Saif und al-Hakim überliefern, dass Ibn cUmar sagte: Die Ursache für den Tod von Abu Bakr war der Tod des Gesandten Allahs ﷺ. Er war betrübt, und sein Körper zehrte immer weiter ab, bis er starb.

Saif and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The cause of Abu Bakr’s death was the passing away of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He was distressed and his body continued to waste away until he died.

Ibn Sa'd und al-Hakim überlieferten mit einer sahih Isnad, dass Ibn Schihab berichtete, Abu Bakr und al-Harith ibn Kaladah hätten eine Brühe gegessen, die Abu Bakr gereicht worden war. Al-Harith sagte zu Abu Bakr: „Nimm deine Hand (von der Schüssel) weg, Khalifah des Gesandten Allahs ﷺ. Bei Allah, darin ist das Gift eines ganzen Jahres. Ich und du werden am selben Tag sterben.“ Da zog er seine Hand davon zurück. Beide wurden immer kränker, bis sie am Ende des Jahres am selben Tag starben.

Ibn Sacd and al-Hakim narrated with a sahih isnad that Ibn Shihab related that Abu Bakr and al-Harith ibn Kaladah were eating a broth which Abu Bakr had been given. Al-Harith said to Abu Bakr, ‘Lift your hand (from the dish) Khalifah of the Messenger of Allah. By Allah, in it there is a year’s poison. I and you will die on the same day.’ He took his hand away from it. Both of them became increasingly sick until they died on the same day at the end of the year.

Al-Hakim überlieferte, dass asch-Scha'bi sagte: Was können wir von dieser schrecklichen Welt noch erwarten, wenn der Gesandte Allahs ﷺ vergiftet wurde und Abu Bakr vergiftet wurde?

Al-Hakim narrated that ash-Shacbi said: What can we expect from this awful world when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was poisoned and Abu Bakr was poisoned?

Al-Waqidi und al-Hakim überlieferten, dass cA’ishah – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagte: Der Beginn der Krankheit Abu Bakrs war, dass er am Montag, dem siebten Jumada al-Akhirah, ein Ghusl vollzog, und es war ein kalter Tag. Er hatte fünfzehn Tage lang Fieber und ging nicht zum Gebet hinaus. Er starb in der Nacht von Dienstag, acht Tage vor dem Ende von Jumada al-Akhirah im Jahre 13 n. H., als er dreiundsechzig Jahre alt war.

Al-Waqidi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The beginning of Abu Bakr’s illness was that he performed a ghusl on Monday the seventh of Jumada al- Akhirah which was a cold day. He had a fever for fifteen days and did not go out to the prayer. He died on the night of Tuesday eight days before the end of Jumada al-Akhirah in 13 AH, when he was sixty-three years old.

Ibn Sa'd und Ibn Abi'd-Dunya überlieferten, dass Abu's-Safar sagte:

Ibn Sacd and Ibn Abi’d-Dunya narrated that Abu’s-Safar said:

Sie traten bei Abu Bakr während seiner Krankheit ein und sagten: „Nachfolger des Gesandten Allahs ﷺ, sollen wir dir nicht einen Arzt rufen, der dich untersucht?“ Er sagte: „Er hat mich bereits untersucht.“ Sie fragten: „Was hat er gesagt?“ Er antwortete: „Wahrlich, ich tue, was ich will.“ (Vgl. Qur'an 11:108; 85:16)

They entered upon Abu Bakr during his illness and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, shall we not call a doctor for you who will take a look at you?’ He said, ‘He has already taken a look at me.’ They said, ‘What did he say?’ He said, ‘Truly, I do what I will.’ (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

Al-Waqidi berichtet über verschiedene Überlieferungswege, dass Abu Bakr, als er schwer erkrankte, nach cAbd ar-Rahman ibn cAwf rief und sagte: „Erzähl mir von cUmar ibn al-Khattab.“ Dieser antwortete: „Du fragst mich nach keiner Sache, bei der du nicht besser Bescheid weißt als ich.“ Da sagte Abu Bakr: „Auch wenn …?“ cAbd ar-Rahman ibn cAwf erwiderte: „Er ist, bei Allah, besser, als du ihn einschätzt.“ Dann ließ er cUthman ibn cAffan rufen und sagte: „Erzähl mir von cUmar.“ Dieser sagte: „Von uns allen weißt du am besten über ihn Bescheid.“ Er sagte: „Erzähl mir dennoch davon.“ Da sprach er: „O Allah, mein Wissen über ihn ist, dass sein Inneres besser ist als sein Äußeres und dass es unter uns keinen wie ihn gibt.“ In seine Beratung bezog er neben den beiden auch Saʿid ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr und andere von den Muhajirun und Ansar ein. Usayd sagte: „O Allah, ich weiß, dass er nach dir der Beste ist.“

