هغه راځي، په هغه څه چې د هغه نفس (خواهشات) غواړي ورته لاره کوي. دا کار ممکن له حدونو تجاوز وکړي، تر دې چې دی غواړي دا (طریقه) په نورو تحمیل کړي، او هغه څوک چې ورسره موافقت نه کوي، په (عبادت کې) ناقص بولي.
موږ ګورو چې دا سړی د خپلو ټولو خبرو او کړنو لپاره په شرعي دلایلو تکیه کوي، د پوهاوي په کې ځانګړې سختګیري او د رایې په کې سختۍ لري. دا حرام دی، که څه هم دا د الله ﷻ او د هغه د دین د مینې څخه راپیدا شوی وي، ځکه دا د دین بدلول او د ټاکلې شوې حکیم قانونجوړونکي (الله) له حده تجاوز دی. الله هغه دی چې موږ یې پیدا کړي یو، او موږ د هغه په علم احاطه نه کوو، نه د هغه د ذات حقیقت پوهیږو، او نه پوهیږو چې کومه عبادت پر موږ فرض دی؛ بلکه هغه ټول شیان احاطه کوي.
څرنګه چې موږ د الله د رضا غوښتونکي یو، نو هیڅ شی هغه نه خوښوي، مګر دا چې موږ د هغه په امر کې ثابت او سم ودریږو. هغه ﷻ زموږ توجه د خپل علم ته اړوي او په دې اړه فرمایي: {آیا هغه چې پیدا کوونکی دی نه پوهیږي؟ او هغه ډیر مهربان، ډیر خبردار دی} [سورۃ الملک، 67:14].
البخاري، د عائشې رضي الله عنها څخه روایت کوي: رسول الله ﷺ د رخصت په توګه یو کار وکړ، خو ځینو خلکو له هغه سره په دې کې متابعت کولو څخه انکار وکړ. پیغمبر ﷺ دا خبر شو، نو الله ﷻ ته یې ستاینه وکړه او وې فرمایل: "د ځینو خلکو څه حال دی، چې زه څه کوم له هغه څخه ځان لرې کوي؟ په الله قسم، زه له دوی څخه د الله په اړه ډیر پوه یم، او له دوی څخه زیات د هغه څخه ویره لرم."
دلته د زیاتۍ څخه خبرداری، او د اسلام ته په نرمۍ سره داخلیدو او له هغه څخه په نرمۍ سره اخیستو امر راځي. البخاري له رسول الله ﷺ څخه روایت کوي چې فرمایي: "دین اسان دی. هیچا په دین کې سختي نه ده کړې، مګر دا چې دین هغه ماتوي. نو سمه لاره او تر امکان نږدې لاره غوره کړئ. زیری ورکړئ. د غدوه (د فجر وروسته سهار) څخه ګټه واخلئ. په سهار وخت سفر وکړئ او په ماښام بیرته راشئ، او د دلجه (د شپې لومړني وختونه، په سفر کې) څخه هم ګټه واخلئ." په بل روایت کې راغلي دي: «نږدې شئ (سم لاره ته)، سهار وختي سفر وکړئ او ماښام راشئ، او د شپې د لومړیو ساعتونو څخه ګټه واخلئ. منځنۍ لاره غوره کړئ، منځنۍ لاره غوره کړئ، بیا به (هدف ته) ورسیږئ.»
د نیک نیت په اړه، کوم چې سختګیرۍ او افراط ته الهام ورکوي، البخاري او مسلم د انس ؓ څخه روایت کوي، د یوې ډلې په هکله چې د رسول الله ﷺ د عبادت په اړه خبر شوې وه، نو د خپل عبادت په نظر کې یې لږ وګڼه. ویې ویل: «موږ له رسول الله ﷺ څومره لرې یو، حال دا چې الله ﷺ د ده ټول ګناهونه بښلي دي.» نو دوی سره ژمنه وکړه چې شپې به په لمانځه (قیام) تېروي، ټولې ورځې به روژه نیسي، او له ښځو به ځانونه لرې ساتي. رسول الله ﷺ دوی ته وفرمایل:
has come, being led by what his nafs (whims and desires) wants. The matter may exceed the bounds, such that he wants to impose it on others, and he portrays the one who does not respond to him as deficient (in his worship).We see this person rely on the Shar’ee evidences for everything he says or does, with some strictness in understanding, and rigidity in opinion. This is Haraam, even if it ensues from the love of Allah and His deen, because it constitutes changing of the deen and exceeding the limit set by the All-Wise Legislator. Thus, Allah is the One Who has created us, and we do not encompass Him in knowledge, and nor do we know the reality of His Essence, or know which worship is obliged on us; rather, He encompasses everything. Since we desire the Good Pleasure of Allah, then nothing pleases Him except that we stand firm and straight on His command. He , drawing our attention to His Knowledge, regarding this issue says; “Should not He Who has created know? And He is the most Kind and Courteous, the All-Aware.” [TMQ 67:14]. Al-Bukhari, reported from ‘Aisha ; Rasool Allah did something as a form of concession, but some people declined to follow him in that. The Prophet got knowledge of that, so he praised Allah and said, “What is the matter with some people, who decline from (feel above of) something that I do? By Allah, I am more knowledgeable than them of Allah, and more than them in fear of Him.” Here comes the warning against the excess, and the command to enter into Islam, and drink (take) from it gently. Al-Bukhari reported from the Rasool that he said, “The deen is easy. Nobody dealt harshly with the deen, save it defeated him. So follow the right course and close as possible. Pass the glad tidings. Make use of the ghudwah (the early morning after fajr). Travel early and come back by evening, and use some of the duljah (early hours of the night, in travel).” In another narration, “Come closer (to the straight path), travel early and come by evening, and use some of the early hours of night. Follow the middle course, follow the middle course, you can then reach (the aim).” Regarding the good intention, which forms the impetus for strictness and excess, al-Bukhari and Muslim report from Anas concerning a group of people who, upon being informed about the worship of the Messenger , viewed theirs as little. So they said, “How far we are from Rasool Allah , for Allah has forgiven all his sins.” So they pledged together to spend nights in qiyaam (prayer), fast all the days, and isolate (from relationship with) women. The Rasool said to them: