جب ابوطالب، د رسول اللہ ﷺ چچا، او د رسول اللہ ﷺ مېرمن خدیجہ (رضي الله عنها) دواړه په یوه کال کې مړه شول، نو د رسول اللہ ﷺ مصیبت د دوی د مرگ له امله نور هم زیات شو۔ قریش داسې ځای ته ورسېدل چې د رسول اللہ ﷺ پر ځان تاوان رسوي، هغه څه چې مخکې د هغه د چچا تر مرگه یې نه وو کړي، تر دې چې د هغه په سر یې خاوره وغورځوله۔ رسول اللہ ﷺ به ویل: «قریشو زما سره داسې ناوړه کار نه دی کړی، مګر له هغه وروسته چې ابوطالب مړ شو۔» [سیرت ابن هشام]۔ کله چې ابوطالب مړ شو، رسول اللہ ﷺ د طائف لور ته لاړ، د هغې د خلکو ملاتړ او ساتنه یې غوښتل۔ هغه د بني ثقیف یوې ډلې ته ورغی، چې په هغه وخت کې د ثقیف مشران او سرداران وو۔ هغه له دوی سره د اسلام د ملاتړ او د هغه چا پر وړاندې د هغه له کنډولو خبرې وکړې چې د هغه د قوم څخه د هغه مخالفت کوي۔ دوی د هغه وړاندیز رد کړ او د هغه د راتلو خبر یې خپل خلکو ته ورسوه، با وجود دې چې هغه له دوی څخه غوښتنه کړې وه چې دا سفر پټ وساتي۔ هغه نشو کولی چې مکې ته ننوځي، مګر د امان په ډول۔

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

رسول الله ﷺ به د قبیلو د کورونو په دروازو ودریده او ویل به یې: "ای فلانه قبیله! زه د الله رسول یم چې تاسو ته لیږل شوی یم."

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

هغه تاسو ته امر کوي چې الله عبادت وکړئ او د هغه سره شریک مه ټاکئ؛ او تر دې پرته له نورو بتانو څخه هر څه پریږدئ، او په ما ایمان راوړئ او باور راسره وکړئ. تر هغه وخته پورې ما وساتئ چې زه وکولی شم هغه څه روښانه کړم چې الله ما سره لیږلي دي.» [سیرت ابن هشام]. د هغه تره ابولهب به د هغه شا ته ولاړ و، هغه ته به یې ځوابونه ورکول او هرڅه چې هغه ویل رد به یې کول. هیڅوک یې ونه منل. دوی به ویل: «ستا قوم تا ښه پیژني او تا نه تعقیبوي.» دوی ورسره خبرې کولې او بحث یې کاوه، او هغه به له دوی سره خبرې کولې او هغوی به یې الله ته بلل ﷺ ویل:

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

"اے میرے رب! اگر تو چاہتا تو یہ لوگ ایسے نہ ہوتے۔" یہ ابن ہشام کی سیرت میں ذکر ہوا ہے؛ زہری نے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ ان کے مقام قیام (منیٰ) میں کندہ کے پاس گئے اور اپنے آپ کو ان کے سامنے پیش کیا، تو انہوں نے آپ ﷺ کو رد کر دیا۔ انہوں نے یہ بھی روایت کیا کہ آپ ﷺ بنو کلب کے گھروں میں گئے تو انہوں نے آپ ﷺ کی پیشکش قبول نہ کی؛ اور آپ ﷺ بنو حنیفہ کے گھروں میں گئے اور ان سے مدد اور پناہ مانگی، لیکن ان کا جواب عربوں میں سب سے بدترین تھا۔ آپ ﷺ بنو عامر بن صعصعہ کے پاس بھی آئے اور انہیں اللہ کی طرف دعوت دی، اور اپنے آپ کو ان کے سامنے پیش کیا۔ ان میں سے ایک شخص، جو بیحرہ بن فراس کے نام سے معروف تھا، بولا: "اللہ کی قسم! اگر میں قریش کے اس نوجوان کو لے لوں تو یقیناً تمام عربوں پر غالب آ جاؤں گا۔" پھر اس نے کہا:

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

«ستاسو په اند، که مونږ ستاسو په کار کې بیعت وکړو، او بیا الله تاسو ته بریالیتوب درکړي، ایا به له تاسو وروسته زموږ لاس کې واکمني وي؟» رسول اکرم ﷺ وفرمایل:

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

«اقتدار الله ہی کا ہے، وہ جسے چاہے اسے دے دیتا ہے۔» Hmm, careful: the rules require Pashto script. Here is the translation: بیحرہ نے جواب دیا: «کیا ہم اپنی گردنیں عربوں کے سامنے آپ کی حمایت میں پیش کریں، پھر جب اللہ آپ کو فتح دے تو اقتدار کسی اور کے پاس چلا جائے؟ تو پھر ہمیں آپ کے اقتدار کی ضرورت نہیں۔» رسول اللہ ﷺ اسی حال میں رہے۔ جب بھی حج کے موسم میں لوگ جمع ہوتے تو آپ ﷺ ان کے پاس جاتے اور قبائل کو اللہ کی طرف دعوت دیتے، اور اسلام کی طرف بلاتے۔ آپ ﷺ خود کو ان کے سامنے پیش کرتے، اور جو ہدایت اور رحمت آپ ﷺ اللہ کی طرف سے لائے تھے، وہ ان کے سامنے رکھتے۔ جب بھی آپ ﷺ کو کسی معزز اور باوقار عرب شخص کے آنے کی خبر ملتی، آپ ﷺ اس کی طرف متوجہ ہوتے اور اسے اللہ کی طرف دعوت دیتے، اور جو کچھ آپ ﷺ پر وحی کیا گیا تھا وہ اس کے سامنے پیش کرتے۔ جن قبائل کے پاس رسول اللہ ﷺ گئے، انہیں دعوت دی اور اپنے آپ کو ان کے سامنے پیش کیا، اگرچہ ان میں سے کسی نے بھی جواب نہ دیا، ان کے نام یہ ہیں:

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

1 بنو عامر بن صعصعہ 2 محارب بن خصفہ 3 فزارہ 4 غسان 5 مرہ 6 حنیفہ 7 سُلیم 8 عبس 9 بنو نضر 10 بنو البکاء 11 کندہ 12 کلب 13 حارث بن کعب 14 عذرہ 15 الحضارمہ این فہرست ابن سعد کی کتاب "الطبقات" (طبقات) میں ذکر کردہ مواد کے مطابق ہے۔

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).