Zu den gewichtigen Angelegenheiten, die in seiner Zeit geschahen, gehörten die Entsendung des Heeres des Usamah; der Kampf gegen jene, die vom (Islam) abfielen, und gegen jene, die die Zakat verweigerten; Musaylimah, den Lügner; und die Sammlung des Qur'an.

Those weighty matters which happened in his days were the despatch of Usamah’s army; fighting against the people who reneged (on Islam) and against those who refused the zakat-, Musaylimah the I ,iar; and the collection of the Qur’an.

Al-Ismacili überlieferte, dass cUmar – möge Allah an ihm Wohlgefallen haben – sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ starb, fielen diejenigen unter den Arabern vom Glauben ab, die abfielen, und sie sprachen: „Wir werden beten, aber wir werden die Zakāt nicht entrichten!“ Ich ging zu Abū Bakr und sagte: „Nachfolger des Gesandten Allahs ﷺ, sei versöhnlich mit den Leuten und sei sanft und milde zu ihnen, denn sie sind nur auf dem Niveau wilder Tiere.“ Er sagte: „Ich hoffte auf deine Hilfe, und du kommst zu mir und hältst deine Hilfe zurück.“

Al-Ismacili narrated that cUmar, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died there reneged whoever reneged of the Arabs and they said, ‘We will pray but we will not produce the zakat! I went to Abu Bakr and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, be conciliatory with the people and be gentle and mild with them, for they are only on the level of wild animals.’ He said, ‘I hoped lor your help and you have come to me holding back your help.

Tyrannisch in der Dschahiliyya und freizügig im Islam! Womit hast du gedacht, dass ich sie besänftigen sollte? Mit gedichteten Versen und erfundener Zauberei? Fort, fort! Der Prophet ﷺ ist dahingegangen, und die Offenbarung ist abgebrochen. Bei Allah, ich werde gegen sie kämpfen, solange das Schwert in meiner Hand ist, selbst wenn sie mir ein Halteseil (eines Kamels) verweigern!‘ cUmar sagte: Ich fand ihn in dieser Angelegenheit durchdringender als mich selbst und entschlossener, und er versammelte die Leute zu Dingen, die vielen wenig und unbedeutend erschienen, weil sie ihnen lästig waren, als ich über sie als Befehlshaber eingesetzt wurde.

Tyrannical in Jahiliyyah and granting licence in Islam! With what did you think I should conciliate them? With composed verses and forged magic? Away, away! The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, has gone and revelation is cut off. By Allah, I will fight them as long as the sword remains in my hand, even if they refuse me a hobbling rope (of a camel).’ cUmar said: I found him more penetrating on the matter than me, more resolute, and he collected the people together on matters which appeared little and unimportant to many because of their inconvenience to them when I was appointed in command over them.

Abu'l-Qasim al-Baghawi, Abu Bakr ash-Shafi'i in seinen Fawa'id und Ibn 'Asakir überlieferten, dass 'A'ishah – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ starb, erhob die Heuchelei ihr Haupt, die Araber fielen vom Glauben ab und die Ansar zogen sich zurück. Wäre das, was auf meinen Vater herabkam, auf die unbeweglichen Berge herabgekommen, hätte es sie zerbrochen. Sie waren sich in keinem Punkt uneinig, außer dass mein Vater rasch war in Bezug auf ihren Nutzen und ihr Urteil. Sie sagten: „Wo soll der Prophet ﷺ begraben werden?“ Wir konnten niemanden finden, der darüber Wissen besaß. Da sagte Abu Bakr: „Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: ‚Kein Prophet stirbt, ohne dass er unter dem Bett begraben wird, auf dem er gestorben ist.‘“ Sie sagte:

