Los musulmanes coinciden unánimemente en que la zakat al-fitr es obligatoria al final del Ramadán, de acuerdo con el dicho mencionado anteriormente de Ibn 'Umar: "El Mensajero de Dios ﷺ estableció la zakat del fin del ayuno de Ramadán..." Sin embargo, difieren en cuanto al momento exacto en que esta obligación se hace exigible. Al-Shafi'i, Ahmad, Ishaq, al-Zuhri... al-Zawri (al-Thawri), y Malik (en una narración) consideran que la zakat al-fitr es debida al ponerse el sol en el último día de Ramadán, es decir, cuando termina el último día. Abu Hanifa y sus discípulos, al-Laith, Abu Zaur (Abu Thawr) y Malik (en otra narración) afirman que es debida al amanecer del día de la fiesta, ya que su propósito es llevar alegría a los pobres en ese día. La diferencia tiene una única aplicación: si los recién nacidos y las personas que fallecen durante esa noche deben contarse al calcular la cantidad de la zakat.2

Muslims unanimously agree that zakah of al fitr is obligated upon the end of Ramadan, in accordance with the previously mentioned saying from Ibn 'Umar that "The Messenger of God (p) imposed zakah of fast-breaking of Ramadan . . . " However, they differ in regard to the exact time this obligation becomes due. Al Shafi'i, Ahmad, Ishaq, al Thawri, and Malik (in one narration) believe zakah of al fitr is due at sunset on the last day of Ramadan, i.e. when the last day ends. Abu Hanifah and his disciples, al Laith, Abu Thawr, and Malik (in another narration) say it is due at dawn on the day of the feast, since it aims at bringing happiness to the poor on that day.1 The difference has only one application: whether new born babies and persons who die during that night should be counted in calculating the amount of zakah.2

Al-Bujari y Muslim transmiten de Ibn 'Umar: "El Mensajero de Dios ﷺ ordenó que la zakat al-fitr se pagara antes de la oración del 'Id." 'Ikrimah dice: "Hay que pagar la zakat antes de hacer la oración. Dios dice: 'Prosperará quien pague la zakat, mencione el nombre de su Señor y luego rece.'"3 Ibn Juzaimah transmite, a través de Kazir, de su padre y de su abuelo, que se le preguntó al Mensajero de Dios ﷺ sobre este versículo y respondió: "Fue revelado en relación con la zakat al-fitr."4 Pero este dicho es débil, porque Kazir es muy poco fiable.5 Además, el versículo es de La Meca, mientras que la zakat al-fitr se impuso después de que el ayuno del Ramadán fuera prescrito en Medina. Por otra parte, al-Bujari y Muslim transmiten de Abu Sa'id: "Solíamos pagarla, en vida del Mensajero de Dios ﷺ, el día de la ruptura del ayuno...", lo que implica que todo el día es tiempo de pago.

Al Bukhari and Muslim report from Ibn 'Umar "The Messenger of God (p) ordered zakah of al fitr paid prior to 'Id prayers." 'Ikrimah says "One should pay zakah before making the prayers. God says, 'But those will prosper who pay zakah, and gloriy the name of their Lord, and then pray.'"3 Ibn Khuzaimah reports from Kathir, from his father from his grandfather, that the Messenger of God (p) was asked about this verse and answered, "It was sent down in regard to zakah of al fitr."4 But this saying is weak because Kathir is very unreliable.5 Moreover, the verse is Makkan, while zakah of al fitr was imposed after the fasting of Ramadan was prescribed in Madinah. On the other hand, al Bukhari and Muslim report from Abu Sa'id, "We used to pay, during the lifetime of the Messenger of God (p) on the day of breaking the fast . . . .," I implying that all the day is time for payment.

Al Shafi'i sugiere que esta zakat puede pagarse durante todo el día de la 'Id, aunque el mejor momento para pagarla es temprano por la mañana, antes de la oración de la 'Id. De acuerdo con al Shafi'i, la mayoría de los eruditos considera que retrasar el pago hasta que pase el momento de la oración de la 'Id es algo no recomendable, ya que la zakat al-fitr tiene como finalidad enriquecer a los pobres en ese día, por lo que deben disponer de tiempo para utilizarla durante el mismo día.

Al Shafi'i suggests that this zakah can be paid during the whole day of 'Id, although the best time for payment is early morning before 'Id prayers. Agreeing with al Shafi'i the majority of scholars believe delaying payment until the time for 'Id prayers passes is undesirable, since zakah of al fitr is meant to enrich the poor on that day, so they must be given time to use it during the day itself.