په دین له ژوند څخه د بیلولو د نظریې په تکیه کولو سره، لویدیځ قانون جوړولو حق ځان ته ورکړی دی. هغه دا نظر لري چې انسان باید خپل ژوند هغسې وکړي څنګه چې هغه غواړي، نه څنګه چې نور غواړي؛ د خپلو هوساګانو سره سم، نه د نورو د خوښې سره سم. دوی دا نظر درلود چې انسان تر هغه وخته دا حق نشي کارولی تر څو چې خپله آزادي ونه لري. دا کار په دې پایله رسیدلی چې د هغه آزادي د عقیدې، ملکیت، نظر او شخصي آزادۍ په توګه معرفي شي. دوی د دې آزادیو دا نظر مقدس ګڼلی دی.

By resorting to the idea of separating religion from life, The West has given the right of legislation to itself. It takes the view that man must live his life as he pleases and not as others would like; in accordance with his own whims and not the will of others. They took the view that man cannot practice this right until he enjoys his freedom. This has led his freedom to be represented as the freedoms of belief, ownership, opinion and personal freedom. It considered this idea of freedoms as sacred.

دې آزادیو ځانګړي تخنیکي معنی لري۔

These freedoms have specific technical meanings.

د عقیدې آزادي فرد ته اجازه ورکوي چې هغه دین ومني چې غوره یې کړی. یا دا چې هغه له یوې عقیدې څخه بلې ته واوړي، حتی که دا کار هره ورځ هم پیښ شي. دا هغه ته اجازه ورکوي چې ټول ادیان رد کړي.

Freedom of belief allows the individual to believe in the religion he chooses. Or it allows him to move from one creed to another, even if it was a daily occurrence. It permitted him to reject religions altogether.

د ملکیت آزادی فرد ته دا حق ورکوي چې هغه څه چې غواړي مالک شي او د هغو لارو له لارې چې غواړي. هغه ته د خپل مال په هر ډول تصرف کولو حق هم حاصل دی. که هغه وغواړي چې خپل مال خپل سپي ته ډالۍ کړي او خپلو وارثانو ته یې له هغه څخه محروم کړي، نو هیڅوک نشي کولی دا کار ورڅخه منع کړي.

Freedom of ownership allows the individual to own whatever he wants and through any means he wants. He also has the right to dispose of with his wealth in any manner he wishes. If he wants to give it as a gift to his dog and prevent his inheritors from it, then nobody can stop him from doing so.

د عقیدې ازادي دا اجازه ورکوي چې هر څوک هغه څه ووایي چې غواړي، که هغه رښتیا وي که دروغ، پرته له کومې خنډ یا څارنې څخه. هغه کولی شي هر هغه نظر سپکاوی یا نیوکه وکړي چې د هغه د پوهې یا خواهشاتو سره سمون نه خوري.

Freedom of opinion allows him to say whatever he wants, whether it is true or false, without any obstacle or monitoring. He can violate or criticize any opinion that goes against his understanding or whims.

د شخصي آزادي افراد ته اجازه ورکوي چې خپل شخصي چارې په داسې ډول وچلوي چې د ارزښتونو، اخلاقي محدودیتونو او روحاني قیدونو ته هیڅ پاملرنه ونه کړي.

Personal freedom allows individuals to run their personal affairs without any consideration for values, ethical constraints or spiritual restrictions.

د دې ازادیو دا نظر، چې دیموکراسۍ بنسټیزې اړتیاوې دي، د هغو کسانو ارزښتونه داسې ټیټ کړي دي چې د څارویو له کچې هم ټیټ شوي دي.

This idea of freedoms, which are basic requirements of Democracy, has caused the values of those who advocate it to decline to a level lower than that of animals.

د عقیدې ازادي په سرمایه‌دارو ټولنو کې مذهب د خپلې اهمیت له لاسه ورکړی دی. دا ازادي د مذهب د کمښت لامل شوه، کله چې دې د افرادو ته اجازه ورکړه چې خپل مذهب لکه د جامو بدلول بدل کړي.

The freedom of belief has made religion lose its importance in capitalist societies. It belittled religion greatly when it permitted individuals to change their religion the way they changes their clothes.

د مادي فکر د خپریدو او مذهبي فکر د محدودیت له امله، اخلاقي، انساني او روحاني ارزښتونه ورک شوي دي. د خلکو روحونه د مهربانۍ له نعمت څخه خالي شوي دي، او دوی داسې ژوند کوي لکه وږي، چېرې چې زورور کمزوري تابع کوي.

With the spread of the materialistic thought and the restriction of the religious thought, the ethical, humanitarian and spiritual values have disappeared. The souls of the people have become devoid of compassion, and they have come to live like wolves, where the strong subjugate the weak.