Abu’l-Qasim al-Baghawi, Abu Bakr ash-Shafici, in his Fawa’id, and Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died then hypocrisy raised its head, the Arabs reneged and the Ansar secluded themselves. If that which descended on my father had come down on the immovable mountains it would have broken them. They did not disagreeon a point but that my father was prompt with its utility and its judgement. They said, ‘Where should the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, be buried?’ We could not find anyone with knowledge of that. Then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “No Prophet dies but that he is buried beneath the bed upon which he died.’” She said:

Sie waren uneins über sein Erbe, und sie konnten niemanden mit Wissen in diesem Punkt finden. Da sagte Abu Bakr: „Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: ‚Wir, die Gemeinschaft der Propheten, werden nicht beerbt. Was wir hinterlassen, ist Sadaqah.‘“ Einige Gelehrte sagten: Dies war die erste Meinungsverschiedenheit, die unter den Gefährten – Allah sei mit ihnen zufrieden – aufkam. Manche sagten: „Wir werden ihn in Makkah begraben, seiner Stadt, in der er geboren wurde“, andere sagten: „Nein, in seiner Moschee“, wieder andere sagten: „Nein, in al-Baqi‘“, und wieder andere sagten: „In Bait al-Maqdis, dem Begräbnisort der Propheten“, bis Abu Bakr ihnen von dem Wissen berichtete, das er besaß. Ibn Zunjawayh sagte: Diese Sunnah war einzigartig bei as-Siddiq unter allen Muhajirun und Ansar, und sie wandten sich deshalb an ihn.

They disagreed about his inheritance and could find no-one with knowledge on that point, then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “We, the company of the Prophets, we are not inherited from. What we leave is sadaqah”’ Some of the men of knowledge said: This was the first disagreement which happened among the Companions, may Allah be pleased with them. Some said, ‘We will bury him in Makkah, his city in which he was born’, and others said, ‘No, in his mosque,’ and others said, ‘No, in al-Baqic’, and others said, ‘In al-Bait al-Maqdis, the burial ground of the Prophets’, until Abu Bakr told them of the knowledge that he had. Ibn Zunjawayh said: This Sunnah was one which was uniquely as-Siddiq’s among all of the Muhajirun and Ansar and they had recourse to him for it.

Al-Bayhaqi und Ibn ʿAsakir überlieferten, dass Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, wenn Abu Bakr nicht als Khalifah eingesetzt worden wäre, dann wäre Allah nicht angebetet worden.“ Dann sagte er es ein zweites Mal und dann ein drittes Mal. Jemand sagte zu ihm: „Wie das, Abu Hurayrah?“ Da sagte er: „Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, schickte Usamah ibn Zaid mit siebenhundert Männern nach Syrien. Als sie Dhu Khushub erreichten, starb der Prophet, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden ﷺ, und die Araber rund um Madinah fielen von ihrem Islam ab. Die Gefährten des Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden ﷺ, versammelten sich um ihn und sagten: ‚Ruft diese zurück! Schickst du diese gegen die Byzantiner, während die Araber rund um Madinah abgefallen sind?‘ Er sagte: ‚Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, selbst wenn Hunde die Frauen des Propheten, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden ﷺ, an ihren Füßen über die Straßen schleiften, würde ich kein Heer zurückkehren lassen, das der Gesandte Allahs ausgesandt hat, und kein Banner lösen, das er gebunden hat!‘ Er schickte Usamah los, und jeder Stamm, an dem sie vorbeikamen und der abtrünnig werden wollte, sagte (zu sich selbst): ‚Wenn diese (die Leute von Madinah) keine Macht hätten, wären nicht solche (das Heer) aus ihnen hervorgegangen. Lassen wir sie also in Ruhe, bis sie auf die Byzantiner treffen.‘ Sie trafen auf sie, besiegten, töteten sie und kehrten unversehrt zurück, sodass sie (die Stämme) fest im Islam blieben.“ Und er überlieferte, dass ʿUrwah sagte: Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden ﷺ, begann in seiner Krankheit zu sagen: „Entsendet das Heer des Usamah!“, sodass es aufbrach, bis es al-Jurf erreichte (drei Meilen von Madinah entfernt an der Straße nach Syrien). Seine (Usamahs) Ehefrau Fatimah bint Qais sandte ihm eine Nachricht mit den Worten: „Eile nicht, denn der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden ﷺ, ist schwer krank.“ Er brach nicht auf, bis der Gesandte Allahs ﷺ verstarb. Als dieser verstorben war, kehrte er zu Abu Bakr zurück und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat mich geschickt, während wir nicht in diesem Zustand waren, in dem ihr euch befindet. Ich fürchte, dass die Araber (ihren Islam) ablehnen werden, und wenn sie ablehnen, sind sie die Ersten, gegen die gekämpft wird. Wenn sie nicht ablehnen, werde ich fortfahren, denn bei mir sind die Anführer des Volkes und die Besten unter ihnen.“ Abu Bakr wandte sich an die Leute und sagte: „Bei Allah, dass Raubvögel mich davontragen würden, ist mir lieber, als dass ich irgendetwas dem Befehl des Gesandten Allahs ﷺ vorziehe.“ Dann schickte er ihn los.

