Er übernahm das Kalifat durch die Bestallung seitens Abu Bakrs im Dschumada al-Achira des Jahres 13 n. H.

He took on the khilafah through the covenant of Abu Bakr in Jumada al-Akhirah in the year 13 AH.

Az-Zuhri sagte: „ʿUmar wurde an dem Tag zum Khalifen ernannt, an dem Abu Bakr starb, und das war ein Dienstag, acht Tage vor dem Ende des Dschumada al-Achira.“ Al-Hakim überlieferte es. Er übernahm die Führung am vollständigsten, und in seinen Tagen gab es sehr viele Eroberungen.

Az-Zuhri said, ‘cUmar was appointed khalifah on the day that Abu Bakr died which was Tuesday eight days before the end of Jumada iil-Akhirah.’ Al-Hakim narrated it. He undertook the command most fully, and there were very many openings in his days.

Im Jahr 14 n. H. wurde Damaskus teils durch Vertrag und teils durch Gewalt für den Islam geöffnet, Homs (das antike Emesa) und Baalbek durch Vertrag, und Basra und Ubullah durch Gewalt.

In the year 14 AH, Damascus was opened [to Islam] partly both by treaty and force, and Homs (ancient Emessa) and Baalbek by treaty, and Basra and Ubullah by force.

„In jenem Jahr vereinte cUmar die Menschen zu einer einzigen Gemeinschaft (jamaah) beim Gebet des Taraweeh (die freiwilligen Nachtgebete im Ramadan)“, sagte al-Askari in Al-Awa’il (Die Erstmaligkeiten).

‘In that year cUmar united people in one jamacah in salat attarawih (the optional prayers said at night in Ramadan),’ said al- Askari in Al-Awa’il (Firsts).

Im Jahr 15 n. H. wurde ganz Jordanien mit Gewalt [für den Islam] erobert, mit Ausnahme von Tiberias, das durch einen Vertrag übergeben wurde. In diesem Jahr fanden die Schlachten am Yarmuk und bei Qadisiyyah statt.

In the year 15 AH, all of Jordan was opened [to Islam] by force cxcept for Tiberias which was by treaty. In this year there were the battles of Yarmuk and Qadisiyyah.

Ibn Jarir sagte: In diesem Jahr gründete Saʿd Kufa, und ʿUmar führte feste Soldzahlungen für die Kämpfer, Register ein und gewährte Zuwendungen entsprechend dem Rang der Vorzüglichkeit.

Ibn Jarir said: In it Sacd founded Kufa, and cUmar instituted regular wages (for the fighting men), registers, and gave allowances according to priority.

Im Jahr 16 n. H. wurden Ahwaz und Mada'in erobert. In Mada'in richtete Sa'd im großen Saal des Khosrau das Freitagsgebet (Jumu'ah) ein, und dies war das erste Freitagsgebet, das im Irak abgehalten wurde. Das geschah im Monat Safar. In diesem Jahr fand die Schlacht von Jalula statt, in der Yezdajird, der Sohn des Khosrau, besiegt wurde und sich nach Rayy zurückzog. In diesem Jahr wurde auch Takrit erobert, und 'Umar reiste und nahm al-Bait al-Maqdis (Jerusalem) ein.

In the year 16 AH, Ahwaz and Mada’in were opened, and in the latter Sacd established the Jumucah in the great hall of Khosrau, and this was the first Jumtfah to be held in Iraq. That was in the month of Safar. In it, was the battle of Jalula in which Yezdajird the son of Khosrau was defeated and he retreated back to Rayy. In it, Takrit was opened, cUmar travelled and took al-Bait al-Maqdis (Jerusalem)

und hielt seine berühmte Khutbah in al-Jabiyyah. Kinnasrin, Aleppo und Antiochia wurden mit Waffengewalt erobert, Manbij durch einen Vertrag und Saruj mit Waffengewalt.

and gave his famous khutbah in al-Jabiyyah. Kinnasrin, Aleppo, and Antioch were opened by force, Manbij by treaty, and Saruj by force.

In diesem Jahr wurde Qirqisiya’ durch einen Vertrag eröffnet. Im Rabi‘ al-Awwal wurde auf Rat von ‘Ali die Datierung ab der Hidschra begonnen.

