Ich habe zwei Scheiche überliefern hören, dass cUmar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, nach seiner Rückkehr von der Pilgerfahrt zu den Menschen sprach und in seiner Freitagspredigt sagte: Es ist mir zu Ohren gekommen, dass so-und-so von euch gesagt hat: „Wenn cUmar stirbt, werde ich dem so-und-so die Treue schwören.“ Niemand soll sich selbst täuschen, indem er sagt: „Die Huldigung an Abu Bakr geschah plötzlich und unerwartet.“ Es war so, doch Allah hat (uns) vor dessen Übel bewahrt. Es gibt heute unter euch niemanden, hinter dem sich die Hälse der Rivalen zurückhalten (ein arabischer Ausdruck), wie hinter Abu Bakr. Er war einer der Besten unter uns, als der Gesandte Allahs ﷺ starb. cAli und az-Zubair und jene, die mit ihnen waren, blieben im Haus der Fatimah zurück. Die Ansar hielten sich alle von uns fern in der überdachten Halle der Banu Sacida. Die Muhajirun versammelten sich um Abu Bakr, da sagte ich zu ihm: „Abu Bakr, lass uns zu unseren Brüdern, den Ansar, gehen!“ Also machten wir uns auf den Weg, bis uns zwei rechtschaffene Männer begegneten und uns berichteten, was die Leute getan hatten. Sie sagten: „Wohin wollt ihr, ihr Muhajirun?“ Ich sagte: „Wir wollen zu unseren Brüdern, den Ansar!“ Sie sagten: „Ihr dürft euch ihnen nicht nähern, sondern entscheidet eure Angelegenheit selbst, ihr Muhajirun!“ Ich sagte: „Bei Allah, wir werden zu ihnen gehen.“ Wir gingen weiter, bis wir zu ihnen in die überdachte Halle der Banu Sacida kamen, und dort waren sie alle versammelt, und mitten unter ihnen ein Mann, ganz eingehüllt. Ich fragte: „Wer ist das?“ Sie sagten: „Saed ibn cUbadah.“ Ich fragte: „Was ist mit ihm?“ Sie sagten: „Er hat Schmerzen.“ Als wir uns setzten, erhob sich ihr Sprecher, pries Allah, wie es Ihm gebührt, und sprach: „Nun denn, wir sind die Ansar Allahs und die Schar des Islam, und ihr, Muhajirun, seid eine kleine Gruppe von uns, und eine Gruppe von euch ist in gemächlichem Schritt gekommen, in der Absicht, uns zu entwurzeln und von der Herrschaft auszuschließen.“ Als er schwieg, wollte ich sprechen. Ich hatte eine Rede vorbereitet, die mir gefiel und die ich in Gegenwart Abu Bakrs vortragen wollte. Ich pflegte an ihm einen Mangel an Entschlossenheit zu befürchten, und er war milder und nachsichtiger als ich und würdevoller. Dann sagte Abu Bakr: „Sachte.“ Ich mochte es nicht, ihn zu verärgern, und er war wissender als ich. Bei Allah, er ließ kein Wort, das mir in meiner vorbereiteten Rede gefallen hatte, aus, ohne dass er es in seiner spontanen Rede sagte, ähnlich und besser als jenes, bis er schwieg. Er sagte: „Nun, was jenes Gute betrifft, das ihr über euch selbst erwähnt habt, so seid ihr dessen würdig, aber die Araber werden diese Befehlsgewalt niemals anerkennen außer bei diesem Stamm der Quraisch. Sie sind die Vornehmsten der Araber nach Abstammung und Sippe, und ich bin mit einem dieser beiden Männer für euch zufrieden; so huldigt, wem von beiden ihr wollt.“ Er nahm meine Hand und die Hand Abu Ubaidah ibn al-Dscharrahs, und er saß zwischen uns. Ich mißbilligte nichts von dem, was er gesagt hatte, außer diesem. Bei Allah, es wäre mir lieber gewesen, nach vorn gestellt und mein Kopf abgeschlagen zu bekommen, ohne dass dies mich wegen irgendeiner Schuld erreicht hätte, als dass ich die Führung über ein Volk übernähme, unter dem Abu Bakr war. Dann sprach ein Redner von ihnen: „Ich gehöre zu denen, durch deren Rat die Menschen Erleichterung suchen, und ich habe eine Familie, die mir hilft und mich verteidigt (wörtlich: ‚Ich bin ihr vielfach geriebener kleiner Reibepfahl und ihre geehrte kleine Palme‘). Lasst von uns einen Amir und von euch einen Amir sein, Quraisch.“ Dann nahm die Verwirrung zu, und die Stimmen erhoben sich, bis ich fürchtete, es könnte zur Spaltung kommen. Also sagte ich: „Streck deine Hand aus, Abu Bakr!“, und er streckte seine Hand aus. Ich huldigte ihm, die Muhadschirun huldigten ihm, dann huldigten ihm die Ansar. Bei Allah, wir fanden in dem, weswegen wir uns versammelt hatten, keine passendere Angelegenheit als die Huldigung Abu Bakrs. Wir fürchteten, dass wir, wenn wir uns von den Leuten trennten und kein Treueeid geleistet würde, nach unserem Weggang von ihnen einen Treueeid geschlossen würden, und wir uns dann auf einer Grundlage zur Treue verpflichten müssten, mit der wir nicht zufrieden waren, oder wir ihnen widersprechen müssten, sodass darüber Zwietracht entstünde.