Al-Bayhaqi and Ibn cAsakir narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: ‘By the One Whom there is no god but Him, if Abu Bakr had not been appointed khalifah then Allah would not have been worshipped.’ Then he said it a second time and then he said it a third time. Someone said to him, ‘How so, Abu Hurayrah?’ So he said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, directed Usamah ibn Zaid, along with seven hundred men, to Syria. When they arrived at Dhu Khushub the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, died, the Arabs around Madinah reneged on their Islam and the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gathered around him and said, “Bring these back. Do you direct these against the Byzantines while the Arabs around Madinah have reneged?” He said, “By the One Whom there is no god but Him, even if dogs were dragging the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, by their feet I would not return an army which the Messenger of Allah had sent out, nor undo a standard wliich he had tied!” He sent Usamah, and every tribe he would pass by which was wishing to renege would say (to themselves), “If these (the people of Madinah) did not have power, the like of these (the army) would not have come out from among them, so let us leave them alone until they meet the Byzantines.” They met them, defeated them, killed them and returned safely, so that they (the tribes) remained firm in Islam.’ And he narrated that cUrwah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, began to say in his illness, 'Despatch the army of Usamah,’ so that it travelled until it reached al-Jurf (three miles from Madinah on the road to Syria). His (Usamah’s) wife, Fatimah bint Qais, sent a message to him saying, 'Do not hasten, because the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, is heavily afflicted.’ He did not proceed until the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. When he died, he returned to Abu Bakr and said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me while we were not in this state of yours. I fear that the Arabs will reject (their Islam), and if they reject, they are the first to be fought. If they do not reject, I will carry on, because with me are the chiefs of the people and the best of them.’ Abu Bakr addressed the people and said, ‘By Allah, that birds (of prey) were to snatch me away is more beloved to me than that I should give anything precedence over the command of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Then he sent him.

Adh-Dhahabi sagte: Als der Tod des Propheten ﷺ in den Gegenden bekannt wurde, sagten sich viele Gruppen der Araber von ihrem Islam los und verweigerten die Zakat. Da bereitete sich Abu Bakr as-Siddiq darauf vor, gegen sie zu kämpfen. cUmar und andere rieten ihm, sie nicht zu bekämpfen. Da sagte er: „Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein Halsseil oder ein junges Ziegenböckchen verweigern, das sie dem Gesandten Allahs ﷺ zu entrichten pflegten, werde ich wegen dieser Verweigerung gegen sie kämpfen.“ cUmar sagte: „Wie kannst du Menschen bekämpfen, wo doch der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Wer dies sagt, dessen Besitz und Blut sind vor mir sicher, außer aufgrund seiner Pflicht (Strafe für Verbrechen).‘“