In that year, Qirqisiya’ was opened by treaty. In Rabic al-Awwal, dating was begun from the Hijrah on the advice of cAli.

Im Jahr 17 n. H. vergrößerte ʿUmar die Moschee des Propheten ﷺ. In diesem Jahr herrschten im Hidschaz Dürre und Hungersnot, weshalb es das Jahr der Verwüstung genannt wurde, und ʿUmar betete für die Menschen um Regen durch al-ʿAbbās.

In the year 17 AH, cUmar increased the size of the Prophet’s Mosque. In it there was drought and famine in the Hijaz and it was called the Year of Destruction, and cUmar prayed for rain for people by means of al-cAbbas.

Ibn Sa'd berichtete von Niyar al-Aslami, dass 'Umar, als er hinausging, um für Regen zu beten, den Umhang des Propheten ﷺ anlegte.

Ibn Sacd narrated from Niyar al-Aslami that cUmar, when he came out to pray for rain, came out with the cloak of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, upon him.

Er berichtete, dass Ibn ʿAwn sagte: ʿUmar nahm die Hand al-ʿAbbās', hob sie empor und sprach: „O Allah, wir nähern uns Dir durch den Onkel Deines Propheten ﷺ (und bitten), dass Du die Dürre von uns abwendest und uns mit Regen tränkst.“ Und sie gingen nicht fort, bevor sie getränkt wurden. Der Himmel ergoss sich über sie tagelang. In jenem Jahr wurde Ahwāz durch einen Vertrag eingenommen.

He narrated that Ibn cAwn said: cUmar took hold of the hand of alcAbbas and raised it up, saying, ‘O Allah, we approach You by means of the uncle of Your Prophet (asking) that You drive away from us the drought, and that You give us to drink from the rain,’ and they didn’t leave before they were given to drink. The sky poured down upon them for days. In that year Ahwaz was taken by treaty.

Im Jahr 18 n. H. wurde Dschundaisabur durch einen Vertrag [zum Islam] geöffnet, und Hulwan mit Gewalt. Darin ereignete sich die Pest von Emaus; Urfa (Edessa)

In the year 18 AH, Jundaysabur was opened [to Islam] by treaty, and Hulwan by force. In it, was the plague of Emaus; Urfa (Edessa)

und Sumaysat wurde gewaltsam erobert; Harran, Nasibin und ein Teil Mesopotamiens gewaltsam, und es wurde gesagt, durch Vertrag; und Mosul mit seiner Umgebung gewaltsam.

and Sumaysat were opened by force; Harran, Nasibin and a part of Mesopotamia by force, and it has been said, by treaty; and Mosul and its environs by force.

Im Jahr 19 n. H. wurde Caesarea gewaltsam erobert.

In the year 19 AH, Cassarea was opened by force.

Im Jahr 20 n. H. wurde Ägypten gewaltsam erobert. Es wird auch berichtet, dass ganz Ägypten durch einen Vertrag geöffnet wurde, mit Ausnahme von Alexandria, das gewaltsam geöffnet wurde. ʿAlī ibn Rabāh sagte: „Der gesamte Maghrib (Nordwestafrika) wurde gewaltsam erobert.“ In jenem Jahr wurde Tustar erobert, und Caesar (Heraklius), der große Mann der Byzantiner, starb.

In the year 20 AH, Egypt was opened by force. It is also said that all of Egypt was opened by treaty except for Alexandria which was opened by force. cAli ibn Rabah said, ‘The whole of the Maghrib (northwestern Africa) was opened by force.’ In that year Tustar was opened, Caesar (Heraclius), the great man of the Byzantines, died.

In diesem Zusammenhang vertrieb cUmar auch die Juden aus Chaybar und Najran, und er teilte Chaybar und Wadi'l-Qurra' unter denjenigen auf, die bei den ursprünglichen Schlachten des Propheten ﷺ anwesend gewesen waren.

In it also, cUmar expelled the Jews from Khaybar and Najran, and he apportioned Khaybar and Wadi’l-Qurra’ (between those who had been present there at the original battles of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace).