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

An-Nasa'i, Abu Ya'la und al-Hakim, der es für sahih erklärte, berichteten, dass Ibn Mas'ud sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ verstorben war, sagten die Ansar: „Es soll von uns einen Amir geben und von euch einen Amir!" Da kam 'Umar ibn al-Khattab, möge Allah Wohlgefallen an ihm haben, zu ihnen und sagte: „Ansar, wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ Abu Bakr anordnete, die Menschen im Gebet anzuführen? Wer von euch würde es also gern sehen, sich selbst über Abu Bakr zu stellen?" Die Ansar sagten: „Wir suchen Zuflucht bei Allah, dass wir uns über Abu Bakr stellen sollten." Ibn Sa'd, al-Hakim und al-Bayhaqi berichteten, dass Abu Sa'id al-Khudri sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verstarb, und die Menschen versammelten sich im Haus des Sa'd ibn 'Ubadah; unter ihnen waren Abu Bakr und 'Umar. Die Redner der Ansar erhoben sich, und einer von ihnen begann zu sprechen und sagte: „Ihr Männer der Muhajirun, wann immer der Gesandte Allahs ﷺ einen von euch mit einem Amt betraute, stellte er einen von uns an seine Seite. Wir meinen daher, dass ein Mann von uns und ein Mann von euch mit diesem Kommando betraut werden sollte." Die Redner der Ansar folgten einander mit demselben Thema. Dann erhob sich Zaid ibn Thabit und sagte: „Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ einer der Muhajirun war, und sein Khalifa ist einer der Muhajirun? Und wir waren die Ansar des Gesandten Allahs ﷺ, und wir werden die Ansar des Khalifen des Gesandten Allahs ﷺ sein, so wie wir seine Ansar waren!" Er nahm die Hand von Abu Bakr und sagte: „Das ist euer Mann." Dann leistete 'Umar ihm den Treueid, danach die Muhajirun und die Ansar. Abu Bakr bestieg das Minbar, blickte in die Gesichter der Menschen und fand az-Zubayr nicht, da rief er nach az-Zubayr, und er kam.

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

Er (Abu Bakr) sagte: „Du hast gesagt, Sohn der Tante des Gesandten Allahs ﷺ und sein Jünger, dass du den Stab der Muslime spalten willst.“ Da sagte er: „Es gibt keinen Vorwurf gegen dich, Khalifah des Gesandten Allahs ﷺ“, stand auf und leistete ihm den Treueid. Dann blickte er in die Gesichter der Leute und konnte cAli nicht sehen, also ließ er ihn rufen, und er kam. Er sagte: „Du hast gesagt, Sohn des Onkels des Gesandten Allahs ﷺ und sein Schwiegersohn durch seine Tochter, dass du den Stab der Muslime spalten willst.“ Da sagte er: „Es gibt keinen Vorwurf gegen dich, Khalifah des Gesandten Allahs ﷺ“, und er leistete ihm den Treueid.