د بیان د ازادۍ له امله خلکو ته دا اجازه ورکړل شوې ده چې هر څه ووایي او هر هغه څه وغواړي چې خوښ یې وي. نو په دوی کې هره غلطه، عجیبه او دیوانه خبره موندل کیږي؛ دوی د حق د پیژندلو هیڅ معیار نه لري. تاسو به هم واورئ چې هر عام انسان د رسول ﷺ په ځنډ کې کفر وایي، پرته له دې چې د دې مخنیوي لپاره کوم قانون وي؛ لکه سلمان رشدي چې د عقیدې ازادي د بهانې په توګه کاروي او د بیان د ازادۍ تر پردې لاندې پټیږي.

Freedom of opinion has permitted the people to say what they like and to call for whatever they want. So, every false, strange and crazy opinion is to be found in their societies; they are devoid of the truth any criteria for it. You also come to hear any common person blaspheme against the Messenger 􀁕, without any law to prevent him from this; like Salman Rushdi, who uses freedom of belief as a pretext and hides under freedom of speech.

د ملکیت د آزادۍ او د ګټې د معیارونو لپاره، دې سرمایه‌داری کې یو بد شکل زیږولی دی، چې استعمار یې د خلکو د راتلونکي د کنټرولولو، د دوی د سرچینو د تصرف، د دوی د شتمنیو د استحصال او د دوی د ملتونو د وینې د تویولو لپاره یوه لاره ګرځولې ده. دا د دې لپاره ده چې د حرامې ګټې لپاره یو بل سره سیالي وکړي، د مسلمانانو په وینو تجارت وکړي، د خپلو محصولاتو او د خپلو نظامي صنعتونو د محصولاتو د پلورلو لپاره د کورنیو جګړو او د ملتونو ترمنځ جنګونو ته اور واچوي، چې ډیرې لویې ګټې یې کړي دي. دا سرمایه‌دارې دولتونه له هرې روحاني، اخلاقي یا انساني ارزښت څخه ځان بې برخې کړي دي. بلکه دوی دین کاروي، که مجبور شي، څو خپل ګټې وپوښي او ځان د اخلاقي او انساني ارزښتونو خاوندان وښیې، څو خپل زشت مخ او خبیث بوی پټ کړي.

As for freedom of ownership and its criteria of benefit, it has created the monstrosity of Capitalism, which has taken colonialism as a method to control people’s future, and to seize their resources, exploit their wealth, and spill the blood of their peoples. This is to compete with others for the Haraam earning, to trade with the blood of the Muslims, to fuel civil wars and wars between nations so as to sell their products and those of their military industries, which have made huge profits. These capitalist states have stripped themselves of any spiritual, ethical or humanitarian values. Rather they use religion, if compelled, to cover their interests and claim to have ethical and humanitarian values to conceal their ugly face and putrid smell.

په شخصي ازادۍ کې، دا د ډيموکراسۍ په هېوادونو کې ټولنې يو پرمخ تلي حيواني او زوال ځپلې ټولنو ته اړولې دي. دوي داسې يوې بې شرمه بې بنديتوب ته راښکته شوي دي چې حيوانات هم هغې ته نه دي رسېدلي.

As for personal freedom, it has transformed societies in the democratic countries into declined animalistic societies. They have descended to a level of disgusting licentiousness that even the animals have not reached.

دوی د قانون له مخې غیر طبیعي او ناسم جنسي اړیکې جایز کړې دي.

Their legislation has permitted abnormal and erroneous sexual relations.

دوی داسې کارونه وینئ چې حتی په څارویو کې هم نه لیدل کیږي. دوی د ډلې سره جنسي اړیکې او د خپلو مورو، لوڼو او خویندو سره د محارمو ترمنځ ناروا اړیکې کوي. دوی په څارویو سره هم جنسي عمل کوي. له همدې امله په دوی کې داسې ناروغۍ پیدا شوې چې دمخه هیڅکله نه وې. په دوی ټولنو کې د کورنۍ ټوټه ټوټه کېدل لیدل کیږي او د یوې کورنۍ د غړو ترمنځ متقابل درناوی له منځه تللی دی. شخصي آزادي د ټولو محدودیتونو له منځه وړلو آزادي ده؛ د هر ډول ارزښتونو او د کورنۍ د ویجاړولو آزادي ده. د آزادۍ په نوم ټول لوی ګناهونه کېږي او ټول منع شوي کارونه جایز ګڼل کیږي.