Im Jahr 21 n. H. wurde Alexandria gewaltsam erobert, ebenso Nahawand, wonach die Perser kein Heer mehr aufstellen konnten, sowie Barqah und andere Orte.

In the year 21 AH, Alexandria was opened by force, and Nahawand, after which the Persians could not muster an army, and Barqah and other places.

Im Jahr 22 n. H. wurde Aserbaidschan mit Waffengewalt erobert, und es wird berichtet, dass es auch durch einen Vertrag an sie fiel; Dinawar wurde mit Waffengewalt erobert, ebenso Masabdhan und Hamadan, und Tripolis in Nordafrika, Rai, ʿAskar und Qumas.

In the year 22 AH, Azerbaijan was opened by force, and it has been said, by treaty, and Dinawr by force, Masabdhan and Hamadan by force, and Tripoli of North Africa, Rai, cAskar and Qumas.

Im Jahr 23 n. H. fanden die Eroberungen von Kirman, Sijistan und Makran in den Bergregionen statt, ebenso Isfahan und seine Umgebung.

In the year 23 AH, there were the openings [to Islam] of Kirman, Sijistan, Makran in the mountainous lands, and also Isfahan and its environs.

Am Ende dieses Jahres geschah der Tod von Sayyiduna ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, nach seiner Rückkehr von der Hadsch; er wurde als Märtyrer getötet.

In the end of this year there was the death of Sayyiduna cUmar, may Allah be pleased with him, after his return from the Hajj; he was killed as a martyr.

Sa'id ibn al-Musayyab sagte: Als 'Umar von Mina (nach Makkah) zurückkehrte, ließ er seine Kamelstute im Bachbett niederknien, legte sich dann hin, hob seine Hände zum Himmel und sprach: „O Allah! Ich bin hochbetagt, meine Kraft hat nachgelassen, und meine Untertanen haben sich vermehrt. So nimm mich zu Dir, ohne dass ich verschwenderisch oder nachlässig gewesen bin.“ Der Monat Dhu'l-Hijjah war noch nicht vergangen, da wurde er getötet. Al-Hakim hat es überliefert.

Sacid ibn al-Musayyab said: When cUmar returned from Mina (to Makkah), he made his camel kneel down in the watercourse, 1 lien he threw himself down, raised his hands to the sky and said, ‘O Allah! I am advanced in years, my strength has weakened, and my subjects have increased, so take me to You without (my) being wasteful or falling short.’ Dhu’l-Hijjah had not gone before he was killed. Al-Hakim narrated it.

Abu Salih as-Saman sagte: Kacb al-Ahbar sagte zu cUmar: „Ich finde dich in der Tawrah als Märtyrer getötet.“ Er sagte: „Wie soll ich ein Märtyrer sein, wo ich doch auf der Halbinsel der Araber bin?“ Aslam sagte: cUmar sagte: „O Allah, gewähre mir das Martyrium auf Deinem Weg und lass meinen Tod in der Stadt Deines Gesandten sein.“ Al-Bukhari hat es überliefert.

Abu Salih as-Saman said: Kacb al-Ahbar said to cUmar, ‘I find you in the Tawrah killed as a martyr.’ He said, ‘How can I be a martyr when I am in the peninsula of the Arabs?’ Aslam said: cUmar said, ‘O Allah provide me with martyrdom in Your way, and make my death to be in the city of Your Messenger.’ Al-Bukhari narrated it.