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

Ibn Ishaq sagte in as-Sīra: Az-Zuhrī überlieferte mir: Anas ibn Mālik überlieferte mir, und er sagte: Als Abū Bakr in der Versammlungshalle die Huldigung geleistet wurde, saß er am nächsten Tag auf dem Minbar, und ʿUmar stand auf und sprach vor Abū Bakr, pries Allah und sagte: „Allah hat eure Befehlsgewalt in den Besten unter euch versammelt, den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ und den „zweiten der beiden, als sie beide in der Höhle waren“ (Qur’an 9: 40). Steht also auf und leistet ihm die Huldigung.“ Und die Menschen leisteten Abū Bakr die Huldigung, eine allgemeine und öffentliche Huldigung, nach der Huldigung in der Versammlungshalle. Dann sprach Abū Bakr, pries Allah und sagte: „Und nun, Leute, mir wurde die Befehlsgewalt über euch übertragen, und ich bin nicht der Beste unter euch. Wenn ich recht handle, dann helft mir, und wenn ich unrecht handle, dann weist mich zurecht. Wahrhaftigkeit ist ein anvertrautes Gut, und Lügen ist Verrat. Der Schwache unter euch ist mir stark, bis ich ihm sein Recht wiederhergestellt habe, so Allah will, und der Starke unter euch ist mir schwach, bis ich von ihm nehme, was ihm zusteht, so Allah will.

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

Nie verzichtet ein Volk auf den Dschihad auf dem Weg Allahs, ohne dass Allah ihm eine demütigende Niederlage zufügt. Und niemals verbreitet sich Unzucht unter ihren Leuten, ohne dass Allah sie mit Prüfungen umhüllt. Gehorcht mir, solange ich Allah und Seinem Gesandten gehorche; und wenn ich Allah und Seinem Gesandten ungehorsam bin, dann schulden ihr mir keinen Gehorsam. Erhebt euch zum Gebet, möge Allah sich eurer erbarmen. Musa ibn ʿUqba überlieferte in seinem Maghazi und al-Hakim, der es für sahih erklärte, dass ʿAbd ar-Rahman ibn ʿAwf sagte: Abu Bakr hielt eine Ansprache (Chutba) und sagte: „Bei Allah, ich habe nie danach verlangt, eine Führungsposition auch nur für einen Tag oder eine Nacht innezuhaben, und ich habe sie nie begehrt, und ich habe Allah nie darum gebeten, weder heimlich noch öffentlich. Doch ich fürchtete die Spaltung. Ich werde in der Führung keine Ruhe finden. Mir wurde eine gewaltige Aufgabe übertragen, für die ich weder die Kraft noch die Fähigkeit habe, außer durch die Stärkung Allahs.“ ʿAli und az-Zubair sagten: „Wir waren nicht verärgert, außer dass wir zu spät zur Beratung kamen, und wir sehen Abu Bakr als die Person an, die dafür am geeignetsten ist. Er war der Gefährte in der Höhle. Wir kennen seine Ehre und seine Vorzüglichkeit. Der Gesandte Allahs ﷺ hatte ihn angewiesen, die Menschen im Gebet anzuführen, während er noch lebte.“ Ibn Saʿd überlieferte, dass Ibrahim at-Tamimi sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ starb, kam ʿUmar zu Abu ʿUbayda ibn al-Jarrah und sagte: „Streck deine Hand aus, damit ich dir die Treue schwören kann.“

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

„Du bist der Vertrauenswürdige dieser Umma nach der Zunge des Propheten ﷺ.“ Da sagte Abu Ubaida zu Umar: „Ich hätte dich bisher, seit ich Muslim geworden bin, nie für schwach im Verstand gehalten. Würdest du mir die Treue schwören, wo unter euch as-Siddiq ist, der ‚Zweite der beiden‘?“ Muhammad ibn Abi Bakr berichtete, dass Abu Bakr zu Umar sagte: „Strecke deine Hand aus, damit ich dir die Treue schwören kann.“ Umar sagte zu ihm: „Du bist besser als ich.“ Abu Bakr sagte zu ihm: „Du bist stärker als ich“, und er wiederholte es. Umar aber sagte: „Meine Stärke soll dir zusammen mit deinem Verdienst gehören“, und er leistete ihm den Treueschwur.