Adh-Dhahabi said: When the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became well known in the districts, many groups of the Arabs reneged on their Islam and refused the zakat so Abu Bakr as-Siddiq prepared to fight them. cUmar and others counselled him to avoid fighting them, so he said, ‘By Allah, if they refused me a hobbling cord or a young she-goat which they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I would fight them over its refusal.’ TJmar said, ‘How can you fight people when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “I have been ordered to fight people until they say: There is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, and whoever said it, his property and his blood are safe from me except for its due (punishment for crimes)

"…und seine Abrechnung obliegt Allah.“?‘ Abu Bakr sagte: „Bei Allah, ich werde jeden bekämpfen, der zwischen dem Gebet und der Zakāt unterscheidet, denn die Zakāt ist eine Abgabe auf Besitz, und er sagte: ‚Außer ihrem Recht.‘“ ʿUmar sagte: „Bei Allah, es war nur so, dass ich sah, dass Allah die Brust Abu Bakrs zum Kampf geöffnet hatte, und ich wusste, dass er im Recht war.“ Die beiden Shaykhs und andere haben dies überliefert.

and his reckoning is up to Allah.”?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, I will fight whoever makes a distinction between the prayer and the zakat, for the zakat is what is due on property, and he said, “Except for its due.’” cUmar said, ‘By Allah, it was only that I saw that Allah had expanded the breast of Abu Bakr to fighting and I knew that it was right.’ The two Shaykhs and others narrated it.

ʿUrwa sagte: Abu Bakr zog mit den Muhajirun und den Ansar aus, bis er einen Sumpf gegenüber von Najd erreichte, und die Beduinen flohen mit ihren Familien. Die Leute sprachen mit Abu Bakr und sagten: „Kehre nach Madinah zurück, zu den Kindern und Frauen, und setze einen Mann an die Spitze des Heeres“, und sie drängten so lange, bis er zurückkehrte, wobei er Khalid ibn al-Walid das Kommando übertrug. Er sagte zu ihm: „Wenn sie sich im Islam unterwerfen und die Sadaqa (die Zakāt) entrichten, dann mag, wer von euch zurückkehren möchte, zurückkehren“, und Abu Bakr kehrte nach Madinah zurück.

cUrwah said: Abu Bakr went out with the Muhajirun and the Ansar until he reached a swamp opposite Najd and the nomadic Arabs fled with their families. The people spoke to Abu Bakr and said, ‘Go back to Madinah, to the children and women, and put a man in command of the army,’ and they persisted until he returned, putting Khalid ibn al-Walid in command. He said to him, ‘If they submit in Islam and pay the sadaqah (the zakai) then whoever of you wishes to return may return,’ and Abu Bakr went back to Madinah.

Ad-Daraqutni überliefert, dass Ibn cUmar sagte: Als Abu Bakr aufbrach und auf seinem Kamel saß, ergriff cAli ibn Abi Talib dessen Zügel und sagte: „Wohin gehst du, Nachfolger des Gesandten Allahs ﷺ? Ich sage dir das, was der Gesandte Allahs ﷺ dir am Tag von Uhud gesagt hat: ‚Steck dein Schwert zurück und bereite uns nicht Kummer und Sorge um deine Person‘, und kehre nach Madinah zurück, denn bei Allah, wenn wir dir wegen gekränkt werden, wird es niemals mehr eine Ordnung im Islam geben.“ Handhalah ibn cAli al-Laythi berichtete, dass Abu Bakr Khalid entsandte und ihm befahl, gegen die Menschen in fünf Angelegenheiten zu kämpfen, und dass, wer eine davon aufgab, von ihm bekämpft werden sollte, ebenso wie derjenige, der alle fünf aufgab: das Glaubensbekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad ﷺ Sein Diener und Gesandter ist, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt zum Haus. Khalid und die bei ihm waren brachen im Dschumada al-Achira auf und kämpften gegen die Banu Asad und Ghatafan. Sie töteten, wen sie töteten, und nahmen gefangen, wen sie gefangen nahmen, und die übrigen kehrten zum Islam zurück.