Macdan ibn Abi Talhah: cUmar hielt eine Khutbah und sagte: „Ich sah (im Traum), als ob mich ein Hahn einmal oder zweimal pickte, und ich kann nur glauben, dass dies bedeutet, dass meine Zeit gekommen ist. Es gibt Leute, die mir sagen, ich solle einen Nachfolger bestimmen; doch Allah wird Seine Religion nicht verloren gehen lassen noch Sein Kalifat. Wenn die Angelegenheit für mich beschleunigt wird, dann ist das Kalifat eine Sache der Beratung zwischen diesen sechs, mit denen der Gesandte Allahs ﷺ zufrieden war, als er starb.“ Al-Hakim überlieferte es. Az-Zuhri sagte: cUmar gestattete einem Kriegsgefangenen, der das Alter der Pubertät erreicht hatte, nicht, nach Madinah einzutreten, bis al-Mughirah ibn Shu'bah ihm schrieb – und er war der Statthalter von Kufa – und ihm einen Sklaven erwähnte, der über eine Reihe von Handwerken verfügte, und um die Erlaubnis bat, dass er nach Madinah kommen dürfe, und sagte: „Er hat viele Berufe, die den Menschen nützlich sind. Er ist Schmied, Graveur und Zimmermann.“ Er erlaubte ihm, ihn nach Madinah zu schicken. Al-Mughirah legte ihm (dem Sklaven) eine Abgabe von hundert Dirham im Monat auf, sodass der Sklave zu cUmar kam, um sich über die Härte dieser Auflage zu beklagen. Er [cUmar] sagte: „Deine Abgabe ist nicht so hoch“, und er [der Sklave] wandte sich zornig und drohend ab. cUmar wartete einige Tage, dann rief er ihn und sagte: „Ist mir nicht berichtet worden, dass du sagst: ‚Wenn ich wollte, könnte ich eine Mühle bauen, die mit Hilfe des Windes mahlt‘?“ Da wandte er sein Gesicht finster zu cUmar und sagte: „Ich werde dir eine Mühle bauen, über die die Leute reden werden.“ Als er sich abwandte, sagte cUmar zu seinen Gefährten: „Der Sklave hat mir soeben gedroht.“ Nach einiger Zeit wickelte Abu Lu'lu'ah seine Kleider um einen Dolch mit zwei Schneiden, dessen Griff in der Mitte lag, versteckte sich in einer der Ecken der Moschee in der Dunkelheit des letzten Teils der Nacht und wartete dort, bis cUmar herauskam, um die Leute zum Gebet zu wecken. Als er sich ihm näherte, stach er dreimal auf ihn ein. Ibn Sa'd überlieferte es.

Macdan ibn Abi Talhah: cUmar gave a khutbah and said, ‘I saw (in a dream) as if a cock pecked at me once or twice, and I can only believe that it means that my term has come. There are people who tell me to appoint a successor, and Allah will not cause His deen to go to waste nor His khilafah. If the matter is hastened for me, then the khilafah is a matter of consultation between these six whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased with when he died.’ Al-Hakim narrated it> Az-Zuhri said: cUmar would not permit a captive who had reached the age of puberty to enter Madinah until al-Mughirah ibn Shucbah wrote to him — and he was the governor of Kufa — mentioning to him a slave who had a number of crafts and asking permission that he enter Madinah, saying, ‘He has many trades which are useful to people. He is a blacksmith, engraver and carpenter.’ He gave permission to him to send him to Madinah. Al-Mughirah put a demand for revenue on him (the slave) of one hundred dirhams per month, so the slave came to cUmar to complain of the severity of that imposition. He [cUmar] said, ‘Your demand for revenue is not that much,’ and he [the slave] turned away in anger and threateningly. cUmar waited some days and then called him and said, ‘Have I not been informed that you say, “If I wished, I could make a mill which will grind by means of the wind.’” Then he turned his face to cUmar with a frown and said, ‘I will make for you a mill which people will talk about.’ When he turned away, cUmar said to his companions, ‘The slave threatened me just now.’ After a while Abu Lu’lu’ah wrapped his garments around a dagger with two heads (to the blade) whose handle was in the middle of it, hid in one of the corners of the mosque in the darkness of the last part of the night, and there he waited until cUmar came out waking people up for the prayer. When he drew near to him, he stabbed him three times. Ibn Sacd narrated it.

cAmr ibn Maymun al-Ansari sagte: Abu Lu'lu'ah, der Sklave von al-Mughirah, stach auf cUmar mit einem Dolch ein, der zwei Klingen hatte, und er stach zusammen mit ihm auf zwölf weitere Männer ein, von denen sechs starben. Dann warf ein Mann aus dem Irak ein Gewand über ihn. Als er sich darin verfing, tötete er sich selbst.

cAmr ibn Maymun al-Ansari said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al- Mughirah, stabbed cUmar with a dagger which had two heads, and he stabbed, along with him, twelve other men of whom six died, then a man from Iraq threw a robe over him. When he became tangled up in it, he killed himself.