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

Ahmad überlieferte, dass Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ starb, während Abu Bakr bei einigen Leuten aus Madinah war. Da kam er, deckte sein Gesicht auf, küsste ihn und sagte: „Mein Vater und meine Mutter seien dein Lösegeld, wie süß bist du im Leben und im Tode. Muhammad ist gestorben, beim Herrn der Kaaba!“ Und er erwähnte den Rest des Hadith, und dann sagte er:

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

Abu Bakr und ʿUmar machten sich eilig auf den Weg, bis sie zu ihnen kamen.

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

Dann sprach Abu Bakr, und er ließ nichts aus, was Allah über die Ansar offenbart hatte, noch irgendetwas, was der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, über sie erwähnt hatte, sondern er erwähnte alles. Er sagte: „Ihr wisst, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: ‚Wenn die Menschheit in einem Tal wandern würde und die Ansar in einem anderen Tal, würde ich dem Tal der Ansar folgen.‘ Ihr wisst, Sa'd, dass der Gesandte Allahs ﷺ, während du saßt, gesagt hat: ‚Die Quraisch sind die Anführer dieser Angelegenheit, und die Besten der Menschheit werden den Besten von ihnen folgen, und die Schlechtesten von ihnen werden den Schlechtesten von ihnen folgen.‘“ Da sagte Sa'd zu ihm: „Du hast die Wahrheit gesprochen. Wir sind die Helfer, und ihr seid die Befehlshaber.“ Ibn 'Asakir überlieferte, dass Abu Sa'id al-Khudri sagte: Als Abu Bakr die Treue geschworen wurde, bemerkte er eine gewisse Niedergeschlagenheit unter den Menschen, und so sagte er: „Was hält euch zurück? Bin ich nicht derjenige mit dem größten Recht auf dieses Amt? Bin ich nicht der Erste, der den Islam angenommen hat?“

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

„Bin ich nicht ...? Bin ich nicht ...?“ Dabei nannte er verschiedene Eigenschaften.

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

Ahmad überlieferte, dass ar-Rafi' at-Ta'i sagte: Abu Bakr erzählte mir von seiner Huldigung und davon, was die Ansar gesagt hatten und was Umar gesagt hatte, und er sagte: „So huldigten sie mir, und ich nahm es von ihnen an. Ich fürchtete, dass es Zwietracht geben und danach Abfall (vom Islam) folgen würde.“ Ibn Ishaq und Ibn 'Abid berichteten in seinen Maghazi von ihm, dass er (ar-Rafi') zu Abu Bakr sagte: „Was hat dich dazu bewogen, die Herrschaft über die Menschen auf dich zu nehmen, und mir hast du verboten, die Führung auch nur über zwei Menschen zu übernehmen?“ Er sagte: „Ich konnte keinen Ausweg davon finden. Ich fürchtete die Spaltung der Umma Muhammads ﷺ.“ Ahmad überlieferte, dass Qais ibn Abi Hazim sagte: „Ich saß mit Abu Bakr as-Siddiq einen Monat nach dem Tod des Gesandten Allahs ﷺ zusammen“, und er erwähnte seine Geschichte. „Dann erhob sich unter den Leuten der Ruf: ‚Das Gebet wird ausgerufen.‘ Die Leute versammelten sich, und er bestieg die Kanzel und sagte: ‚Ich würde es lieben, wenn jemand anderes als ich diese Befehlsgewalt für mich übernehmen würde. Wenn ihr mich nach der Sunna eures Propheten zur Rechenschaft zieht, bin ich dem nicht gewachsen. Er war vor dem Satan geschützt, und die Offenbarung kam vom Himmel auf ihn herab.‘“ Ibn Sa'd überlieferte, dass al-Hasan al-Basri sagte: Als Abu Bakr die Huldigung empfing, stand er auf, wandte sich an die Leute und sagte: „Nun bin ich mit dieser Befehlsgewalt betraut worden, und ich mag sie nicht.

