Menggunakan kata-kata kasar dalam Nama-nama dan Sifat-sifat Allah bertentangan dengan menjaga dan menghormati keesaan Nama-nama dan Sifat-sifat-Nya. Hal ini terbagi menjadi tiga jenis:

A--- Using profanity in Allah's Names and Attributes contradicts observing and respecting the Oneness of His Names and Attributes. This is of three types:

First: [Ilhad Al-Musyrikin] Ateisme kaum musyrikin: mereka yang menisbatkan Nama-nama Allah kepada berhala-berhala mereka setelah memutarbalikkannya; mereka menurunkan Al-Lat dari Ilah (tuhan), Al-‘Uzza dari Al-‘Aziz (Yang Mahaperkasa), dan Manat dari Al-Mannan (Yang Maha Pemberi).

First: [Ilhad Al-Mushrikin] Atheism of the Polytheists: those who attributed Allah's Names after distorting them -to their idols; they derived Al-Lat from Ilah (god), Al-`Uzza from Al-`Aziz (the Almighty), and Manah from Al-Mannan (the Benefactor).

Kedua: [Ilhad Al-Musyabbihah] Ateisme Kaum Penyerupaan: mereka yang mengubah sifat-sifat Allah dan menyerupakannya dengan sifat-sifat makhluk-Nya.

Second: [Ilhad Al-Mushabihah] Atheism of the Likening Ones: those who adapt Allah's Attributes and liken them to the qualities of His Creation.

Inilah sisi lain dari koin tersebut, karena mereka menyamakan Dia dengan makhluk-makhluk ciptaan, sementara jenis pertama mengangkat berhala-berhala mereka dan menjadikannya sebanding dengan Tuhan semesta alam (manusia, jin, dan segala yang ada).

These are the other face of the coin, as they likened Him to the created beings, while the first type elevated their idols and set them as equals to the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exist).

Ketiga: [Ilhad An-Nufah Al-Mu`attilah] Ateisme para pengingkar (Nufah), yaitu para penolak (Mu`attilah) sifat-sifat Allah, yakni mereka yang mengatakan bahwa Nama-nama dan Sifat-sifat Allah itu makhluk. Ini ada dua jenis:

Third: [Ilhad An-Nufah Al-Mu`attilah] Atheism of the Negators, the Suspenders (i.e. those who say that Allah's Names and Attributes are created): these are of two types:

(a) Sekelompok orang menetapkan lafaz Nama-Nama-Nya, tetapi menafikan makna-makna sifat-sifat sempurna yang ditunjukkannya. Mereka berkata: Dia Maha Pengasih dan Maha Penyayang tanpa rahmat, Maha Mengetahui tanpa ilmu, Maha Mendengar tanpa pendengaran, Maha Melihat tanpa penglihatan, dan Maha Perkasa tanpa kekuatan, dan seterusnya. Mereka mengatakan hal yang sama terhadap sisa Nama-Nama-Nya.

(a) a group affirmed the wording of His Names, but negated what they denote of Perfect Attributes. They said: He is the Most Gracious and the All Merciful without mercy, All Knowing without knowledge, All Hearing without hearing, All Seeing without sight, and All Mighty without might, etc. and they said the same regarding the rest thereof.

(b) sekelompok orang menafikan sama sekali Nama-nama dan makna-maknanya. Mereka menggambarkan Dia sebagai ketiadaan dan ketidakberadaan yang murni dan sempurna, yang tidak memiliki nama maupun sifat. Segala Kesucian, Keagungan dan Kesempurnaan hanya milik Allah Yang Maha Kuasa. Dia adalah {Tuhan langit dan bumi, dan apa yang ada di antara keduanya, maka sembahlah Dia (saja)

(b) a group declared the negation of the Names and their connotations entirely. They described Him as pure and complete nothingness and nonexistence that has neither name, nor quality. All Glory, Greatness and Perfection is due to Allah the Almighty. He is {Lord of the heavens and the earth, and all that is between them, so worship Him (Alone)

dan tekunlah dalam beribadah kepada-Nya dan bersabarlah dalam beribadah kepada-Nya. Apakah kamu mengetahui ada yang serupa dengan-Nya?{1}. (Maryam: 65)

and be constant and patient in His worship. Do you know of any who is similar to Him?1}. (Maryam, 65)

Allah berfirman: {Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat}. (Asy-Syura, 11)

Allah says: {There is nothing like unto Him and He is the AllHearer, the All-Seer}. (Ash-Shura,ll)

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dia (Allah) mengetahui apa yang ada di hadapan mereka (makhluk-makhluk-Nya) dan apa yang ada di belakang mereka, sedangkan mereka tidak dapat meliputi sedikit pun dari ilmu-Nya}. (Thaha, 110)

Allah the Almighty says: {He (Allah) knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them (in the Hereafter) but they will never compass anything of His Knowledge}. (Ta-Ha, 110)