Uthman ibn Affan ibn Abi l-As ibn Umayya ibn Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Kab ibn Lu'ayy ibn Ghalib al-Qurashi al-Umawi (al-Makki und später al-Madani), Abu Amr, und es wurde gesagt, Abu Abdullah und Abu Layla.

Uthman ibn cAffan ibn Abi’l-cAs ibn Umayyah ibn cAbd Shams ibn cAbd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murrah ibn Kacb ibn Lu’ayy ibn Ghalib al-Qurashi al-Amawi (al- Makki and then later al-Madani) Abu cAmr, and it has been said Abu cAbdullah and Abu Layla.

Er wurde im sechsten Jahr nach dem Elefantenjahr geboren und nahm den Islam sehr früh an. Er gehörte zu denen, die as-Siddiq zum Islam rief. Er wanderte bei beiden Auswanderungen aus: bei der ersten nach Abessinien und bei der zweiten nach Madinah.

He was born in the sixth year after the Elephant, and he accepted Islam very early on, being one of those whom as-Siddiq called to Islam. He emigrated on both emigrations: the first to Abyssinia and the second to Madinah.

Er heiratete Ruqayyah, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, noch vor der Prophetschaft, und sie starb während der Nächte der Schlacht von Badr bei ihm. Er wurde wegen ihrer Erkrankung vom Badr-Feldzug zurückgehalten, mit der Erlaubnis des Gesandten Allahs ﷺ, der ihm einen Anteil an der Kriegsbeute zuwies und ihn belohnte. Deshalb wird er auch zu den Teilnehmern von Badr gezählt.

He married Ruqayyah the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, before prophethood, and she died with him during the nights of the Battle of Badr. He was held back from Badr, because of her becoming ill, with the permission of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who assigned a portion of the spoils to him and rewarded him, and so he is counted among the people of Badr because of that.

Ein Bote brachte am selben Tag, an dem man sie in Madinah begrub, die frohe Nachricht vom Sieg der Muslime bei Badr. Der Gesandte Allahs ﷺ verheiratete daraufhin ihre Schwester Umm Kulthum mit sich, nachdem sie [verstorben war], und sie starb später in der neunten Hidschra-Jahr als seine Ehefrau.

A messenger brought the good news of the victory of the Muslims at Badr on the same day that they buried her in Madinah. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, married him to her sister Umm Kulthum after her, and she later died [while married] with him in the ninth year of the Hijrah.

Die Gelehrten sagten: Wir kennen niemanden außer ihm, der zwei Töchter eines Propheten geheiratet hat, und deshalb wird er Dhu'n-Nurayn genannt – der Besitzer der zwei Lichter.

The men of knowledge said: We don’t know of anyone who married two daughters of a prophet apart from him, and for that reason he is known as Dhu’n-Nurayn - the Possessor of Two Lights.

Er war einer der ersten Vorauseilenden (as-Sabiqun al-Awwalun), der erste der Muhajirun, einer der Zehn, denen bezeugt wurde, dass sie für das Paradies bestimmt sind, und einer der sechs, mit denen der Gesandte Allahs ﷺ zufrieden war, als er starb. Er gehörte zu den Gefährten, die den gesamten Qur'an auswendig gelernt hatten. Tatsächlich sagte Ibn cAbbad: „Keiner der Kalifen hat den gesamten Qur'an auswendig gelernt außer ihm und al-Ma'mun.“ Ibn Sa'd sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ setzte ihn als seinen Stellvertreter für die Verwaltung von Madinah während der Feldzüge nach Dhat ar-Riqa' und Ghatafan ein.

He was one of the first outstrippers (as-Sabiqun al-Awwalun), the first of the Muhajirun, one of the ten for whom it was witnessed that they were destined for the Garden, and one of the six with whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died. He was one of the Companions who memorised all of the Qur’an, and indeed Ibn cAbbad said, ‘None of the khulafa’ memorised all of the Qur’an except for him and al-Ma’mun.’ Ibn Sacd said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, appointed him as his deputy in charge of Madinah during the military expeditions to Dhat ar-Riqac and Ghatafan.