Abu Rafi' sagte: Abu Lu'lu'ah, der Sklave al-Mughiras, pflegte Mühlen zu bauen. Al-Mughira forderte von ihm als Abgabe täglich vier Dirham. Er traf 'Umar und sagte: „Amir al-Mu'minin, al-Mughira belastet mich sehr, sprich doch mit ihm.“ Er sagte: „Verhalte dich gut gegenüber deinem Herrn“ – und 'Umars Absicht war, mit al-Mughira darüber zu sprechen. Da wurde der Sklave zornig und sagte: „Seine Gerechtigkeit umfasst alle Menschen außer mir“, und er beschloss heimlich, ihn zu töten. Er nahm einen Dolch, schärfte ihn und vergiftete ihn. 'Umar pflegte zu sagen: „Richtet eure Reihen gerade“, bevor er das Takbir sprach. Er kam, stellte sich ihm gegenüber in die Reihe, stach ihn in die Schulter und die Seite, und 'Umar fiel. Dann stach er dreizehn weitere Männer nieder, von denen sechs starben. 'Umar wurde zu seiner Familie getragen. Die Sonne war im Begriff aufzugehen, da leitete 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf das Volk im Gebet mit den beiden kürzesten Suren. 'Umar wurde Nabidh (ein Getränk aus Datteln, die in Wasser eingeweicht wurden) gebracht, und er trank davon, doch es kam aus seiner Wunde heraus, ohne dass es schon vom Blut zu unterscheiden war. Dann gab man ihm Milch zu trinken, und auch diese kam aus seiner Wunde heraus, und man sagte: „Es besteht kein großer Schaden für dich.“ Er sagte: „Wenn es beim Töten einen Schaden gibt, dann bin ich getötet worden.“ Die Menschen begannen, ihn zu loben und sagten: „Du warst so und so, und du warst so und so.“ Er sagte: „Bei Allah, ich wünschte, ich würde dieser Welt frei von anderen verlassen, ohne dass mir etwas angelastet wird und ohne dass mir etwas angerechnet wird, und dass mir die Gefährtenschaft des Gesandten Allahs ﷺ gesichert wäre.“ Ibn 'Abbas lobte ihn, da sagte er: „Selbst wenn ich das Gold besäße, das die Erde füllen würde, würde ich mich damit vor dem Schrecken des Aufstehens loskaufen. Ich habe es (das Kalifat) zu einer Angelegenheit der Beratung zwischen 'Uthman, 'Ali, Talha, az-Zubair, 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf und Sa'd gemacht.“ Er befahl Suhaib, die Menschen im Gebet zu leiten, und gab den Sechs eine Frist von drei Tagen. Al-Hakim hat es überliefert.

Abu Rafic said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al-Mughirah, used to make mills. Al-Mughirah used to demand as revenue from him four dirhams a day. He met cUmar and said, "Amir al-Muminin, al-Mughirah is being very heavy on me, so speak to him.’ He said, ‘Behave well towards your master,’ — and cUmar’s intention was to speak to al-Mughirah about it - so he (the slave) became angry and said, ‘His justice encompasses all of the people except for me,’ and he secretly decided to kill him. He took a dagger, sharpened it and poisoned it. cUmar used to say, ‘Straighten your ranks,’ before he pronounced the takbir. He came and stood opposite him in the rank, stabbed him in his shoulder and side, and cUmar fell. Then he stabbed thirteen other men with him, of whom six died. cUmar was carried to his family. The sun was about to rise so cAbd ar-Rahman ibn cAwf led the people in prayer with the two shortest surahs. cUmar was brought some nabidh (a drink made from dates left to soak in water) and he drank it and it came out of his wound, but it wasn’t yet distinct (from the blood). So they gave him some milk to drink, >iikI it came out of his wound and they said, ‘There’s no great harm wii li you.’ He said, ‘If there is any harm in killing, then I have been killed.’ People began to praise him, saying, ‘You were such and such Unci you were such and such.’ He said, ‘By Allah, I wish that I had gone out of it, independent of others, with nothing against me and nothing for me, and that the companionship of the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, was secure for me.’ Ibn cAbbas praised him, so he said, ‘Even if I had that gold which would fill the earth, I would ransom myself by it from the terror of the rising. I have made it (the khilafah) a matter of consultation between cUthman, cAli, Talhah, az-Zubayr, Abd ar-Rahman ibn cAwf and Sacd.’ He ordered Suhayb to lead people in prayer, and gave the six a period of three (days in which to decide). Al-Hakim narrated it.

