr said, ‘You must say it or I will appeal to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for help against you.’ I said, ‘I am not going to do it.’ So Abu Bakr, may Allah be pleased with him, went off to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and I went off following him. Some people from Aslam came and said to me, ‘May Allah show mercy to Abu Bakr. For what reason is he appealing to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for help against you and he was the one who said to you what he said?’ So I said, ‘Do you grasp who this is? This is Abu Bakr as-Siddiq. This is the “second of the two” (Qur’an 9: 40), and this is the white-haired one of the Muslims. Beware that he should turn and see you supporting me against him and so become angry, then come to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who will become angry because of his anger, and then Allah will become angry, because of their anger and Rabicah will be destroyed.’ They said, ‘What do you tell us to do?’ He said, ‘Go back.’ Abu Bakr, may Allah be pleased with him, went and I alone followed him, until he came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and told him the story just as it was. He raised his head to me and said, ‘Rabicah, what is it with you and as-Siddiq?’ So I said, ‘Messenger of Allah such and such happened, and he said to me a word which I disliked, and then he said to me, “Say as I said so that it will be retaliation,” and I refused.’ Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ‘Right! Do not repeat it back to him, but rather say, “May Allah forgive you, Abu Bakr.’” So I said to him, ‘May Allah forgive you, Abu Bakr.’ (Al-Hasan said:

... sagte: Ich rezitierte in Gegenwart des Propheten ﷺ: „O du ruhige Seele!“ (Qur'an 89:28-30), und Abu Bakr sagte: „Gesandter Allahs, das ist schön.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Gewiss wird der Engel zu dir sprechen zur Zeit des Todes.“ Ibn Abi Hatim überlieferte, dass ʿAmir ibn ʿAbdullah ibn az-Zubayr sagte: Als die Verse „Und wenn Wir ihnen vorgeschrieben hätten: ‚Tötet euch selbst!‘“ (Qur'an 4:66) bis zum Ende des Verses offenbart wurden, sagte Abu Bakr: „Gesandter Allahs, wenn du mir befohlen hättest, mich selbst zu töten, hätte ich es getan.“ Er sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt.“ Abu’l-Qasim al-Baghawi überlieferte: Dawud ibn ʿUmar berichtete uns: ʿAbdu’l-Jabbar ibn al-Ward berichtete, dass Ibn Abi Mulaykah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ und seine Gefährten betraten einen Teich, und er sagte: „Jeder Mann soll zu seinem Gefährten schwimmen.“ Er sagte: Da schwamm jeder Mann, bis nur noch der Gesandte Allahs ﷺ und Abu Bakr übrig blieben. Da schwamm der Gesandte Allahs ﷺ zu Abu Bakr, bis er ihn umarmte, und sagte: „Wenn ich einen engen Freund nehmen würde bis zum Treffen mit Allah, hätte ich Abu Bakr zum engen Freund genommen, aber er ist mein Gefährte.“ Waki‘ stimmte ihm zu, von ʿAbdu’l-Jabbar ibn al-Ward. Ibn ʿAsakir hat es aufgezeichnet. ʿAbdu’l-Jabbar ist vertrauenswürdig, und sein Lehrer Ibn Abi Mulaykah ist ein Imam, abgesehen davon, dass es ein Mursal ist, jedoch sehr ungewöhnlich (gharib). Ich sage: At-Tabarani überlieferte es in al-Kabir, Ibn Shahin in as-Sunnah auf einem anderen Weg, der über Ibn ʿAbbas zurückgeführt wird.

may Allah be pleased with him, said: I recited in the presence of I lie Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ‘0 you self made tranquil!' (Qur’an 89: 28-30) and Abu Bakr said, ‘Messenger ill Allah, this is beautiful.’ So the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Certainly the angel will say II to you at the time of death.’ Ibn Abi Hatim narrated that cAmir ibn cAbdullah ibn az-Zubayr, may Allah be pleased with him, said: When, ‘And if we had decreed for them, “Killyourselves!’” (Qur’an 4: 66) to the end of the ayah was revealed, Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, if you had ordered me to kill myself I would have done it.’ He said, ‘You have told the truth.’ Abu’l-Qasim al-Baghawi narrated: Dawud ibn cUmar narrated to us: cAbdu’l-Jabbar ibn al-Ward narrated that Ibn Abi Mulaykah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his companions entered a pool and he said, ‘Let every man swim to his companion.’ He said: So every man swam until I here only remained the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and Abu Bakr. So the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, swam to Abu Bakr until he embraced him, and said, ‘If I were to take an intimate friend until I meet Allah I would have taken Abu Bakr as an intimate friend, but he is my companion.’ Wakic concurred with him from ' Abdu’l-Jabbar ibn al-Ward. Ibn cAsakir recorded it. cAbdu’l-Jabbar is trustworthy and his shaykh, Ibn Abi Mulaykah is an imam, apart from the fact that it is a mursal except that it is very unusual (ghareeb). I say: at-Tabarani narrated it in al-Kabir, Ibn Shahin in as-Sunnah in another way connected back through Ibn cAbbas.

Ibn Abi'd-Dunya überlieferte in Makarim al-Akhlaq und Ibn 'Asakir über Sadaqah ibn Maimun al-Qurashi, dass Sulayman ibn Yasar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Eigenschaften des Guten sind dreihundertsechzig Eigenschaften. Wenn Allah einem Diener Gutes will, legt Er ihm eine dieser Eigenschaften ins Herz, durch die er in den Garten eingeht.“ Abu Bakr sagte: „Gesandter Allahs, gibt es davon etwas in mir?“ Er sagte: „Ja, eine Zusammenfassung von allen.“ Ibn 'Asakir überlieferte über einen anderen Weg von Sadaqah al-Qurashi, von einem Mann, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Eigenschaften des Guten sind dreihundertsechzig.“ Da sagte Abu Bakr: „Gesandter Allahs, habe ich davon etwas?“ Er sagte: „Alle sind in dir, so sei dir die Freude gewiss, Abu Bakr.“ Ibn 'Asakir überlieferte über Mujammac ibn Ya'qub al-Ansari von seinem Vater, dass er sagte: Der Kreis des Propheten ﷺ war zahlreich und dicht geschlossen, bis er wie Mauern wurde. Abu Bakrs Platz blieb leer, und keiner der Leute strebte danach. Kam Abu Bakr, so setzte er sich an jene Stelle, und der Prophet ﷺ wandte ihm sein Gesicht zu, richtete seine Rede an ihn, und die Leute hörten zu.

Ibn Abi’d-Dunya narrated in Makarim al-Akhlaq and Ibn cAsakir by way of Sadaqah ibn Maimun al-Qurashi that Sulayman ibn Yasar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The qualities of good are three hundred and sixty qualities. Whenever Allah wishes good for a slave He puts in him one of those qualities by which he enters the Garden.’ Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, is there in me anything of them?’ He said, ‘Yes, a summing of them all.’ Ibn cAsakir narrated by another route from Sadaqah al-Qurashi related from a man that he said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The qualities of good are three hundred and sixty.’ So Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, do I have anything of them?’ He said, ‘All of them are in you, so therefore joy to you, Abu Bakr.’ Ibn cAsakir narrated by way of Mujammac ibn Yacqub al-Ansari from his father that he said: The circle of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was numerous and tightly gathered together until it became like walls. Abu Bakr’s seat would be empty, and none of the people would aspire to it. When Abu Bakr came he would sit in that spot, and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would turn his face to him, and direct his discourse to him, and people would listen.