9.1 Capítulo Uno: La Esencia de la Zakat y de los Impuestos
9.1 Chapter One The Essence Of Each Of Zakah And Taxes
Un impuesto, tal como lo definen los expertos en tributación, es una carga obligatoria que se impone a los contribuyentes y que se entrega al Estado. Los impuestos suelen fijarse según la capacidad de los contribuyentes, independientemente de los beneficios que estos obtengan de los servicios prestados por la autoridad pública con los ingresos fiscales. Los ingresos fiscales se destinan al gasto público para alcanzar los objetivos económicos, sociales, políticos y de otro tipo del Estado.1 La zakat, tal como la definen los juristas musulmanes, es un derecho determinado impuesto por Dios sobre la riqueza de los musulmanes, en beneficio de las categorías mencionadas en el Libro de Dios, como los pobres, los necesitados, etc.
A tax, as defined by taxation experts, is an obligatory due imposed on the payers and submitted to the state. Taxes are usually imposed according to the ability of the payers and regardless of the benefits the payers derive out of the services performed by the public authority with the tax proceeds. Tax proceeds are used for public expenditure to achieve economic, social, political , and other objectives of the state.1 Zakah, as defined by Muslim jurists, is a determined right imposed by God on the wealth of Muslims, to the benefit of the categories mentioned in God's Book, such as the poor, the needy, etc.
Es una expresión de gratitud por las gracias de Dios, y se realiza para buscar Su complacencia y purificar las almas y la riqueza.
It is an expression of gratitude for God's graces, and is performed to seek His pleasure and to purify souls and wealth.
Similitudes entre la zakat y los impuestos
Similarities between zakah and taxes
Las definiciones anteriores revelan las siguientes similitudes:
The above definitions reveal the following similarities:
1. Los elementos de obligación y coacción existen tanto en el zakat como en los impuestos.
1. The elements of obligation and compulsion exist in both zakah and taxes.
2. Tanto los impuestos como el zakat se pagan a determinado organismo público, ya sea la autoridad local o nacional², o una institución autónoma, o el tesoro público.
2. Both taxes and zakah are paid to certain public body, be it the local or national authority2 or an autonomous institution, or the public treasury.
3. En los impuestos, no existe reciprocidad entre la cantidad recaudada y los servicios recibidos por quien paga. El contribuyente está obligado a pagar impuestos como miembro de la sociedad. El zakat también lo paga todo musulmán al Estado islámico, sin ningún intercambio directo, independientemente de los beneficios que el pagador del zakat pueda obtener del Estado.
3. In taxes, there is no reciprocity between the amount collected and services received by the payer. The payer is required to pay taxes as a member of society. Zakah is also paid, without any direct exchange, by every Muslim to the Islamic state, regardless of the benefits that the zakah payer may get from the state.
4. La azaque y, en su filosofía moderna, los impuestos, tienen objetivos sociales, económicos y políticos además de su objetivo financiero.
4. Zakah and, in their modern philosophy, taxes, have social, economic, and political objectives besides their financial objective.
Diferencias entre la zakat y los impuestos
Differences between zakah and taxes
Fuera de los puntos de semejanza anteriores, las diferencias entre la zakat y los impuestos modernos son numerosas:
Outside the above points of similarity, differences between zakah and modern taxes are numerous:
1. La primera diferencia notable es el nombre, que tiene importantes indicaciones. La palabra zakah significa pureza, crecimiento y bendición. Este término fue elegido para este pilar del Islam con el fin de incorporar esos significados en la zakah. "Impuesto" implica imposición, valoración y carga. La palabra árabe para impuesto, "daribah", tiene la misma indicación de carga e imposición. Dios dice: "Y quedaron cubiertos [duribat] de humillación y mezquindad".3 En consecuencia, un impuesto se considera una carga y una obligación. En cambio, la zakah inspira pureza, santidad y crecimiento. Se entiende que acumular riqueza sin purificarla mediante la entrega del derecho que Dios impone a los pobres convierte la riqueza en fuente de pecado y mal, y que dar la zakah, aunque reduzca la riqueza, en realidad trae motivos de crecimiento.
1. The first striking difference is the name, which has important indications. Zakah as a word means purity, growth, and blessing. The word is selected for this pillar of Islam in order to incorporate these meanings in zakah. "Tax" implies imposition, estimation, and charge. The Arabic word for tax, "Daribah", has the same indication of charge and imposition. God says "And they were covered [duribat] with humiliation and miserliness."3 Consequently, a tax is looked upon as a charge and liability. While zakah inspires purity, sanctity, and growth. It is implied that hoarding wealth without cleansing it by giving the right God imposes to the poor makes wealth a source of sin and evil, and that giving zakah -- though it reduces the wealth -- in fact brings reasons for growth.
Dios dice: "Dios priva de toda bendición a la usura, pero hace crecer las obras de caridad (sadaqat)."4 "Y lo que gastéis por Su causa, Él lo repondrá." Y el Mensajero ﷺ dijo: "La riqueza nunca disminuye como resultado de la sadaqah."6
God says "God will deprive interest of all blessing, but will give growth for deeds of sadaqat."4 "And nothing do ye spend in his cause but he replaces it." and the Messenger (p) says, "Wealth never decreases as a result of sadaqah."6
Además, el zakat produce la sensación de purificación no solo de los bienes sobre los que se paga, sino también del que lo paga y del que lo recibe, pues purifica de la vanidad, el odio y el egoísmo, y proporciona una mano benevolente al pobre. Dios dice: "Toma de sus bienes una limosna con la que los purifiques y los santifiques."
Notas al pie.
Footnotes.
1. Mabadi 'ilm al Maliyah, de Muhammad Fu'ad Ibrahim, vol. 1, p. 261.
1. Mabadi 'ilm al Maliyah, by Muhammad Fu'ad Ibrahim, Vol. 1, p. 261.
2. En la Europa medieval, los vasallos pagaban impuestos a los señores feudales.
2. In Medieval Europe, there were taxes paid by vassals to the landlords.
3. Sura al Baqarah, 2:61.
3. Sura al Baqarah, 2:61.
4. Ibid, 2:276.
4. Ibid, 2:276.
5. Sura Saba', 34:39.
5. Sura Saba', 34:39.
6. Narrado por al-Tirmidhi.
6. Reported by al Tirmidhi.
7. Sura al-Tawbah, 9:103.
7. Sura al Tawbah, 9:103.
8. Sura Al-Baiyinah, 98:5.
8. Sura al Baiyinah, 98:5.
9. Véase la p. 217 del Vol. 1 de este libro.
9. See p. 217 of Vol. 1, of this book.
10. Como en el versículo 60 de la sura al-Tawba (sura n.º 9).
10. As in verse no. 60 of Sura al Tawbah, (sura no. 9).
11. Bidayat al Mujtahid, Vol. 1, p. 237.
11. Bidayat al Mujtahid, Vol. 1, p. 237.