Al-Waqidi narrated by various routes that when Abu Bakr became seriously ill, he called for cAbd ar-Rahman ibn cAwf and said, ‘Tell me about cUmar ibn al-Khattab.’ He said, ‘You do not ask me about any matter but that you are more knowledgeable of it than me.’ So Abu Bakr said, ‘And even if ...?’ cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘He, by Allah, is better than your view of him.’ Then he summoned cUthman ibn cAffan and said, ‘Tell me about cUmar.’ He said, ‘You of all of us know best about him.’ He said, ‘Tell me that,’ so he said, “O Allah, my knowledge of him is that his inward Is better than his exterior and that there is no-one like him among us.’ He included in his counsel, along with the two of them, Sacid Ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr and others of the Muhajirun and Ansar. Usayd said, ‘O Allah, I know him to be the best after you.

Er ist zufrieden mit dem Wohlgefallen (Allahs) und unzufrieden mit dem Missfallen (Allahs). Was er verbirgt, ist besser als das, was er öffentlich macht. Niemand, der für diese Aufgabe stärker ist als er, wird jemals Autorität darüber haben.“ Einige der Gefährten traten zu ihm herein, und einer von ihnen sagte zu ihm: „Was wirst du deinem Herrn sagen, wenn Er dich danach fragt, dass du ‘Umar als Khalifen über uns eingesetzt hast, obwohl du seine Härte gesehen hast?“ Abu Bakr sagte: „Bei Allah, versuchst du, mich einzuschüchtern? Ich werde sagen: ‚O Allah, ich habe als Khalifen über sie den Besten deines Volkes eingesetzt.‘ Richte von mir aus, was ich gesagt habe, an jene, die hinter dir sind.“ Dann rief er ‘Uthman und sagte: „Schreibe: ‚Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Dies ist das Testament Abu Bakrs ibn Abi Quhafa am Ende seiner Zeit in dieser Welt, als er sie verließ, und am Anfang seiner Zeit im Jenseits, als er es betrat, wo der Ungläubige glauben wird, der Frevler sicher sein wird und der Lügner die Wahrheit sagen wird. Ich habe nach mir ‘Umar ibn al-Khattab als Khalifen über euch eingesetzt; hört daher auf ihn und gehorcht ihm. Ich habe es an meiner Pflicht gegenüber Allah und Seinem Gesandten, Seiner Religion, mir selbst und euch nicht fehlen lassen. Wenn er gerecht ist, so ist das meine Meinung über ihn und mein Wissen über ihn. Wenn er sich ändert, so hat jeder Mensch das, was er verdient hat. Ich beabsichtigte das Gute, und ich kenne das Verborgene nicht. {Und jene, die Unrecht getan haben, werden wissen, zu welchem Ort der Umkehr sie zurückgebracht werden!} (Qur’an 26:227). Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen.‘“ Er verlangte das Schreiben und versiegelte es. Dann befahl er ‘Uthman, und dieser ging hinaus mit dem so versiegelten Brief, und die Menschen leisteten den Treueeid und waren damit zufrieden. Abu Bakr rief ‘Umar unter vier Augen zu sich und riet ihm, was immer er ihm riet. Dann ließ er ihn, und Abu Bakr erhob seine Hände und sprach: „O Allah, ich habe damit nur ihr Bestes gewollt und ihnen Zwietracht befürchtet. Ich habe für sie getan, was Du am besten weißt, und ich habe meinen Verstand für sie eingesetzt, um zu einer Entscheidung zu gelangen. Ich habe den Besten unter ihnen über sie gesetzt, den Stärksten unter ihnen und den Eifrigsten unter ihnen für das, was sie rechtleiten würde. Es ist nun zu mir gekommen, was von Deinem Befehl zu mir gekommen ist (der Tod). Setze daher einen anderen an meine Stelle über sie, denn sie sind Deine Diener, ihre Stirnlocken sind in Deiner Hand. O Allah, richte ihre Herrscher recht und mache ihn zu einem Deiner Khalifen, die den rechten Weg gehen, und richte für ihn seine Untertanen recht.“ Ibn Sa'd und al-Hakim überlieferten, dass Ibn Mas'ud sagte: Die weitsichtigsten Menschen waren drei: Abu Bakr, als er ʿUmar zum Khalifen ernannte; die Frau aus den Gefährten des Musa, als sie sagte: „Stelle ihn ein!“ (Qur'an 28:26); und der oberste Minister (des Pharaos), als er zu seiner Frau sagte: „Ehre seinen Aufenthaltsort!“ ().