Ad-Daraqutni narrated that Ibn TJmar said: When Abu Bakr set out and was mounted on his camel, cAli ibn Abi Talib took hold of its reins and said, ‘Where are you going, Khalifah of the Messenger of Allah? I say to you that which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to you on the Day of Uhud, “Sheath your sword, and do not cause us grief and concern for your person,” and return to Madinah, for, by Allah, if we are caused to grieve because of you there will not be any order in Islam ever.’ Handhalah ibn cAli al-Laythi said that Abu Bakr sent Khalid and ordered him to fight people over five matters, and that whoever abandoned one of them, he was to fight him just as he was to fight whoever abandoned all five: the shahadah that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and messenger, the establishment of the prayer, the production of the zakat, the fast of Ramadan and the pilgrimage of the House. Khalid unci those with him went out in Jumada al-Akhirah and fought Banu Asad and Ghatafan. They killed whomever they killed and captured whomever they captured, and the rest returned to Islam.

Bei diesem Ereignis wurden ʿUkkāshah ibn Miḥṣan und Thābit ibn Aqram als Märtyrer getötet.

In this event cUkkashah ibn Mihsan and Thabit ibn Aqram were martyred.

Im Ramadan dieses Jahres starb Fatimah, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, die Herrin (Sayyidah) der Frauen der Welt, und ihr Alter betrug vierundzwanzig Jahre. Adh-Dhahabi sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ hatte keine Nachkommen außer durch sie, denn die Nachkommenschaft seiner Tochter Zaynab erlosch, sagte az-Zubayr ibn Bakkar.

In Ramadan of this year, Fatimah, may Allah be pleased with her, the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, the Mistress (.Sayyidah) of the world’s women, and her age was twenty-four years old. Adh-Dhahabi said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had no descendants but through her, because the issue of his daughter Zaynab became extinct, az-Zubayr ibn Bakkar said.

Umm Ayman starb einen Monat vor ihr. Im Schawwal starb ʿAbdullah ibn Abi Bakr. Danach zog Khalid mit seinem Heer nach al-Yamama, um Musailima den Lügner gegen Ende des Jahres zu bekämpfen. Die beiden Heere trafen aufeinander, die Belagerung dauerte einige Tage, und dann wurde der Lügner getötet – Allah verfluche ihn. Wahschi, derjenige, der Hamza getötet hatte, tötete ihn. Dort fielen zahlreiche Gefährten als Märtyrer: Abu Hudhaifa ibn ʿUtba, Salim, der Freigelassene des Abu Hudhaifa, Schuja‘ ibn Wahb, Zaid ibn al-Chattab, ʿAbdullah ibn Sahl, Malik ibn ʿAmr, at-Tufail ibn ʿAmr ad-Dausi, Yazid ibn Qais, ʿAmir ibn al-Bukair, ʿAbdullah ibn Machrama, as-Sa’ib ibn ʿUthman ibn Mazʿun, ʿAbbad ibn Bischr, Maʿan ibn ʿAdi, Thabit ibn Qais ibn Schammas, Abu Dudschana Simak ibn Charasch und eine große Zahl, insgesamt siebzig (Gefährten). Musailima war am Tag seines Todes einhundertfünfzig Jahre alt; seine Geburt lag vor der Geburt ʿAbdullahs, des Vaters des Propheten ﷺ.

Umm Ayman died a month before her. In Shawwal cAbdullah ibn Abi Bakr died. Then Khalid went with his army to al-Yamamah to light Musaylimah the Liar, towards the end of the year. The two hosts met, the siege lasted some days, and then the Liar was killed, may Allah curse him. Wahshi, the one who killed Hamzah, killed him. A great number of the Companions were martyred there: Abu Hudhayfah ibn cUtbah, Salim the freed slave of Abu Hudhayfah, Shujac ibn Wahb, Zaid ibn al-Khattab, cAbdullah ibn Sahl, Malik ibn cAmr, at-Tufayl ibn cAmr ad-Dawsi, Yazid ibn Qais, cAmir ibn al-Bukayr, cAbdullah ibn Makhramah, as-Sa’ib ibn cUthman ibn Madhcun, cAbbad ibn Bishr, Macan ibn cAdi, Thabit\ibn Qais ibn Shamas, Abu Dujanah Simak ibn Harb and a large number totalling seventy (of the Companions). Musaylimah, on the day of his death, was one hundred and fifty years old, his birth having been before the birth of cAbdullah, the father of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