Hundertsechsundvierzig Hadithe von ihm wurden vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert.

One hundred and forty-six hadith of his have been narrated from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

Die folgenden verwandten Überlieferungen von ihm: Zaid ibn Khalid al-Juhani, Ibn az-Zubayr, as-Sa'ib ibn Yazid, Anas ibn Malik, Zaid ibn Thabit, Salamah ibn al-Akwa', Abu Umamah al-Bahili, Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, 'Abdullah ibn Mughaffal, Abu Qatadah, Abu Hurayrah und andere Gefährten, Allah sei mit ihnen zufrieden, sowie eine große Zahl weiterer Nachfolger (unter ihnen Abban ibn 'Uthman, 'Ubaydullah ibn 'Adi, Humran und andere).

The following related hadith from him: Zaid ibn Khalid al-Juhani, Ibn az-Zubayr, as-Sa’ib ibn Yazid, Anas ibn Malik, Zaid ibn Thabit, Salamah ibn al-Akwac, Abu Umamah al-Bahili, Ibn cAbbas, Ibn cUmar, cAbdullah ibn Mughaffal, Abu Qatadah, Abu Hurayrah and other Companions, may Allah be pleased with them, and a great number of others of the Followers (of them Abban ibn cUthman, cUbaydullah ibn cAdi, Humran and others).

Ibn Sa'd berichtete, dass 'Abd ar-Rahman ibn Hatib sagte: Ich sah keinen der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, der, wenn er einen Hadith überlieferte, ihn vollständiger und trefflicher überlieferte als 'Uthman ibn 'Affan, es sei denn, es war ein Mann, der ehrfürchtig vor dem Hadith war.

Ibn Sacd narrated that cAbd ar-Rahman ibn Hatib said: I saw none of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who, when he narrated a hadith, narrated it more completely and more excellently than cUthman ibn cAffan, unless it was a man who was in awe of the hadith.

Er überlieferte, dass Muhammad ibn Sirin sagte: „Uthman war von ihnen am besten in den Riten des Hadsch unterrichtet, und nach ihm Ibn Umar.“

He narrated that Muhammad ibn Sirin said that cUthman was the most knowledgeable of them in the rites of the Hajj, and then after him, Ibn cUmar.

Al-Bayhaqi überlieferte in seinem Sunan, dass cAbdullah ibn cUmar ibn Abban al-Dschucfi sagte: Mein Onkel mütterlicherseits, Husain al-Dschucfi, sagte: „Weißt du, warum cUthman der Besitzer der beiden Lichter genannt wurde?“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte: „Seit Allah Adam erschaffen hat, hat sich niemand mit zwei Töchtern eines Propheten vermählt – und es wird auch niemand tun – bis zur Stunde, außer cUthman, und deshalb wurde er der Besitzer der beiden Lichter genannt.“ Abu Nucaym überlieferte, dass al-Hasan sagte: cUthman wurde nur deshalb der Besitzer der beiden Lichter genannt, weil man von niemandem weiß, der seine Tür zwei Töchtern eines Propheten verschlossen hätte, außer ihm.

Al-Bayhaqi narrated in his Sunan that cAbdullah ibn cUmar ibn Abban al-Jucfi said: My maternal uncle Hussein al-Jucfi said, ‘Do you realise why cUthman was called the Possessor of Two Lights?’ I said, ‘No.’ He said, ‘No-one has ever been united to two daughters of a prophet since Allah created Adam (nor will be) until the Hour n rises other than cUthman, and for that reason he was called the Possessor of Two Lights.’ Abu Nucaym narrated that al-Hasan said: cUthman was only called the Possessor of Two Lights because no-one is known of who closed his door upon two daughters of a prophet other than him.

Khaythamah überlieferte in „Fada'il as-Sahabah“ und Ibn ʿAsakir, dass ʿAli ibn Abi Talib nach ʿUthman gefragt wurde und sagte: Das war ein Mann, der in der Höchsten Versammlung „der Besitzer der zwei Lichter“ genannt wird. Er war der Schwiegersohn des Gesandten Allahs ﷺ mit zwei seiner Töchter.