Ibn ʿAsākir überlieferte, dass Yasār ibn Ḥamzah sagte: Als Abū Bakrs Krankheit schwer wurde, stand er auf, blickte durch ein kleines Fenster auf die Leute hinaus und sagte: „Ich habe einen Bund geschlossen. Seid ihr damit einverstanden?“ Da sagten die Leute: „Wir sind damit einverstanden, Khalīfah des Gesandten Allahs.“ Dann stand ʿAlī auf und sagte: „Wir werden nicht einverstanden sein, außer wenn es ʿUmar ist.“ Er sagte: „Es ist ʿUmar.“ Aḥmad überlieferte, dass ʿĀʾishah, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, sagte: Als der Tod zu Abū Bakr kam, sagte er: „Welcher Tag ist heute?“ Sie sagten: „Montag.“ Er sagte: „Wenn ich heute Nacht sterbe, wartet nicht bis morgen (mit meiner Bestattung), denn der liebste Tag und die liebste Nacht für mich ist diejenige, die dem Gesandten Allahs ﷺ am nächsten ist.“ Mālik überlieferte, dass ʿĀʾishah, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, sagte, Abū Bakr habe ihr zwanzig Kamelladungen Dattelpalmen-Setzlinge aus al-Ghābah geschenkt. Als der Tod zu ihm kam, sagte er: „Meine kleine Tochter, bei Allah, es gibt keinen Menschen, den ich lieber reich sehen würde als dich, und es gibt niemanden, dessen Armut nach mir mir schwerer fiele als deine. Ich hatte dir zwanzig Kamelladungen Dattelpalmen-Setzlinge geschenkt; hättest du sie abgeschnitten und genommen, wären sie dein gewesen. Doch heute sind sie nur der Besitz der Erben, und das sind deine beiden Brüder und deine beiden Schwestern. Teile sie also nach dem Buch Allahs.“ Sie sagte: „Vater, selbst wenn es so und so viel gewesen wäre, hätte ich es hergegeben. Es gibt nur Asmāʾ (ihre Schwester). Wer ist die andere?“ Er sagte: „Das Kind, das im Leib der Tochter Ḫārijahs ist; ich denke, es ist ein Mädchen.“ Ibn Saʿd überlieferte es. In einer Version sagte er: „Das Kind, das im Leib der Tochter Ḫārijahs ist; mir kommt in den Sinn, dass es ein Mädchen ist, also kümmere dich um sie.“ Dann gebar sie Umm Kulthūm.

Ibn cAsakir narrated that Yasar ibn Hamzah said: When Abu Bakr’s illness grew serious he stood and looked over the people from a small window and said, ‘I have made a covenant, so will you be contented with it?’ So the people said, ‘We will be content with it, Khalifah of the Messenger of Allah.’ Then cAli stood and said, ‘We will not be content unless it is cUmar.’ He said, ‘It is cUmar.’ Ahmad narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When death came to Abu Bakr, he said, ‘What day is this?’ They said, ‘Monday.’ He said, ‘If I die tonight do not wait until tomorrow (to bury me), because the most beloved of days and nights to me is the closest to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Malik narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr made a present to her of the fruit-cuttings of palm trees, twenty camel loads, from al-Ghabah. When death came to him he said, ‘My little daughter, by Allah, there is no human being that I would more love to see wealthy than you, and there is no-one whose poverty after me is more grievous to me than you. I had given you as a gift twenty camel loads of fruit-cuttings of palm trees; if you had cut them and taken them they would have been yours, however loti ay they are only the property of the ones who inherit, who are your two brothers and your two sisters, so divide them up by the hook of Allah.’ She said, ‘Father, even if it had been so much and so much I would have given it up. There is only Asma’ (her sister), who is the other (sister)?’ He said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; I think it is a girl.’ Ibn Sacd narrated it. In a version he said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; it occurs to me that it is a girl, so make her your concern.’ Then she gave birth to Umm Kulthum.

