この理論の根本的な要素は、すべての財産は実のところ神に属するということである。人間は神の代理人にすぎず、神こそがすべてのものの真の所有者である。「まことに、天にあるもの、地にあるものは、すべて神のものである」。「天にあるもの、地にあるもの、その間にあるもの、そして土の下にあるものすべては、神のものである」。これに何らかの分け前をもつ者は一人もいない。「言え、神のほかに自分たちで神々と思い込んでいる者どもを呼んでみよ。彼らは天においても地においても、一つの原子の重さほどの力も持たず、そこにいかなる分け前ももたず、彼らの中に神の助け手となる者もいない」。「神はすべてのものの創造主であり、すべての事柄の守護者であり管理者である」。「神は万物を創造し、それぞれを適正な度合いで秩序づけられた御方である」。神のほかに人々が祈り求める者どもは、たとえ全員が集まっても、一匹の蝿さえ創り出すことはできない。11
The basic element in this theory is that all goods belong, in fact, to God. Human beings are only vicegerents; God is the true owner of everything. "Yea, to God belongs all that is in the heavens and on earth."6 "To Him belongs what is in the heavens and on earth and all between them and all beneath the soil."7 No one, whatsoever has any share in this. "Say, call upon others whom ye fancy besides God. They have no power not the weight of an atom in the heavens or on earth. No sort of share have they therein, nor is any of them a helper to God."8 "God is the Creator of all things, and He is the Guardian and Disposer of all affairs.9 "It is He who created all things and ordered them in due proportion."10 Those on whom beside God ye call cannot create even a fly if they all together for that purpose."11
神は万物の授与者であり与え主である。人間が作り出し生産するものは、実のところ人間自身とともに神の所有物である。経済学者によれば、生産とは既に存在する材料を利用し、材料の混合や割合を変えることである。12 神はこう仰せられる。「我らの主は、万物にその形と本性を与え、さらにそれを導き給うお方である」。13 「神こそは天と地を創造し、天から雨を降らせて、それによってあなたがたの糧となる果実を生じさせ給うお方である。また神は、船をあなたがたに従わせ、その命令によって海を航行させ、川々をもあなたがたに従わせ給うた。そして神は、太陽と月をあなたがたに従わせ、……」。 ザカートと税 259
God is the Bestower and the Giver of all things. What humans make and produce is in fact owned by God, along with man himself. Production, according to economists, utilizes already existing materials, changes the mixture of materials and their proportions.12 God says, "Our Lord is He who gave to each thing its form and nature, and further gave it guidance."13 "It is God who hath created the heavens and the earth, and sends down rain from the skies and with it bringeth out fruits wherewith to feed you. It is He who has made the ships subject to you, that they may sail through the sea by His command, and the rivers has He made subject to you. And He has made subject Zakah and Taxes 259
あなたがたのために、太陽と月を、それぞれ絶えず動く軌道を進むものとして服従させ、また夜と昼をも服従させられた。そして、あなたがたが求めるすべてのものを与えてくださった。もし神の恩寵を数えようとしても、あなたがたはそれを数え尽くすことはできない。(14)
生産においてさえ、物質を混ぜ合わせ、その性質を変化させる法則を創られたのは神である。神はこれらの法則を人間に与え、人間がそれを理解し、自らの利益のために用いる能力をお与えになった。農業における人間への神の恩寵について、神はこう仰せられる。「あなたがたは、地に蒔く種を見たか。それを芽生えさせるのはあなたがたか、それとも我々か。もし我々が望めば、それを乾いた粉に砕くこともできた。そうすればあなたがたは驚き、『我々は借金を負わされた、いや我々は見放されたのだ』と言うであろう。あなたがたが飲む水を見たか。それを雲から降らせるのはあなたがたか、それとも我々か。もし我々が望めば、それを塩辛くて飲めないものにもできた。それなのになぜあなたがたは感謝しないのか。あなたがたが点す火を見たか。その火の燃料となる木を生やしたのはあなたがたか、それとも我々か。」(15)
「人間は自分の食べ物を見るがよい。我々は豊かに水を注ぎ、大地を幾重にも裂き、そこに穀物、ぶどう、野菜、オリーブ、なつめやし、生い茂る果樹園、果物、牧草などを生じさせた。」(16)
神は貿易や製造に用いられる原材料をも創られる。神は仰せられる。「我々は鉄を下した。そこには強大な戦いのための力と、人々のための多くの益がある。」(17)「我々は彼に、あなたがたのために鎧を造る技術を教えた。それはあなたがたを互いの暴力から守るためである。それでもあなたがたは感謝するのか。」18