Ibn ʿAbbas sagte: Abu Lu’lu’ah war ein Magier.

Ibn cAbbas said: Abu Lu’lu’ah was a Magian.

‘Amr ibn Maymun sagte: „Umar sagte: ‚Lob sei Allah, Der meinen Todesbeschluss nicht in die Hände eines Mannes gelegt hat, der sich zum Islam bekennt.‘“ Dann sagte er zu seinem Sohn: „‚Abdullah, schau nach und sieh, welche Schulden ich habe.“ Sie berechneten es und fanden etwa sechsundachtzigtausend. Er sagte: „Wenn das Vermögen der Familie Umars dafür ausreicht, so bezahle es. Wenn nicht, dann frag bei den Banu ‚Adi nach, und wenn deren Vermögen nicht ausreicht, dann frag unter den Quraisch nach.

‘Amr ibn Maymun said: cUmar said, ‘Praise be to Allah Who <1 id not make my decree of death to be at the hands of a man who claimed Islam.’ Then he said to his son, ‘cAbdullah, look and see what debts I have.’ They calculated it and found it to be eighty-six thousand or thereabouts. He said, ‘If the wealth of the family of 1 Umar is enough, then pay it. If it is not, then ask among Bani ‘Adi, and if their wealth is not enough, then ask among Quraysh.

Er ging zu der Mutter der Gläubigen, ʿĀʾischa, und sagte: „ʿUmar bittet um Erlaubnis, zusammen mit seinen beiden Gefährten begraben zu werden.“ Sie sagte: „Ich hatte es für mich selbst vorgesehen, aber heute werde ich ihn ganz gewiss über mich selbst stellen.“ Als ʿAbdullah zurückkam, sagte man: „Sie hat die Erlaubnis gegeben“, und so lobte er Allah. Jemand sagte zu ihm: „Mach ein Vermächtnis, Amir al-Muminin, und bestimme einen Nachfolger.“ Er sagte: „Ich sehe niemanden, der ein größeres Recht auf dieses Amt hat als diese sechs, mit denen der Prophet ﷺ zufrieden war, als er starb“, und er nannte die sechs. Und er sagte: „ʿAbdullah ibn ʿUmar wird bei ihnen anwesend sein, doch er hat keinen Anteil am Amt. Fällt das Amt an Saʿd, so ist er es; und wenn nicht, so soll derjenige von euch, der eingesetzt wird, bei ihm Hilfe suchen, denn ich habe ihn nicht (von seinem Amt als Statthalter von Kufa) entfernt wegen irgendeiner Unfähigkeit oder eines Verrats.“ Dann sagte er: „Ich empfehle dem Kalifen nach mir, Allah in Furcht zu gehorchen; ich empfehle ihm, den Muhadschirun und den Ansar besondere Sorgfalt zu widmen, und ich empfehle ihm, gut mit den Menschen der Provinzen umzugehen“, und weitere ähnliche Ratschläge.

Go to the Mother of the Believers, CA’ ishah, and say, “cUmar asks permission to be buried with his two companions.’” He went to her and she said, ‘I wanted it’ - meaning the burial plot - ‘for myself, but I will definitely prefer him over myself, today.’ cAbdullah came and said, ‘She has given permission,’ so he praised Allah. Someone said to him, ‘Make bequest, Amir al-Muminin, and appoint a successor.’ He said, ‘I see no-one with more right to this command than these six with whom the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died,’ and he named the six, and said, ‘cAbdullah ibn cUmar will be present with them but he has no part in the command. If the office should fall to Sacd, then he it is, and if not, then let whoever of you is appointed seek help from him, fori I did not remove him (from his office as amir of Kufa) because of] any incapacity or treachery.’ Then he said, ‘I counsel the khalifah after me to have fearful obedience of Allah; I counsel him to pay particular care to the Muhajirun and the Ansar, and I counsel him' to treat the people of the provinces well,’ and other similar counsels.