Ibn Sa'd überlieferte, dass 'Urwah sagte: Abu Bakr vermachte ein Fünftel seines Vermögens (der Rest wurde gemäß der Scharia verteilt) und sagte: „Ich nehme aus meinem Vermögen das, was Allah aus der Beute der Muslime nimmt." Er überlieferte außerdem, dass er (Abu Bakr)

Ibn Sacd narrated that cUrwah said that Abu Bakr bequeathed one fifth of his property (the rest being divided according to the shariah), and said, ‘I take from my wealth what Allah takes from the booty of the Muslims.’ He also narrated that he (Abu Bakr)

…sagte: „Dass ich ein Fünftel vermache, ist mir lieber, als dass ich ein Viertel vermache, und dass ich ein Viertel vermache, wäre mir lieber, als ein Drittel zu vermachen. Wer ein Drittel vermacht, lässt nichts zurück.“ Sa'id ibn Mansur überlieferte, dass ad-Dahhak sagte, Abu Bakr und 'Ali hätten beide ein Fünftel ihres Vermögens denjenigen vermacht, die von ihren nahen Verwandten nicht erbberechtigt waren.

said, ‘That I should bequeath a fifth is preferable to me than that I should bequeath a quarter, and that I should bequeath a quarter would be preferable to me than bequeathing a third. Whoever bequeathed a third leaves nothing.’ Sacid ibn Mansur narrated that ad-Dahhak said that Abu Bakr and cAli both bequeathed a fifth of their properties to those who were not entitled to inherit from them of their close relatives.

cAbdullah ibn Ahmad überlieferte in Zawa’idaz-Zuhd, dass CA’ishah, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: Bei Allah, Abu Bakr hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, auf die Allah die Prägung geschlagen hatte.

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that CA’ishah, may Allah be pleased with her, said: By Allah, Abu Bakr left neither a dinar nor a dirham of which Allah had struck the die.

Ibn Saʿd und andere überlieferten, dass ʿĀʾischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: Als Abu Bakr schwer erkrankte, rezitierte ich diesen Vers:

Ibn Sacd and others narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When Abu Bakr became grievously ill I quoted this verse:

„Bei deinem Leben! Der Reichtum nützt dem Menschen nichts, wenn eines Tages (die Seele) in der Kehle röchelt und die Brust davon beengt wird“, und er deckte sein Gesicht auf und sagte: „Es ist nicht so. Sprich vielmehr: ‚Und die Qual des Todes kommt in Wahrheit. Das ist es, wovor du dich zu drücken pflegtest.‘“ (Qur’an 50: 19)

‘By your life! Wealth does not avail the man, When one day it (the spirit) rattles in the throat and the breast becomes constricted by it,’ and he uncovered his face and said, ‘It is not like that. Rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from.” (Qur’an 50: 19)

„Gebt mir meine beiden Tücher, wascht sie, und begrabt mich dann in ihnen."

‘Look out my two cloths and wash them, then bury me in them.

„Der Lebende hat mehr Bedarf an dem Neuen als der Tote.“ Abu Ya'la überlieferte, dass 'A'ischa, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, sagte: Ich trat bei Abu Bakr ein, als er im Sterben lag, und ich sagte:

The living has more need of the new than the dead.’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: I entered upon Abu Bakr when he was on the point of death and I said:

„Wer unablässig weint, weil er genug hat, wird in Bitterkeit ausgegossen werden.“ Da sagte er: „Sprich dies nicht; sag vielmehr: {Und die Qual des Todes kommt in Wahrheit. Das ist es, wovor du dich zu drücken pflegtest!}“ Dann sagte er: „An welchem Tag ist der Gesandte Allahs ﷺ gestorben?“ Ich sagte: „Am Montag.“ Er sagte: „Ich hoffe, dass es zwischen jetzt und der Nacht ist“, und er starb in der Nacht vor Dienstag und wurde vor dem Morgen begraben.