You see amongst them practices that you do not see even amongst animals. They practice group sex and incest with their mothers, daughters and sisters. They practice sex even with animals. Hence diseases appear amongst them that never existed before. The break up of the family can be seen in their societies and the mutual respect between the members of a single family has been lost. Personal freedom is the freedom to do away with all restrictions; allowing any kind of values and the freedom to destroy the family. It is in the name of freedom that all the grave sins are committed and all the prohibitions are permitted.

دې ته په پام کې نیسئ، چې زنا، همجنس بازي، ښځو ترمنځ همجنس بازي، برهنګي، شراب څښل، او هر هغه کار ترسره کول چې هرڅومره ټیټ او ناوړه وي، ټول د کومې فشار یا جبر پرته، په پوره ازادۍ سره ترسره کېږي.

So the freedom of fornication, homosexuality, lesbianism, nudity, and alcohol, and the pursuit of every action no matter how low or despicable it may be, is all done with the utmost freedom without any pressure or compulsion.

دا د دیموکراسۍ پایلې دي. دا د انسان د هوسونو محصول دي، نه د الله ﷻ له لوري، او نه له هغه وحي څخه اخیستل شوي دي چې له آسمانه راځي. دوی له هیڅ دین سره هیڅ اړیکه نه لري. که موږ هغه شی ته راستانه شو چې د دیموکراسۍ د مدافعینو او مفکرینو په ذهنونو کې یې بنسټ ایښی، او هغه شرایط ته چې دا پکې زیږیدلې، نو ډیر ښه به جوته شي چې دا په کفر بنسټ ولاړه وه، او د لویس ۱۵ د خبرو په ځواب کې رامنځ ته شوه؛ "موږ تاج له الله پرته بل چا څخه نه دی اخیستی"، او لویس ۱۴ د خبرو په ځواب کې؛ "د پاچاهانو واک د الله د استازولۍ څخه راځي. الله یې یوازینی سرچینه ده نه خلک. پاچاهان د هغې څرنګوالي لپاره چې خپل واک پرې عملي کوي، یوازې د الله په وړاندې مسؤل دي." روښانفکرانو د ژان ژاک روسو د ټولنیز تړون نظریه "د فرانسوي لایکه انقلاب انجیل" بللې ده. له دې ټولو څخه موږ ته د دیموکراسۍ او اسلام بشپړ ټکر جوته کیږي، د هغې د سرچینې، هغه عقیدې له کومې چې راوتلې، هغه بنسټ له کومه چې ولاړه ده، او هغه افکارو او نظامونو په اړه چې راوړي دي.

These are the effects of Democracy. They are the product of man’s whims and not from Allah 􀀬, and they are not derived from the revelation that comes from the heavens. They have nothing to do with any religion whatsoever. If we return to the thing that established Democracy in the minds of its advocates and thinkers, and the circumstances into which it was born, it will become very clear that it was founded on a kufr basis and it was established as a response to sayings such as those of Louis XV; “We did not receive the crown except from God”, and Louis XIV; “The authority of the kings derives from the delegation of God. God is its exclusive source and not the people. Kings are not accountable for how they practice their authority, except before God.” The intellectuals described the theory of the social contract of Jean Jacque Russo as, ‘the Bible of the French secular revolution.’ From all of this the complete contradiction of Islam with Democracy becomes clear to us, in regards to the source from which it came, the creed from which it emanated, the basis on which it is founded and the thoughts and systems it has brought.

- سرچشمہ جس سے یہ آیا ہے انسان ہے۔ وہی وہ حاکم ہے جس کی طرف اعمال اور اشیاء پر حکم لگانے میں رجوع کیا جاتا ہے، کہ آیا وہ حسن (اچھے اور لائقِ عمل) ہیں یا قبح (قابلِ مذمت) ہیں۔ یہ محض اپنی خواہشاتِ نفس کی پیروی کے سوا کچھ نہیں۔ اس کی تخلیق کی جڑیں یورپ کے فلاسفہ کے پاس ہیں۔

- The source from which it has come is man. He is the ruler who is referred to in issuing judgments on actions and things, in respect of them being husn (pretty/worthy of doing) or qubh (reprehensible). This is nothing but following one’s whims and desires. The roots of its creation lie with the philosophers of Europe.

اما اسلام، برعکس آن است. دین اسلام از جانب الله ﷻ است. الله ﷻ آن را بر پیامبرش محمد ﷺ، بنده و فرستادهٔ خود نازل کرد. حاکم در اسلام، در صدور احکام، به شریعت رجوع می‌کند، نه به عقل. نقش عقل محدود است به فهم نصوص شرعی.

As for Islam, it is opposite to that. It is from Allah 􀀬. He 􀀬 revealed it to His Prophet Muhammad, His Servant and Messenger 􀁕. The ruler in Islam refers to the Shar’a in issuing rules and not to the mind. The role of the mind is restricted to understanding the Sharee’ah texts.