Im zwölften Jahr schickte aṣ-Ṣiddīq al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī nach Bahrain zu denen, die vom Islam abgefallen waren. Sie trafen sich bei Jawatha, und die Muslime gingen als Sieger hervor. Er schickte ʿIkrima ibn Abī Ǧahl nach Oman zu denen, die abgefallen waren, und al-Muhāǧir ibn Abī Umayya zu den Leuten von Nuǧayr. Er schickte Ziyād ibn Labīd al-Anṣārī zu einer Gruppe derer, die abgefallen waren. In diesem Jahr starb Abū l-ʿĀṣ ibn ar-Rabīʿ, der Ehemann Zaynabs, der Tochter des Propheten ﷺ, ebenso as-Saʿb ibn Ǧaṯṯāma al-Laiṯī und Abū Marṯad al-Ġanawī. In diesem Jahr, nachdem er mit dem Kampf gegen die Abtrünnigen fertig war, schickte aṣ-Ṣiddīq, Allah möge mit ihm zufrieden sein, Ḫālid ibn al-Walīd in das Land Basra. Er überfiel Ubullah, eroberte es und nahm al-Madāʾin Kisra ein, jenes, das im Irak liegt, teils durch einen Vertrag, teils durch Gewalt. In diesem Jahr vollzog Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq die Pilgerfahrt, kehrte dann zurück und schickte ʿAmr ibn al-ʿĀṣ und das Heer nach Syrien. Die Schlacht von Aǧnādain ereignete sich im Ǧumādā al-Ūlā des dreizehnten Jahres, und die Muslime gingen als Sieger hervor. Abū Bakr erhielt die frohe Botschaft, als er dem Tode nahe war. ʿIkrima ibn Abī Ǧahl wurde dabei als Märtyrer getötet, ebenso Hišām ibn al-ʿĀṣ und eine Gruppe anderer. In diesem Jahr fand die Schlacht von Marǧ aṣ-Ṣuffar statt; die Götzendiener wurden besiegt, und al-Faḍl ibn al-ʿAbbās fiel unter anderen als Märtyrer.

In the twelfth year, as-Siddiq sent al-cAla’ ibn al-Hadrami to Bahrain who had reneged. So they met at Jawatha and the Muslims were victorious. He sent cIkrimah ibn Abi Jahl to Oman who had reneged, and he sent al-Muhajir ibn Abi Umayyah to the people of Nujayr. He sent Ziyad ibn Labid al-Ansari to a group of those who had reneged. In that year Abu’l-cAs ibn ar-Rabic died, the husband of Zaynab, the daughter of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, also as-Sacb ibn Juthamah al-Laythi, and Abu Marthad al-Ghanawi. In that year, after finishing fighting the people who had reneged, as-Siddiq, may Allah be pleased with him, sent Khalid ibn al-Walid to the land of Basra and he raided Ubullah, captured it and took Mada’in Kisra, the one which is in Iraq, partly by treaty and partly by force. In that year Abu Bakr as-Siddiq undertook the Hajj, then returned and sent cAmr ibn al-cAs and the army to Syria; the battle of Ajnadayn happened in Jumada al-Ula of the thirteenth year, and the Muslims were victorious. Abu Bakr was given the good tidings when he was close to death. cIkrimah ibn Abi Jahl was martyred in it and Hisham ibn al-cAs among a group of others. In that year there was the battle of Marju’s-Suffar, the idolaters were defeated and al-Fadl ibn al-cAbbas, among others, was martyred.