to you the sun and the moon, both dilegently pursuing their courses, and the night and the day hath, He also made subject to you. And He giveth you of all that ye ask for, but if ye count the favors of God, never will ye be able to number them."14 Even in production, it is God who created the laws of mixing materials together and changing their characteristics. God made these laws to humans and He provides human beings with the ability to understand and use them for their benefit. Regarding God's grace to humans in agriculture, He says "See ye the seed that ye sow in the ground? Is it ye that cause it to grow, or are We the cause? Were it our will We could crumble it to dry powder and ye would be left in wonderment, [saying] 'We are indeed left with debts; indeed are we shut out'. See ye the water which ye drink? Do ye bring it down from the cloud or do we? Were it our will We could make it salt and unpalatable. Then why do ye not give thanks? See ye the fire which ye kindle? Is it ye who grow the tree which feeds the fire or do We grow it?"15 "Then let man look at his food, for that we pour forth water in abundance, and we split the earth in fragments, and produce therein, corn and grains and nutritious plants."16 God creats the raw materials used in trade and manufacturing. God says, "And we sent dow iron in which is material for mighty wars as well as many benefits for mankind."17 "It was We who taught him the making of coats of mail for your benefit, to guard you from each others' violence. Will ye then be grateful?"18
結論として、あらゆる財貨は神に属するものであり、神は栄光ある御恵みによって、それらを人間に従属させておられます。「あなたがたが持つ善きものはすべて神から来たものである」[19]。したがって、託された財貨を神の望まれる目的のために費やし、神の御言葉を最も高くすることに、人間、すなわち神の代理人が努めるのは当然のことです。これは感謝と謝意の最も小さな表現です。神はこう仰せられます。「われわれがあなたがたに与えた恵みの中から施しなさい」[20]。「神があなたがたに与えた富の中から、彼らにも与えなさい」[21]。「そして、あなたがたを代理人としてお定めになったものの中から費やしなさい」。22
In conclusion, all goods belong to God, and He makes them subject to humans out of His glorified grace. "And ye have no good thing but is from God,"19 Therefore it is no surprise that human beings - the vicegerents - should spend out of these bestowed goods for purposes that God wants, and to make God's word the highest. This is the least expression of gratitude and thankfulness. God says "Spend out of the bounties We have provided for you"20 "Yea, give them something out of the wealth which God has given to you."21 "and spend out of the (goods) whereof He has made you vicegerents."22
人間は実のところ財貨や資産の所有者ではなく、ただの代理人(ハリーファ)にすぎない。23 アル・ザマフシャリーは、「神があなたがたに管理を委ねたものの中から施しなさい」という節を次のように解釈している。すなわち、「あなたがたの手中にある財貨や資金は、真の意味では、それらを創造された神に属する。神はそれらを我々にお与えになり、その使用と享受を我々に許可されたのである」。
Humans are not in fact the owners of goods and assets, but only vicegerents.23 Al Zamakhshari, explains the verse ' and spend out of that which God gave you control of "to mean that 'the goods and funds that are in your hands belong in the true sense to God, who created them. He gives them to us and authorizes as to enjoy using them.