هغه عقیده چې ډیموکراسي پرې ولاړه ده، د دین له ژوند څخه د جلا کولو عقیده ده، کومه چې د منځنۍ حل په بنسټ ولاړه ده. دا عقیده دین نه دی ردولی، بلکې د ژوند او دولت څخه یې رول له منځه وړی دی، او په پایله کې یې انسان ته دا حق ورکړی دی چې خپل سیسټم پخپله وضع کړي.

- As for the creed from which Democracy emanates, it is the creed of separating religion from life, which is the creed based on the compromise solution. This creed did not reject religion but abolished its role in life and State, and consequently gave man the right to lay down his own system.

د هغې د عقیدې پر بنسټ ده چې د هغې تمدن بنسټ کښېښودل شو او فکري لارښوونه یې وټاکل شوه.

It was on the basis of its creed that its civilisation was founded and its intellectual direction was defined.

اما اسلام اس کے برعکس ہے۔ یہ اسلامی عقیدے پر مبنی ہے جو زندگی کے تمام امور اور ریاست کو اللہ کے احکام اور منع کردہ چیزوں کے مطابق چلانے کو لازم قرار دیتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں، زندگی انہی شرعی احکام کے مطابق آگے بڑھتی ہے جو اسلامی عقیدے سے پھوٹتے ہیں۔

As for Islam it is contrary to this. It is based on the Islamic ‘Aqeedah that obliges all of life’s affairs, and the State to be directed according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. In other words, life proceeds according to the Sharee’ah rules that emanate from the Islamic ‘Aqeedah.

د دې تمدن بنسټ او فکري لوري د هغې عقیدې پر بنسټ ټاکل شوی و.

It was on the basis of its ‘Aqeedah that its civilisation was founded and its intellectual direction was defined.

د ډیموکراسۍ بنسټ دا دی چې حاکمیت د خلکو لپاره دی. خلک د واکونو سرچینه دي. پر دې بنسټ، ډیموکراتیکو نظامونو درې واکونه جوړ کړل: مقننه، اجرائیه او قضائیه واک، ترڅو د خپل حاکمیت او اقتدار عملي اظهار وکړي.

- The basis on which Democracy is founded is that sovereignty is for the people. The people are the source of the powers. Based on this, the democratic systems created three powers; the legislative, executive and judicial powers, so as to practically express its sovereignty and authority.

په اسلام کې حاکمیت شرع ته تعلق لري، او امت د قانون جوړولو حق نه لري. په دې سره سره، اسلام مسلمانانو ته دا حکم کړی چې د الله ﷻ امرونه او منعې عملي کړي، او دا یې د هغه خلافت دولت په تاسیس سره څرګند کړی چې د شرعي نصوصو له مخې تعریف شوی دی.

As for Islam, sovereignty lies with the Shar’a, and the Ummah does not possess the right of legislation. However, Islam has obliged the Muslims to execute the orders and prohibitions of Allah 􀀬, and it manifested this through the establishment of the Khilafah State as defined by the Sharee’ah texts.

ډیموکراسۍ د ګټې او د نفساني خواهشاتو د پیروی پر بنسټ ولاړ نظامونه او افکار رامنځته کړل، پداسې حال کې چې د اسلام قانون‌جوړونه د نصونو پر تعقیب او له هغوی څخه د شرعي احکامو په استنباط ولاړه ده، یعنی دا د هدایت پر پابندۍ او تعقیب ولاړه ده.

- Democracy came with systems and thoughts based on benefit and the following of whims, whilst the legislation of Islam is based on following the texts and deducing the Shar’eeah rules from them, i.e. it is based on the adherence to and following of guidance.

دا ادعا چې ډیموکرېسۍ کې داسې ښې عناصر شته چې اسلام ترې ګټه پورته کولی شي، بې بنسټه ده او په دلیل ولاړه نه ده. موږ د ډیموکرېسۍ ځینې پایلې لیدلي دي؛ دا یوه داسې بده حالت رامینځته کړی چې کې هیڅ ښېګڼه نشته. هغه غوره امت چې انسانیت ته راوتلی دی، اړتیا نه لري چې له ډیموکرېسۍ څخه کومه شی واخلي. ایا په اسلام کې کومه کمزورۍ شته چې د داسې ادعا په کولو سره یې جبران کول پکار دي؟

The statement that Democracy has some good elements from which Islam can benefit is baseless and is not based upon evidence. We have seen some of the effects of Democracy; it has created an evil situation that contains no goodness. The best Ummah brought forth to mankind does not need to take anything from Democracy. Is there a deficiency in Islam, which needs to be compensated for by making such a claim?