1. Objetivos del zakat y sus efectos en el individuo.

1. Objectives of zakah and its effects on the individual.

2. Objetivos del zakat y sus efectos en la sociedad.

2. Objectives of zakah and its effects on society.

Durante mucho tiempo, muchos especialistas en tributación intentaron ampliar la brecha entre los impuestos y las cuestiones sociales o humanísticas, con el fin de evitar que tales cuestiones afectaran a los ingresos fiscales, alegando que los impuestos deben tener un único objetivo, aportar ingresos al tesoro público, y que, de lo contrario, deben ser "neutrales". Hicieron falta profundos cambios sociales, varias revoluciones sangrientas y un gran avance de las ideas para que los expertos financieros llegaran a comprender que los impuestos pueden incidir en cambios socioeconómicos valiosos, pueden utilizarse para reducir las diferencias económicas entre las clases sociales y pueden restablecer el equilibrio económico en la sociedad.

For a long time, many taxation specialists tried to widen the gap between taxes and social or humanistic issues, in order to prevent any adverse effect of such issues on the proceeds of taxes, claiming that taxes must have only one objective, bringing income to the treasury, and must otherwise be "neutral." It took deep social changes, several bloody revolutions, and great progression of ideas until financial experts came to realize that taxes can affect valuable socio-economic changes, can be used to reduce the economic differences among social classes, and can restore economic balance in society.

No ha habido una agitación semejante en la historia de la zakat, pues desde el principio la zakat, como uno de los pilares del Islam, fue un rito de adoración esencial y sagrado.

There has been no such upheaval in the history of zakah, for from the beginning, zakah, as one of the pillars of Islam, was an essential and sacred rite of worship.

Los musulmanes la cumplen con devoción y sinceridad, de acuerdo con el dicho del Profeta ﷺ: "Las obras [se valoran] según la intención, y cada persona tendrá [la recompensa] según su propia intención",1 y con el versículo: "Y no se les ha ordenado más que esto:

Muslims pay it with devotion and sincerity, in accordance with the saying of the Prophet (p) "Deeds are [weighed] by intention, and each person will have [reward] according to his own intention,"1 and the verse "And they have been commanded no more than this:

"para adorar a Dios, ofreciéndole devoción sincera, siendo sinceros [en la fe], para establecer la oración regular, y para practicar la zakat, y esa es la religión recta y verdadera."2

to worship God, offering Him sincere devotion, being true [in faith], to establish regular prayer, and to practice zakah, and that is the religion right and straight."2

La zakat es, ante todo, un acto de obediencia a Dios y una purificación personal destinada a preparar al ser humano para la felicidad eterna en el más allá. Cuando el corazón de una persona se purifica y su alma se santifica mediante el compromiso total con las órdenes y obligaciones de Dios, dicha persona se hace digna de la alegría de la otra vida, como de aquellos "cuyas vidas los ángeles toman en estado de pureza, diciendo: 'La paz sea con vosotros, entrad en el Jardín por lo que hacíais'".3 Es este aspecto de la zakat el que la une a la oración en veintiocho lugares del Corán y en decenas de dichos de la Sunnah, en un vínculo inquebrantable de asociación que la hace conocida como la hermana de la oración. Es también este aspecto de la zakat el que tuvo en mente Abu Bakr cuando declaró la guerra contra quienes se negaban a pagarla, afirmando: "Por Dios, que combatiré ciertamente a quienes separen la oración de la zakat". Siguiendo esta tradición, los libros de fiqh colocan los capítulos sobre la zakat inmediatamente después de los capítulos sobre la oración, en las secciones dedicadas a los actos de culto.

Zakah is first of all a practice in obedience to God and a self-purification meant to prepare the human being for eternal happiness in the hereafter. Once a person's heart is purified and soul is sanctified by the complete commitment to God's orders and obligations, such a person becomes worthy of the joy of the afterlife as one of "Those whose lives the angels take in a state of purity, saying 'Peace be upon you, enter ye the Garden, because of [the good] which ye did."3 It is this aspect of zakah that ties it to prayer in twenty-eight places of the Qur'an and tens of saying in Sunnah, in an unbreakable bond of association that makes it known as the sister of prayer. It is also this aspect of zakah that Abu Bakr had in mind when he declared war against those who refused to pay it, stating, "By God, I shall indeed fight those who separate prayer from zakah." Following this tradition, the books of fiqh place chapters on zakah immediately after chapters on prayer in the parts devoted to worships.

El objetivo evidente y esencial de la zakat como acto de culto se ve complementado por objetivos morales, humanísticos, sociales y económicos que la zakat busca alcanzar según muestran numerosos versículos y dichos. Estos objetivos se cumplieron en distintos grados cuando la zakat se practicaba en la sociedad musulmana primitiva; conciernen tanto al individuo como a la sociedad, como se estudiará en los dos capítulos siguientes.

The obvious and essential objective of zakah as a worship is supplemented by moral, humanistic, social, and economic objectives which zakah is set to achieve by many verses and sayings. These objectives were fulfilled to various degrees when zakah was practiced in the early Muslim society; they concern the individual as wells as society, as will be studied in the following two chapters.