したがって、これらの財産は私たちのものではなく、私たちは神の代理人であり、受託者にすぎない。私たちは、神に対する義務である権利の支払いのために、これらの財産の中から支出しなければならない。自分自身の富から支出するのではないのだから、その支出は私たちにとって難しいものであってはならない。
さらに、財産とすべての被造物が神に所有されているという事実は、もう一つのことを意味する。すなわち、代理人は所有者の意志に従って支出しなければならない、ということである。イスラーム学者たちはこの考えを見事に表現している。アル・ラーズィーは言う。「貧しい人々は神に依存しており、富裕な人々は神の財務官である。彼らの手にある富は神のものだからである。所有者は、その財務官たちに、所有者の扶養下にある困窮者のために、宝庫の富の一部を支出するよう命じるはずである」。
イブン・アル=アラビーは言う。「神は、その絶対的な英知が称えられ、その命令が賛美されるように、恵みと慈悲から、ある人々に富をお与えになる。神は、貧しい者には、『地上に動く生き物で、その糧が神に依拠し、神によって保証されていないものは一つもない』と言って、彼らの生計を保証されるが、その恵みへの感謝のしるしとして、神を代表して、持たない者のために一部を支出するよう命じられる。富裕な者が、吝嗇と利己心から所有者の意志を果たさないならば、彼らは所有者の怒りと激怒に値する」。
多くのイスラーム諸国の一般の人々は、「富は私のものであり、貧しい者は私の扶養下にあり、富裕な者は私の代理人である。もし私の代理人が、私の扶養下にある者に吝嗇をもって接するならば、私は躊躇なく彼らに私の怒りを味わわせるであろう」という言葉を神に帰している。これらの言葉には確かな典拠はないが、それが表す考えが正しいことは疑いない。その広範な普及は、この受託の概念がムスリムの良心の深くに根づいていることを示している。驚くべきことに、イスラーム世界の至る所で、物乞いたちは人々に施しを求めるとき、「神の富の中から」と繰り返すのである。
最後に、「審判の日には、富裕な者に貧しい者からの災いあれ」という言葉もある。 「後者は言うでしょう、『主よ、彼らは私たちを虐げ、あなたが私たちのために彼らに定めた私たちの権利を奪いました』と。神は仰せになるでしょう、『わたしの力と高さにかけて、わたしは必ずあなたがたをわたしに近づけ、彼らをわたしから遠ざけよう』と」29
Thus they are not our goods; we are only vicegerents and representatives. We must spend out of these goods for payments of rights due to God. Spending must not be difficult for us, since we ore not doing it out of our own wealth."24 Moreover, the fact that goods and all creatures are owned by God implies one more thing, that is, the representatives must spend in accordance with the will of the Owner. Muslim scholars express this idea very eloquently. Al Razi says, "The poor are dependent on God, and the rich are God's treasurers, since the wealth in their hands belongs to God. It is expected that the Owner would order His treasurers to spend some of the wealth in the treasury for the needy who are the Owner's dependents."25 Ibn al 'Arabi says, "God, glorified be His absolute wisdom and praised be His commandments, gives wealth to some people out of grace and mercy to them. He makes the sign of gratitude for this grace to spend a portion for those who have not, in representation of God, who guarantees the poor their living when He says, 'There is no moving creature on earth but its sustenance depends on, and is guaranteed by, God,'26 If the rich do not fulfill the will of the Owner out of miserliness and selfishness, they deserve the Owner's wrath and anger."27 Many laymen in Muslim countries attribute to God the saying that 'Wealth is mine, the poor are My dependents, and the rich are My agents. If My agents treat with miserliness My dependents, I surely will make them taste My wrath without hesitation."28 Although there is no authenticity to these words, the idea they express is undoubtedly correct its popularity among Muslim masses indicates that this concept of vicegerency is deep in the conscience of Muslims. Amazingly, beggars throughout Muslims lands, when asking people for donations, repeat, "Out of the wealth of God." Lastly, there is a saying that reads "Woe to the rich from the poor on the Day of Resurrection. The latter will say, 'our Lord, they oppressed us, depriving us of our right that you ordained on them for us.' God will say, 'By My might and highness, I shall indeed made you close to me and make them far away from me'"29