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

Bei Allah, ich würde mir wünschen, dass einer von euch sich darum kümmert. Wenn ihr mir vorwerft, unter euch so zu handeln wie der Prophet ﷺ, dann kann ich das nicht auf mich nehmen. Der Prophet ﷺ war ein Diener, den Allah mit der Offenbarung ehrte und durch sie beschützte (vor dem Irrtum). Ich bin nur ein Mensch. Ich bin nicht besser als jeder von euch. Kümmert euch um mich: Wenn ihr seht, dass ich geradeaus gehe, dann folgt mir, und wenn ihr seht, dass ich abweiche, dann richtet mich wieder auf.

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

„Wisse, dass ich einen Schaitan habe, der mich überkommt. Wenn du siehst, dass ich zornig werde, so meide mich, damit ich keine Spuren und Male an deinen Haaren und deiner Haut hinterlasse.“ Ibn Saʿd überlieferte es, und al-Chatib in der Überlieferung von Malik, dass ʿUrwa sagte: Als Abu Bakr eingesetzt wurde, hielt er den Menschen eine Chutba. Er lobte Allah und sprach: „Nun wurde ich über euch als Befehlshaber eingesetzt, und ich bin nicht der Beste unter euch.

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

Doch als der Koran offenbart wurde, legte der Prophet ﷺ verschiedene Sunnahs als Brauch fest, und wir wurden unterwiesen, und so lernten wir. Wisset also, ihr Menschen: Der Scharfsinnigste unter den scharfsinnigen Verständigen ist derjenige mit der größten gottesfürchtigen Gehorsamkeit (taqwa); die unfähigste Form der Unfähigkeit ist die Bosheit; der Stärkste unter euch ist, was mich betrifft, der Schwache, bis ich ihm sein Recht verschaffe; und der Schwächste unter euch ist, was mich betrifft, der Starke, bis ich von ihm nehme, was er (zu geben) schuldet. Ihr Menschen, ich bin nur ein Nachfolger, kein Neuerer. Wenn ich Gutes tue, so helft mir, und wenn ich abirre, so richtet mich wieder auf. Ich spreche diese meine Worte und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch. Malik sagte: Niemand wird jemals ein Imam (d. h. Amir) sein

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

„es sei denn unter dieser Bedingung.“ Al-Hakim überlieferte in seinem Mustadrak, dass Abu Hurayrah – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ starb, wurde Makkah von einem Erdbeben erschüttert. Abu Quhafah hörte davon und sagte: „Was ist das?“ Man sagte ihm: „Der Gesandte Allahs ﷺ ist verstorben.“ Er sagte: „Ein gewaltiges Ereignis. Wer hat nach ihm die Führung übernommen?“ Man sagte: „Dein Sohn.“ Er sagte: „Sind die Banu cAbd Manaf und die Banu al-Mughirah damit einverstanden?“ Man sagte: „Ja.“ Er sagte: „Niemand kann wieder entfernen, was sie erhoben haben, und niemand kann erheben, was sie entfernt haben.“ Al-Waqidi überlieferte auf verschiedenen Wegen, dass cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab und andere berichten, dass Abu Bakr an dem Tag, an dem der Gesandte Allahs ﷺ starb, am Montag, der Nacht des 12. Rabic al-Awwal im elften Jahr der Hidschra, die Huldigung (Bay'a) erhielt.

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

At-Tabarani überliefert in al-Awsat, dass Ibn ʿUmar sagte: Abu Bakr setzte sich nie an jene Stelle auf dem Minbar, auf der der Gesandte Allahs ﷺ gesessen hatte, bis er Allah begegnete. ʿUmar setzte sich nicht an die Stelle, auf der Abu Bakr gesessen hatte, bis er Allah begegnete, und ʿUthman setzte sich nicht an die Stelle ʿUmars, bis er Allah begegnete.

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.