税とは、租税の専門家によって定義されるところによれば、納税者に課され、国家に納められる義務的な負担である。税は通常、納税者の担税力に応じて課され、納税者が公的機関が税収によって行うサービスから得る利益とは関係がない。税収は、国家の経済的、社会的、政治的、その他の目標を達成するための公共支出に充てられる。1 ザカートとは、イスラム法学者によって定義されるところによれば、神がムスリムの富に課した定められた権利であり、神の書に挙げられた貧者、困窮者などの諸範疇の人々の利益のために用いられるものである。

A tax, as defined by taxation experts, is an obligatory due imposed on the payers and submitted to the state. Taxes are usually imposed according to the ability of the payers and regardless of the benefits the payers derive out of the services performed by the public authority with the tax proceeds. Tax proceeds are used for public expenditure to achieve economic, social, political , and other objectives of the state.1 Zakah, as defined by Muslim jurists, is a determined right imposed by God on the wealth of Muslims, to the benefit of the categories mentioned in God's Book, such as the poor, the needy, etc.

それは神の恵みへの感謝の表現であり、神の御満足を求め、魂と財産を清めるために行われるものです。

It is an expression of gratitude for God's graces, and is performed to seek His pleasure and to purify souls and wealth.

上記の定義から、次の類似点が明らかになります。

The above definitions reveal the following similarities:

1. 義務と強制という要素は、ザカートと税のどちらにも存在する。

1. The elements of obligation and compulsion exist in both zakah and taxes.

2. 税金もザカートも、地方または国の当局、あるいは自治機関、もしくは公共の国庫といった特定の公的機関に納められる。

2. Both taxes and zakah are paid to certain public body, be it the local or national authority2 or an autonomous institution, or the public treasury.

3. 税金においては、納税者が徴収された額と受ける公共サービスとの間に見返りの関係はありません。納税者は社会の一員として税を納める義務があります。ザカートもまた同様に、ザカートを支払う者がイスラム国家から受ける利益にかかわらず、すべてのムスリムが直接の見返りを伴わずにイスラム国家へ納めるものです。

3. In taxes, there is no reciprocity between the amount collected and services received by the payer. The payer is required to pay taxes as a member of society. Zakah is also paid, without any direct exchange, by every Muslim to the Islamic state, regardless of the benefits that the zakah payer may get from the state.

4. ザカートと、現代の経済思想における税は、財政的な目的のほかに、社会的、経済的、政治的な目的を持っている。

4. Zakah and, in their modern philosophy, taxes, have social, economic, and political objectives besides their financial objective.

上記の類似点を除けば、ザカートと現代の税金の間には多くの相違点があります。

Outside the above points of similarity, differences between zakah and modern taxes are numerous:

1. 最初に際立った違いは名称にあり、そこには重要な意味が示されています。ザカート(zakah)という語は、清浄、成長、祝福を意味します。この信仰の柱の名称にこの語が選ばれたのは、これらの意味をザカートに込めるためです。「税(tax)」は、課せられること、査定されること、負担を意味します。アラビア語で税を表す「ダリバ(daribah)」も、同じく負担と課徴の意味を持っています。神は次のように仰っています。「そして彼らは屈辱と吝嗇に覆われた(duribat)」。したがって税は負担であり責務とみなされます。それに対してザカートは清浄、神聖さ、成長を想起させます。すなわち、神が定めた権利を貧しい人々に与えて富を浄化しないまま蓄えることは、富を罪と悪の源にしてしまうこと、そしてザカートを与えることは、富を減らすように見えても、実際には成長の理由をもたらすことが示唆されているのです。

1. The first striking difference is the name, which has important indications. Zakah as a word means purity, growth, and blessing. The word is selected for this pillar of Islam in order to incorporate these meanings in zakah. "Tax" implies imposition, estimation, and charge. The Arabic word for tax, "Daribah", has the same indication of charge and imposition. God says "And they were covered [duribat] with humiliation and miserliness."3 Consequently, a tax is looked upon as a charge and liability. While zakah inspires purity, sanctity, and growth. It is implied that hoarding wealth without cleansing it by giving the right God imposes to the poor makes wealth a source of sin and evil, and that giving zakah -- though it reduces the wealth -- in fact brings reasons for growth.

神は言われます。「神は利子からあらゆる恩恵を奪われるが、サダカの行いには増加を与えられる」4。「あなたがたが神の道に費やすものは、何であれ神が必ず償われる」。また使徒（ﷺ）はこう言われました。「サダカによって財産が減ることはない」。6

God says "God will deprive interest of all blessing, but will give growth for deeds of sadaqat."4 "And nothing do ye spend in his cause but he replaces it." and the Messenger (p) says, "Wealth never decreases as a result of sadaqah."6

さらに、ザカートは、納めた財産だけでなく、納める本人にも、受け取る人にも、清めの感覚をもたらします。それは、うぬぼれ、憎しみ、利己心から清め、貧しい人々に慈悲深い手を差し伸べるからです。神は言われます。「{あなたは彼らの財産からサダカを取り、それによって彼らを清め、浄化するがよい。}」7

Moreover, zakah gives the feeling of purification not only for assets zakted but for the payer himself as well as the recipient, for it purifies from vanity, hatred and selfishness provides a benevolent hand to the poor. God says, "Out of their wealth take sadaqah that so thou might purify and sanctify them."7

2. 性質と本質の違い ザカートは神への感謝と感謝の念による礼拝であるのに対し、税は単なる市民としての義務である。意図はザカートの条件の一つであり、すべての礼拝行為には意図が必要だからである。神は仰せられる。「彼らに命じられたのは、ただ、純粋な信仰をもって神に仕え、{誠実に信仰を神に捧げなさい}ということだけであった。」 ザカートはイスラーム法学の書物において常に礼拝の章で取り上げられ、クルアーンには二十以上の箇所で言及されている。イスラーム国家の非ムスリムの市民にはザカートは課されない。イスラームは、非ムスリムにイスラームの礼拝の儀式を行うよう義務づけることを公正とみなさないからである。

2. The difference in nature and substance Zakah is a worship in gratitude and thankfulness to God, while taxes are a mere civil obligation. Intention is one of the conditions of zakah, since all acts of worship require intention. God says "And they have been commanded no more than this: to worship God, offering him sincere devotion."8 Zakah is always cited in the sections on worship in books of Islamic jurisprudence, and is mentioned in more than twenty places in the Qur'an. Zakah is not obligated on non-Muslim citizens of the Islamic state, since Islam does not consider it fair to obligate non-Muslims to perform an Islamic rite of worship.