Als er starb, gingen wir mit ihm. cAbdullah ibn cUmar grüßte und sagte: „cUmar bittet um Erlaubnis einzutreten.“ cA'ishah sagte: „Bringt ihn herein.“ Er wurde hereingebracht und dort neben seinen beiden Gefährten beigesetzt.

When he died, we went walking with him, cAbdullah ibn cUmar called out the greeting and said, ‘cUmar seeks permission to enter.’ cA’ishah said, ‘Bring him in.’ He was brought in and placed there with his two companions.

Als sie ihn bestattet hatten und zurückgekehrt waren, versammelte sich jene Gruppe, und cAbd ar-Rahman ibn cAwf sagte: „Übertragt eure Befugnis auf drei unter euch.“ Az-Zubayr sagte: „Ich übertrage meine Befugnis auf cAli.“ Sa‛d sagte: „Ich übertrage meine Befugnis auf cAbd ar-Rahman.“ Talha sagte: „Ich übertrage meine Befugnis auf cUthman.“ Er fuhr fort: So blieben diese drei übrig. cAbd ar-Rahman sagte: „Ich will sie nicht. Wer von euch beiden wird von dieser Angelegenheit absehen, und wir werden sie ihm (dem Verbleibenden) anvertrauen? Allah ist Zeuge und der Islam, er soll in sich selbst bedenken, wer der Beste von ihnen ist, und er soll eifrig sein um den Nutzen der Umma.“ Die beiden Scheichs, cAli und cUthman, schwiegen. cAbd ar-Rahman sagte: „Übertragt mir die Befugnis, und Allah ist mein Zeuge, ich werde euch nicht enttäuschen in der Wahl des Besten unter euch.“ Sie sagten: „Ja.“ Dann ging er mit cAli beiseite und sagte: „Du hast jenen Vorrang im Islam und die Verwandtschaft zum Propheten ﷺ, wie du weißt. Allah ist dein Zeuge: Wenn ich dir die Befugnis gebe, wirst du gerecht sein, und wenn ich die Befugnis (an cUthman) über dich gebe, wirst du hören und gehorchen?“ Er sagte: „Ja.“ Dann ging er mit dem anderen beiseite und sagte ihm dasselbe. Als er ihre Zustimmung hatte, leistete er cUthman den Treueeid, und cAli leistete ihm den Treueeid.

When they finished burying him and had returned, that group gathered and cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘Delegate your authority to three among you.’ Az-Zubayr said, ‘I delegate my authority to cAli.’ Sacd said, ‘I delegate my authority to cAbd ar- Rahman.’ Talhah said, ‘I delegate my authority to cUthman.’ He continued: so there remained these three. cAbd ar-Rahman said, ‘I don’t want it. Which of you two will be quit of this matter and we will entrust it to him (the remaining one)? And Allah is his witness and Islam, let him consider in himself who is the best of them and let him be eager for the benefit of the ummah.’ The two Shaykhs, °Ali and cUthman were silent. cAbd ar-Rahman said, ‘Delegate me and, Allah is my witness, I will not fail you in choosing the best of you.’ They said, ‘Yes.’ Then he went apart with cAli and said, ‘You have that precedence in Islam and kinship with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which you know. Allah is your witness; if I give you authority, will you be just, and if I give authority (to cUthman) over you, will you hear and obey?’ He said, ‘Yes.’ Then he went apart with the other and said to him the same thing. When he had their agreement, he pledged allegiance to cUthman and cAli pledged allegiance to him.

Im Musnad des Ahmad heißt es, dass cUmar sagte: Wenn meine Amtszeit mich überholt und Abu cUbaydah al-Jarrah noch am Leben ist, dann würde ich ihn zum Khalifen ernennen. Wenn mein Herr mich fragte, würde ich sagen: „Ich habe den Propheten ﷺ sagen hören: ‚Jeder Prophet hat einen vertrauenswürdigen Gefährten, und mein vertrauenswürdiger Gefährte ist Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.‘“ Wenn meine Amtszeit mich überholt und Abu cUbaydah al-Jarrah verstorben ist, würde ich Mucadh ibn Jabal zum Khalifen ernennen. Wenn mein Herr mich fragte: „Warum hast du ihn zum Khalifen ernannt?“, würde ich sagen: „Ich habe den Propheten ﷺ sagen hören: ‚Er wird am Tag der Auferstehung vor den Gelehrten eine Strecke voraus erweckt werden.‘“ Beide waren während seines Kalifats verstorben.