‘Whoever’s tears are ceaseless in sufficiency, in bitterness they will be poured out.’ So he said, ‘Do not say this; rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!” Then he said, ‘On what day did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, die?’ I said, ‘Monday.’ He said, ‘I hope that it is between now and the night,’ and he died on the night before Tuesday, and was buried before the morning.

cAbdullah ibn Ahmad überlieferte in Zawa'idaz-Zuhd, dass Bakr ibn cAbdullah al-Mazani sagte: Als der Tod zu Abu Bakr kam, setzte sich cA'ishah, möge Allah mit ihr zufrieden sein, an sein Kopfende und sprach:

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that Bakr ibn cAbdullah al-Mazani said: When death came to Abu Bakr, cA’ishah, may Allah be pleased with her, sat at his head and said:

„Jeder Besitzer von Kamelen muss sie eines Tages zur Tränke führen, und jeder Besitzer von Beute muss ausgeplündert werden.“ Abu Bakr verstand es und sagte: „Es ist nicht so, meine Tochter, sondern es ist so, wie Allah sagt:

‘Every owner of camels must one day take them to drink, and every possessor of plunder must be despoiled.’ Abu Bakr understood it and said, ‘It is not like that, my daughter, rather it is as Allah said:

„Und der Todeskampf kommt in Wahrheit. Das ist es, wovor du dich zu drücken pflegtest!" Ahmad überlieferte, dass ʿĀ'ischa, möge Allah an ihr Wohlgefallen haben, außerdem sagte, sie habe diesen Vers rezitiert, während Abu Bakr im Sterben lag.

“And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!" Ahmad narrated that CA’ishah, may Allah be pleased with her, also said that she quoted this verse while Abu Bakr was dying:

„Und ein reiner, von Makeln freier, aus dessen Antlitz die Wolken Trinkwasser herabziehen; Waisen lieben (ihn), ein Schutz für die Witwen.“ Abu Bakr sagte: „Das war der Gesandte Allahs ﷺ.“ Abdullah ibn Ahmad überlieferte in Zawa'id az-Zuhd, dass Ubadah ibn Qais sagte: Als der Tod zu Abu Bakr kam, sagte er zu A'ischa: „Wasch diese zwei Tücher von mir und wickle mich darin ein, denn dein Vater ist einer von zwei Männern: entweder in bester Weise gekleidet oder in schlechtester Weise entkleidet.“ Ibn Abi d-Dunya überlieferte, dass Ibn Abi Mulaykah sagte, Abu Bakr habe als seinen letzten Wunsch hinterlassen, dass seine Frau Asma' bint Umais seinen Leichnam waschen solle und dass Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr ihr dabei helfen solle.

‘And a pure one, free from faults, from whose face the clouds draw drinking water, Orphans love (him), a protection for the widows.’ Abu Bakr said, ‘That was the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ ' Abdullah ibn Ahmad narrated in Zawdidaz-Zuhd that cUbadah Ibn Qais said: When death came to Abu Bakr he said to cA’ishah, 'Wash these two cloths of mine and wrap me in them, for your father is one of two men: either dressed in the best way or stripped in the worst way.’ Ibn Abi’d-Dunya narrated that Ibn Abi Mulaykah said that Abu Bakr left as his last wish that his wife, Asma’ bint cUmays, should wash his body and that cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr should help her.

[Ibn Sa'd berichtete, dass Sa'id ibn al-Musayyab sagte: Umar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – betete über Abu Bakr zwischen dem Grab (des Propheten ﷺ)

[bn Sacd narrated that Sacid ibn al-Musayyab said that cUmar, may Allah be pleased with him, prayed over Abu Bakr between the grave (of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace)

und das Minbar, und er sprach über ihm vier Takbirs.

and the minbar, and said four takbirs over him.

Er berichtete, dass cUrwah und al-Qasim ibn Muhammad sagten: Abu Bakr hinterließ Aischa als seinen letzten Wunsch, dass er neben dem Gesandten Allahs ﷺ begraben werde. Als er starb, hoben sie ihm ein Grab aus und legten seinen Kopf auf die Schulter des Gesandten ﷺ, und die Nische (in der der Leichnam gebettet wurde)

He narrated that cUrwah and al-Qasim ibn Muhammad said that Abu Bakr left as his last wish to cA’ishah that he should be huried by the side of the Messenger of Allah, may Allah bless him ;md grant him peace. When he died, they dug a grave for him and put his head at the shoulder of the Messenger, may Allah bless him iind grant him peace, and the niche (wherein the body was laid)

Ich berührte das Grab des Gesandten ﷺ.

touched the grave of the Messenger, may Allah bless him and grant him peace.