Khaythamah narrated in Fada'ilas-Sahabah and Ibn cAsakir that 1 Ali ibn Abi Talib was asked about cUthman and he said: That was a man who is called in the Highest Assembly the Possessor of Two Lights. He was the son-in-law of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, with two of his daughters.

Al-Malini überlieferte mit einer Überlieferungskette, in der eine gewisse Schwäche liegt, dass Sahl ibn Sa'd sagte: Man nennt 'Uthman „den Besitzer der zwei Lichter“, weil er von einer Wohnstätte im Paradies zur anderen übergehen wird und ihm dabei zwei Blitze aufleuchten werden; deshalb wird er so genannt.

Al-Malini narrated with an isnad in which there is some weakness that Sahl ibn Sacd said: It is said about cUthman ‘the Possessor of Two Lights’ because he will pass from one abode to another in the Garden and there will gleam forth for him two flashes of lightning, and it is for that reason that is said about him.

Er sagte: Ihm wurde in der Dschahiliyya die Kunya Abu 'Amr gegeben. Dann, in der Zeit des Islam, gebar ihm Ruqayya 'Abdullah, und so nahm er seine Kunya von ihm an (Abu 'Abdullah).

He said: He was given the kunyah of Abu cAmr in the Jahiliyyah, then in the time of Islam, Ruqayyah gave birth to cAbdullah for him, and he took his kunyah from him (Abu cAbdullah).

Seine Mutter war Arwa bint Kurayz ibn Rabicah ibn Habib ibn cAbd Shams (ibn cAbd Manaf), und ihre Mutter war Umm Hakim al-Bayda’ bint cAbd al-Muttalib ibn Hashim; sie war die Zwillingsschwester des Vaters des Gesandten Allahs ﷺ. Die Mutter von cUthman war die Tochter der Tante väterlicherseits des Propheten ﷺ.

His mother was Arwa bint Kurayz ibn Rabicah ibn Habib ibn cAbd Shams (ibn cAbd Manaf) and her mother was Umm Hakim al-Bayda’ bint cAbd al-Muttalib ibn Hashim and she was the twin sister of the father of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The mother of cUthman was the daughter of the paternal aunt of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

Ibn Ishaq sagte: Er war der Erste, der nach Abu Bakr, ʿAli und Zaid ibn Harithah den Islam annahm.

Ibn Ishaq said: He was the first to accept Islam after Abu Bakr, 'Ali and Zaid ibn Harithah.

Ibn ʿAsākir überliefert auf verschiedenen Wegen, dass ʿUthmān von mittlerer Statur war – er war weder klein noch groß –, mit einem schönen Gesicht und einer hellen, ins Rötliche spielenden Hautfarbe; in seinem Gesicht waren die Spuren der Pocken, sein Bart war voll, er war großgliedrig und breitschultrig, an den Unterschenkeln kräftig, und an den Unterarmen lang; sein Haar bedeckte beide Unterarme. Er hatte lockiges Haar, doch war er vorn am Kopf kahl. Unter den Menschen hatte er die schönsten Vorderzähne. Seine Locken fielen unter seine Ohren, und er färbte sie gelb. Und er hatte seine Zähne mit Gold befestigt.

Ibn cAsakir narrated by various routes that cUthman was of middle stature - he was not short, nor was he tall - with a beautiful face, a fair complexion tinged with red, on his face the marks of smallpox, with a full beard, large-limbed, broad-shouldered, plump in the shank, long in the forearms, hair covering both his forearms, curly-haired but balding to the fore of his head, the most beautiful of people in the fore-teeth, his locks fell beneath his ears and he coloured them with yellow, and he had strengthened his teeth with gold.

Ibn ʿAsākir überlieferte, dass ʿAbdullāh ibn Ḥazm al-Māzinī sagte: Ich sah ʿUthmān ibn ʿAffān, und ich habe nie einen Mann oder eine Frau mit einem schöneren Gesicht gesehen als ihn.