There is in the Musnad of Ahmad that cUmar said: If my term overtakes me, and Abu cUbaydah al-Jarrah is still alive, then I would appoint him as khalifah. If my Lord asked me, I would say, ‘I heard I lie Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, "I1,very Prophet has a trustworthy (companion), and my trustworthy (companion) is Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.’” If my term overtakes me, and Abu cUbaydah al-Jarrah has died, I would appoint Mucadh Ibn Jabal as khalifah. If my Lord asked me, ‘Why did you appoint him as khalifah? I would say, ‘I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, “He will be raised up on the Day of Resurrection a distance in front of the men of knowledge.’” They had both died during his khilafah.

Auch im Musnad wird von Abu Rafi' überliefert, dass jemand zu 'Umar bei seinem Tod über die Einsetzung eines Kalifen sprach, woraufhin er sagte: „Ich habe bei meinen Gefährten ein unglückliches Verlangen gesehen.

Also in the Musnad there is from Abu Rafic that someone spoke to cUmar at his death about the appointment of a khalifah, so he said, ‘I have seen among my companions an unfortunate eagerness.

„Wenn einer von zwei Männern mich erreicht hätte und ich ihm dieses Amt übertragen hätte, wäre ich mir seiner sicher gewesen: Salim, dem Freigelassenen des Abu Hudhayfah, und Abu 'Ubaydah ibn al-Jarrah.“ 'Umar wurde am Mittwoch niedergestochen, vier Tage vor dem Ende des Dhu l-Hiddscha, und er wurde am Sonntag begraben, am Tag des Neumonds des heiligen Monats Muharram. Er war dreiundsechzig Jahre alt. Es wurde auch gesagt, er sei sechsundsechzig, einundsechzig, sechzig gewesen (was al-Waqidi für das gewichtigste hielt). Es wurde gesagt, er sei neunundfünfzig, fünfundfünfzig und vierundfünfzig gewesen. Suhaib verrichtete das Totengebet über ihn in der Moschee.

If one of two men had reached me, and then I had entrusted this command to him, I would have been sure of him: Salim the freed slave of Abu Hudhayfah and Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.’ TJmar was struck on the Wednesday, four days before the end of Dhu’l-Hijjah, and he was buried on Sunday, the day of the new moon of al-Muharram, the Sacred (month). He was sixty-three years old. It has also been said that he was sixty-six, sixty-one, sixty (which al-Waqidi considered the weightiest). It has been said that he was fifty-nine, fifty-five and fifty-four. Suhayb performed the (funeral) prayer over him in the mosque.

Im Tahdhib des al-Mazini heißt es, die Gravur auf dem Siegelring von cUmar habe gelautet: „Der Tod ist Mahner genug, cUmar.“ At-Tabarani überlieferte, dass Tariq ibn Shihab berichtete: Umm Ayman sagte an dem Tag, an dem cUmar getötet wurde: „Heute ist der Islam zerrissen worden.“ cAbd ar-Rahman ibn Yasar überlieferte. Er sagte: „Ich war beim Tod von cUmar ibn al-Khattab zugegen, und an jenem Tag verfinsterte sich die Sonne.“ Die Männer, die diesen Hadith überliefert haben, waren vertrauenswürdig.

In the Tahdhib of al-Mazini, there is that the engraving on the sealring of cUmar was, ‘Death is enough of an admonisher, cUmar.’ At-Tabarani narrated that Tariq ibn Shihab said: Umm Ayman said, on the day cUmar was killed, ‘Today Islam has been rent.’ cAbd ar-Rahman ibn Yasar narrated. He said, ‘I witnessed the death of cUmar ibn al-Khattab and the sun was eclipsed on that day.’ The men who transmitted (this hadith) were trustworthy.