Er überlieferte, dass Ibn ʿUmar sagte: ʿUmar, Talhah, ʿUthman und ʿAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr stiegen in das Grab Abu Bakrs hinab (um den Leichnam in die Nische zu legen). Er überlieferte auf vielen verschiedenen Wegen, dass er bei Nacht bestattet wurde.

He narrated that Ibn cUmar said: cUmar, Talhah, cUthman and Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr got down into Abu Bakr’s grave (to place the body in the niche). He narrated by many different routes that he was buried at night.

Er überlieferte, dass Ibn al-Musayyab sagte: Als Abu Bakr starb, wurde Makkah von einem Erdbeben erschüttert, woraufhin Abu Quhafah fragte: „Was ist das?“ Man sagte ihm: „Dein Sohn ist gestorben.“ Er sagte: „Ein großes Unglück! Wer hat nach ihm die Führung übernommen?“ Man sagte: „ʿUmar.“ Er sagte: „Sein Gefährte.“ Er überlieferte, dass Mujahid sagte: Abu Quhafah gab das Erbe, das er von Abu Bakr erhalten hatte, dem Sohn Abu Bakrs zurück, und Abu Quhafah lebte nach Abu Bakr nur noch sechs Monate und einige Tage. Er starb im Muharram des Jahres 14 n. H. im Alter von siebenundneunzig Jahren.

He narrated that Ibn al-Musayyab said that when Abu Bakr died, Makkah was shaken by an earthquake, and so Abu Quhafah said, ‘What is this?’ They said, ‘Your son has died.’ He said, ‘A great misfortune! Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘cUmar.’ He said, ‘His companion.’ He narrated that Mujahid said that Abu Quhafah returned the inheritance he received from Abu Bakr to the son of Abu Bakr and that Abu Quhafah only lived six months and some days after Abu Bakr. He died in Muharram of 14 AH when he was ninety-seven years of age.

Die Gelehrten sagten: Niemand übernahm das Kalifat zu Lebzeiten seines Vaters außer Abu Bakr, und kein Vater erbte von einem Kalifen außer von Abu Bakr.

The men of knowledge said: No-one took the khilafah during the life of his father except for Abu Bakr, and no father inherited from a khalifah except for Abu Bakr’s.

Al-Hakim überlieferte, dass Ibn cUmar sagte: Abu Bakr herrschte zwei Jahre und sieben Monate.

Al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: Abu Bakr ruled for two years and seven months.

Im Tarikh des Ibn ʿAsakir findet sich mit seiner Überlieferungskette die Aussage, dass al-Asmaʿi sagte: Khufaf ibn Nudbah as-Salami sagte, um Abu Bakr trauernd:

There is in the Tarikh of Ibn cAsakir with its isnad that Asmaci said: Khufaf ibn Nudbah as-Salami said, mourning Abu Bakr:

„Kein lebendes Wesen, sag es ihm! hat Bestand, und die ganze Welt, ihr Geschäft ist die Vernichtung.

‘No living thing, tell it! has permanence, and all of the world, its business is annihilation.

Und Besitz bei den Menschen ist eine Hinterlegung, die geliehen wurde, und die Bedingung dafür ist die Rückerstattung.

And property with the people is a deposit loaned and the condition on it is repayment.

Man arbeitet, und es lauert ihm einer auf; das Auge trauert um ihn, und das Feuer (übermäßige Trauer) des Gehirns.

Man works and there is one lying in wait for him; the eye mourns him, and the fire (excessive grief) of the brain.

Er wird hinfällig, oder er wird erschlagen, oder es befällt ihn eine Krankheit, für die es keine Heilung gibt.

He becomes decrepit or he is slain or there overcomes him a sickness which afflicts him and for which there is no cure.

Wahrlich, Abu Bakr ist der Retter (der Regen), wenn Orion nicht Pflanzen mit Wasser wachsen ließ.

Truly, Abu Bakr he is the succour (the rain) if Orion did not make vegetables to grow with water.

Bei Allah, der junge Träger eines Untergewands (der einfache Leute)

By Allah, the young wearer of a lower garment (common people)

noch der Träger eines Oberkleides (die Elite) erreicht seine Tage nicht.

nor the wearer of an upper garment (the elite) does not reach his days.

Wer sich bemüht, seine Tage zu erreichen, und sich dabei abmüht, wird sich selbst in einem leeren Land isolieren.

Whoever works to reach his days, exerting himself, will isolate liimself in an empty land.