১. যাকাতের উদ্দেশ্য এবং ব্যক্তির উপর এর প্রভাব।

1. Objectives of zakah and its effects on the individual.

২. যাকাতের উদ্দেশ্য ও সমাজে তার প্রভাব।

2. Objectives of zakah and its effects on society.

দীর্ঘদিন ধরে, অনেক কর-বিশেষজ্ঞ করকে সামাজিক বা মানবিক বিষয় থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করেছেন, যাতে এসব বিষয়ের কারণে করের আয়ে কোনো ক্ষতিকর প্রভাব না পড়ে। তাঁদের দাবি ছিল, করের একটিমাত্র উদ্দেশ্য থাকা উচিত: রাষ্ট্রীয় কোষাগারে আয় আনা, আর অন্য সব দিক থেকে কর হওয়া উচিত "নিরপেক্ষ"। গভীর সামাজিক পরিবর্তন, একাধিক রক্তক্ষয়ী বিপ্লব এবং চিন্তাধারার বড় অগ্রগতির পর অর্থনীতিবিদেরা উপলব্ধি করতে শুরু করেন যে কর মূল্যবান সামাজিক-অর্থনৈতিক পরিবর্তনে প্রভাব ফেলতে পারে, সমাজের বিভিন্ন শ্রেণির মধ্যকার অর্থনৈতিক বৈষম্য কমাতে ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং সমাজে অর্থনৈতিক ভারসাম্য ফিরিয়ে আনতে পারে।

For a long time, many taxation specialists tried to widen the gap between taxes and social or humanistic issues, in order to prevent any adverse effect of such issues on the proceeds of taxes, claiming that taxes must have only one objective, bringing income to the treasury, and must otherwise be "neutral." It took deep social changes, several bloody revolutions, and great progression of ideas until financial experts came to realize that taxes can affect valuable socio-economic changes, can be used to reduce the economic differences among social classes, and can restore economic balance in society.

যাকাতের ইতিহাসে এমন কোনো বিপ্লব ঘটেনি, কারণ শুরু থেকেই যাকাত ইসলামের অন্যতম স্তম্ভ হিসেবে একটি অপরিহার্য ও পবিত্র ইবাদত ছিল।

There has been no such upheaval in the history of zakah, for from the beginning, zakah, as one of the pillars of Islam, was an essential and sacred rite of worship.

মুসলিমগণ এটি নিষ্ঠা ও একাগ্রতার সাথে আদায় করেন, নবী ﷺ-এর এই বাণী অনুযায়ী: "আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিয়ত অনুযায়ী প্রতিদান পাবে,"¹ এবং এই আয়াত অনুসারে: "আর তাদেরকে এ ছাড়া আর কিছুর নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে..."

Muslims pay it with devotion and sincerity, in accordance with the saying of the Prophet (p) "Deeds are [weighed] by intention, and each person will have [reward] according to his own intention,"1 and the verse "And they have been commanded no more than this:

আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর জন্য একনিষ্ঠভাবে আনুগত্য নিবেদন করা, বিশুদ্ধ চিত্তে (ঈমানে) অবিচল থাকা, নামায কায়েম করা এবং যাকাত আদায় করা—আর এটিই হলো সঠিক ও সরল দ্বীন।2

to worship God, offering Him sincere devotion, being true [in faith], to establish regular prayer, and to practice zakah, and that is the religion right and straight."2

যাকাত প্রথমত আল্লাহর আনুগত্যের একটি ইবাদত এবং আত্মশুদ্ধি, যার উদ্দেশ্য মানুষকে আখিরাতের চিরস্থায়ী সুখের জন্য প্রস্তুত করা। যখন কারও হৃদয় পবিত্র হয় এবং আত্মা আল্লাহর আদেশ ও দায়িত্বসমূহের প্রতি পরিপূর্ণ প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে বিশুদ্ধ হয়, তখন সে ব্যক্তি আখিরাতের আনন্দের যোগ্য হয়ে ওঠে, যাদের জীবন ফেরেশতারা পবিত্র অবস্থায় গ্রহণ করেন, এবং বলেন, "তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করো।"{৩} যাকাতের এই দিকটিই কুরআনের আটাশটি স্থানে সালাতের সঙ্গে একে যুক্ত করেছে এবং সুন্নাহর অসংখ্য বাণীতেও তা উল্লেখিত হয়েছে। এই অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কের কারণেই যাকাতকে সালাতের বোন বলা হয়। যাকাতের এই দিকটির কথা মাথায় রেখেই আবু বকর (রাঃ) ঘোষণা করেছিলেন যে, যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে তাদের বিরুদ্ধে তিনি অবশ্যই যুদ্ধ করবেন। তিনি বলেছিলেন, "আল্লাহর শপথ, যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" এই ধারা অনুসরণ করে ফিকহের গ্রন্থসমূহে ইবাদত-সংক্রান্ত অংশে সালাতের অধ্যায়ের ঠিক পরেই যাকাতের অধ্যায় স্থাপন করা হয়েছে।

Zakah is first of all a practice in obedience to God and a self-purification meant to prepare the human being for eternal happiness in the hereafter. Once a person's heart is purified and soul is sanctified by the complete commitment to God's orders and obligations, such a person becomes worthy of the joy of the afterlife as one of "Those whose lives the angels take in a state of purity, saying 'Peace be upon you, enter ye the Garden, because of [the good] which ye did."3 It is this aspect of zakah that ties it to prayer in twenty-eight places of the Qur'an and tens of saying in Sunnah, in an unbreakable bond of association that makes it known as the sister of prayer. It is also this aspect of zakah that Abu Bakr had in mind when he declared war against those who refused to pay it, stating, "By God, I shall indeed fight those who separate prayer from zakah." Following this tradition, the books of fiqh place chapters on zakah immediately after chapters on prayer in the parts devoted to worships.

ইবাদত হিসেবে যাকাতের সুস্পষ্ট ও অপরিহার্য উদ্দেশ্যের সাথে আরও কিছু নৈতিক, মানবিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক উদ্দেশ্য যুক্ত রয়েছে, যেগুলো অনেক আয়াত ও হাদীসে যাকাত দ্বারা অর্জিত হওয়ার কথা বলা হয়েছে। ইসলামের প্রথম যুগের মুসলিম সমাজে যখন যাকাত কার্যকর ছিল, তখন এসব উদ্দেশ্য বিভিন্ন মাত্রায় অর্জিত হয়েছিল; এগুলো ব্যক্তি ও সমাজ উভয়কেই ঘিরে, যা পরবর্তী দুটি অধ্যায়ে আলোচনা করা হবে।

The obvious and essential objective of zakah as a worship is supplemented by moral, humanistic, social, and economic objectives which zakah is set to achieve by many verses and sayings. These objectives were fulfilled to various degrees when zakah was practiced in the early Muslim society; they concern the individual as wells as society, as will be studied in the following two chapters.