Ibn cAsakir narrated that cAbdullah ibn Hazm al-Mazini said: I saw cUthman ibn cAffan and I have never seen a man or a woman! with a more beautiful face than him.

Er überlieferte, dass Musa ibn Talhah sagte: „Uthman ibn Affan war der schönste der Menschen.“

He narrated that Musa ibn Talhah said: cUthman ibn cAffan was the most beautiful of people.

Ibn ʿAsākir überlieferte, dass Usāma ibn Zaid sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich mit einer Schüssel, in der sich Fleisch befand, zum Haus von ʿUthmān. Ich trat ein, und dort saß Ruqayyah – möge Allah mit ihr zufrieden sein.

Ibn cAsakir narrated that Usamah ibn Zaid said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me to cUthman’s house with a dish in which was meat. I went in, and there was Ruqayyah, may Allah be pleased with her, seated. 1

begann, das Gesicht der Ruqayyah einmal und ein andermal das Gesicht von cUthman anzusehen. Als ich zurückkehrte, befragte mich der Gesandte Allahs ﷺ und sagte zu mir: „Bist du zu ihnen hineingegangen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Hast du ein schöneres Paar als sie gesehen?“ Ich sagte: „Nein, Gesandter Allahs.“ Ibn Sa'd überlieferte, dass Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi sagte: Als cUthman bin cAffan Muslim wurde, packte ihn sein Onkel väterlicherseits, al-Hakam ibn Abi'l-cAs ibn Umayyah, band ihn mit einem Seil und sagte: „Willst du die Religion deiner Väter für eine neuerungsbehaftete Religion verlassen? Bei Allah, ich werde dich nicht eher loslassen, bis du von dem ablässt, womit du dich befasst.“ cUthman sagte: „Bei Allah, ich werde es nicht aufgeben und nicht davon ablassen.“ Als al-Hakam seine Standhaftigkeit in seiner Religion sah, ließ er ihn los.

began to look at the face of Ruqayyah one time and another time at the face of cUthman. When I returned, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, questioned me and asked me, ‘Did you go in to them?’ I said, ‘Yes.’ He said, ‘Have you seen a couple more beautiful than them?’ I said, ‘No, Messenger of Allah.’ Ibn Sacd narrated that Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi said: When cUthman bin cAffan became a Muslim, his paternal uncle, al-Hakam ibn Abi’l-cAs ibn Umayyah took hold of him, bound him with rope, and said, ‘Do you wish to leave the religion of your fathers for an innovated deeni By Allah, I will not leave you until you give up that which you are involved in.’ cUthman said, ‘By Allah, I will not give it up nor abandon it.’ When al-Hakam saw his firmness in his deen he left him.

Abu Ya'la überlieferte, dass Anas sagte: Der Erste, der mit seiner Familie zu den Abessiniern auswanderte, war ʿUthman ibn ʿAffan. Der Prophet ﷺ sagte: „Möge Allah die beiden begleiten. ʿUthman ist der Erste, der seit Lot mit seiner Familie um Allahs willen auswanderte.“ Ibn ʿAdi überlieferte, dass ʿA'ischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: Als der Prophet ﷺ seine Tochter Umm Kulthum verheiratete, sagte er zu ihr: „Dein Ehemann ist von allen Männern derjenige, der deinem Großvater Ibrahim und deinem Vater Muhammad ﷺ am ähnlichsten ist.“ Ibn ʿAdi und Ibn ʿAsakir überlieferten, dass Ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wir finden in ʿUthman eine Ähnlichkeit mit unserem Vater Ibrahim.“

Abu Yacla narrated that Anas said: The first one to emigrate with his family to the Abyssinians was cUthman ibn cAffan. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘May Allah accompany the two of them. cUthman is the first to emigrate with his family for the sake of Allah since Lut.’ Ibn cAdi narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, married away his daughter Umm Kulthum, he said to her, ‘Your husband, of all men, is the one who most resembles your grandfather Ibrahim and your father Muhammad.’ Ibn cAdi and Ibn cAsakir narrated Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘We find a resemblance in cUthman to our father Ibrahim.’