A ---Yang paling besar adalah:

A ---The greatest one is:

(1) Syafaat Agung pada Hari Kiamat, Hari Perhitungan. Ini adalah kekhususan yang dianugerahkan kepada Nabi Muhammad ﷺ. Itulah Maqam Mahmud (kedudukan terpuji dan mulia) yang dijanjikan oleh Allah Yang Maha Kuasa dalam firman-Nya, {Mudah-mudahan Tuhanmu akan membangkitkanmu di tempat yang terpuji (maksudnya, kehormatan syafaat pada Hari Kiamat)}. (Al-Isra', 79)

(1) the Great Intercession on the Day of Judgment, the Day of Reckoning. This is a specialty granted to Prophet Muhammad (Peace be upon him). It is the Maqam Mahmud (a station of praise and glory) that is promised by Allah the Almighty in His Statement, {It may be that your Lord will raise you to Maqam Mahmud (a station of praise and glory, i.e. the honor of intercession on the Day of Resurrection)}. (Al-Isra', 79)

Bahwa Allah akan mengumpulkan orang-orang beriman pada Hari Kiamat dengan cara yang sama (sebagaimana mereka dikumpulkan dalam kehidupan ini), lalu mereka berkata, 'Marilah kita meminta seseorang untuk memberi syafaat bagi kita kepada Tuhan kita agar Dia melepaskan kita dari tempat kita ini.' Maka mereka pun pergi kepada Adam, Nuh (Noah), Ibrahim (Abraham), Musa (Moses), (Isa) Jesus, dan akhirnya Muhammad ﷺ, dan berkata, 'Tidakkah kamu melihat keadaan orang-orang (kondisi manusia)?' Mereka semua akan berkata, 'Aku tidak layak untuk urusan ini,' kecuali Muhammad ﷺ yang akan berkata, "Aku layak untuk urusan ini." (Bukhari dan Muslim)

That when Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that He may relieve us from this place of ours.' Then they will go to Adam, Nuh (Noah), Ibrahim (Abraham), Musa (Moses), ('Isa) Jesus, and finally Muhammad and say, 'Don't you see the people (people's condition)?' all of them would say, 'I am not fit for this undertaking', save Muhammad who would say, "I am fit for this undertaking ". (Bukhari and Muslim)

(2) Syafaat untuk dibukakannya pintu Surga. Orang pertama yang memasukinya adalah Nabi Muhammad ﷺ, dan umat pertama yang memasukinya adalah umatnya.

(2) Intercession for opening the gate of Paradise. The first to enter therefrom is Prophet Muhammad (Peace be upon him), and the first Ummah (community or nation) to enter it is his Ummah.

(3) Syafaat untuk sebagian orang yang telah ditetapkan masuk Neraka agar tidak jadi memasukinya.

(3) Intercession for the benefit of some people who are ordered to be admitted into Hell, not to enter it.

(4) Syafaat untuk sebagian orang bertauhid yang telah masuk ke Neraka agar keluar darinya.

(4) Intercession for the benefit of some monotheists who were admitted into Hell to get out from it.

Diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri (semoga Allah ridha kepadanya): Nabi ﷺ bersabda: "Apabila penduduk surga telah masuk surga dan penduduk neraka telah masuk neraka, Allah akan memerintahkan agar dikeluarkan dari neraka siapa pun yang di dalam hatinya terdapat iman seberat biji sawi. Maka mereka dikeluarkan dalam keadaan sudah menghitam (hangus). Kemudian mereka dimasukkan ke dalam sungai Haya' (hujan) atau Hayat (kehidupan) (perawi ragu mana yang benar), lalu mereka tumbuh kembali seperti biji yang tumbuh di tepi aliran banjir."

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri (May Allah be pleased with him): The Prophet (Peace be upon him) says: "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel.

Saya tidak bisa melihat gambar atau tampilan apa pun, dan pesan ini hanya berisi kalimat yang tampaknya ingin diterjemahkan. Silakan kirimkan teks dalam bahasa Inggris yang ingin diterjemahkan.

Don't you see that it comes out yellow and twisted. " (Bukhari and Muslim)

(5) Syafaat untuk mengangkat derajat sebagian penghuni Surga.

(5) Intercession for raising the ranks of some people from among the residents of Paradise.

Tiga yang terakhir (3, 4, 5) tidak khusus bagi Nabi Muhammad ﷺ, tetapi beliau didahulukan sebelum para nabi lain, malaikat, pelindung, dan orang-orang saleh yang akan memberi syafaat pada Hari itu. Kemudian, Allah Yang Maha Kuasa akan mengeluarkan dengan rahmat-Nya dari neraka sekelompok manusia tanpa syafaat apa pun, yang jumlahnya tidak dapat dihitung selain oleh Allah Yang Maha Kuasa.

The last three ones (3, 4, 5) are not peculiar to Prophet Muhammad (Peace be upon him), but he is to be advanced before other Prophets, angels, protectors and pious men who will intercede on that Day. Then, Allah the Almighty will take out with His Mercy from Hell-fire peoples without any intercession, the number of which can not be counted by other than Allah the Almighty. .

(6) Syafaat untuk meringankan azab sebagian orang kafir. Syafaat ini khusus bagi Nabi Muhammad ﷺ demi paman beliau, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim dan kitab-kitab hadis lainnya: Anas bin Malik (semoga Allah meridainya) meriwayatkan:

(6) Intercession for lightening the torment of some disbelievers. This one is peculiar to Prophet Muhammad (Peace be upon him) for the sake of his paternal uncle as transmitted by Imam Muslim and other Hadith Compilations: Anas Ibn Malik (May Allah be pleased with him), reported:

Rasulullah ﷺ bersabda bahwa Neraka senantiasa berkata: "Adakah tambahan lagi?", hingga Allah Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi meletakkan kaki-Nya di dalamnya, lalu ia berkata: "Cukup, cukup, demi kemuliaan-Mu," dan sebagian dari padanya akan merapat kepada sebagian yang lain. (HR. Bukhari dan Muslim)

Allah's Messenger (Peace be upon him) said that the Hell would continue to say: Is there anything more, until Allah, the Exalted and High, would place His foot therein and that would say: Enough, enough, by Your Honor, and some parts of it would draw close to the other." (Bukhari and Muslim)