Saif en al-Hakim overleverden dat Ibn Umar zei: De oorzaak van de dood van Abu Bakr was het overlijden van de Boodschapper van Allah ﷺ. Hij was in rouw en zijn lichaam bleef afnemen totdat hij stierf.

Saif and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The cause of Abu Bakr’s death was the passing away of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He was distressed and his body continued to waste away until he died.

Ibn Sacd en al-Hakim overleverden met een sahih overleveringsketen (Isnad) dat Ibn Shihab vertelde dat Abu Bakr en al-Harith ibn Kaladah een bouillon aten die aan Abu Bakr was gegeven. Al-Harith zei tegen Abu Bakr: ‘Til uw hand (van het gerecht) op, kalief van de Boodschapper van Allah ﷺ. Bij Allah, er zit een jaar aan vergif in. Ik en u zullen op dezelfde dag sterven.’ Hij haalde zijn hand ervan weg. Beiden werden steeds zieker totdat zij aan het einde van het jaar op dezelfde dag stierven.

Ibn Sacd and al-Hakim narrated with a sahih isnad that Ibn Shihab related that Abu Bakr and al-Harith ibn Kaladah were eating a broth which Abu Bakr had been given. Al-Harith said to Abu Bakr, ‘Lift your hand (from the dish) Khalifah of the Messenger of Allah. By Allah, in it there is a year’s poison. I and you will die on the same day.’ He took his hand away from it. Both of them became increasingly sick until they died on the same day at the end of the year.

Al-Hakim overleverde dat ash-Shacbi zei: "Wat kunnen we verwachten van deze verschrikkelijke wereld, wanneer de Boodschapper van Allah ﷺ vergiftigd werd en Abu Bakr vergiftigd werd?"

Al-Hakim narrated that ash-Shacbi said: What can we expect from this awful world when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was poisoned and Abu Bakr was poisoned?

Al-Waqidi en al-Hakim hebben overgeleverd dat ‘A’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: Het begin van de ziekte van Abu Bakr was dat hij een ghusl verrichtte op maandag de zevende van Jumada al-Akhirah, wat een koude dag was. Hij had vijftien dagen koorts en ging niet naar het gebed. Hij stierf op de nacht van dinsdag, acht dagen voor het einde van Jumada al-Akhirah in 13 AH, toen hij drieënzestig jaar oud was.

Al-Waqidi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The beginning of Abu Bakr’s illness was that he performed a ghusl on Monday the seventh of Jumada al- Akhirah which was a cold day. He had a fever for fifteen days and did not go out to the prayer. He died on the night of Tuesday eight days before the end of Jumada al-Akhirah in 13 AH, when he was sixty-three years old.

Ibn Sacd en Ibn Abi’d-Dunya overleverden dat Abu’s-Safar zei:

Ibn Sacd and Ibn Abi’d-Dunya narrated that Abu’s-Safar said:

Zij gingen naar Abu Bakr tijdens zijn ziekte en zeiden: ‘Kalief van de Boodschapper van Allah ﷺ, zullen wij niet een arts voor u roepen die naar u zal kijken?’ Hij zei: ‘Hij heeft al naar mij gekeken.’ Zij zeiden: ‘Wat zei hij?’ Hij zei: ‘Waarschijnlijk doe ik wat ik wil.’ (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

They entered upon Abu Bakr during his illness and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, shall we not call a doctor for you who will take a look at you?’ He said, ‘He has already taken a look at me.’ They said, ‘What did he say?’ He said, ‘Truly, I do what I will.’ (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

Al-Waqidi overleverde via verschillende routes dat toen Abu Bakr ernstig ziek werd, hij Abd ar-Rahman ibn Awf riep en zei: ‘Vertel me over Umar ibn al-Khattab.’ Hij zei: ‘U vraagt mij niets over een zaak, behalve dat u er meer kennis van heeft dan ik.’ Waarop Abu Bakr zei: ‘En zelfs als ...?’ Abd ar-Rahman ibn Awf zei: ‘Hij is, bij Allah, beter dan uw beeld van hem.’ Daarna riep hij Uthman ibn Affan en zei: ‘Vertel me over Umar.’ Hij zei: ‘U van ons allen weet het beste van hem.’ Hij zei: ‘Vertel me dat,’ waarop hij zei: “O Allah, mijn kennis van hem is dat zijn innerlijk beter is dan zijn uiterlijk en dat er niemand zoals hij onder ons is.” Hij sloot bij zijn advies, samen met de twee van hen, Sa'id ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr en anderen van de emigranten (Muhajirun) en helpers (Ansar) in. Usayd zei: ‘O Allah, ik weet dat hij de beste is na U.’

Al-Waqidi narrated by various routes that when Abu Bakr became seriously ill, he called for cAbd ar-Rahman ibn cAwf and said, ‘Tell me about cUmar ibn al-Khattab.’ He said, ‘You do not ask me about any matter but that you are more knowledgeable of it than me.’ So Abu Bakr said, ‘And even if ...?’ cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘He, by Allah, is better than your view of him.’ Then he summoned cUthman ibn cAffan and said, ‘Tell me about cUmar.’ He said, ‘You of all of us know best about him.’ He said, ‘Tell me that,’ so he said, “O Allah, my knowledge of him is that his inward Is better than his exterior and that there is no-one like him among us.’ He included in his counsel, along with the two of them, Sacid Ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr and others of the Muhajirun and Ansar. Usayd said, ‘O Allah, I know him to be the best after you.

‘...hij is tevreden met de welgevalligheid (van Allah) en ontevreden met de onwelgevalligheid (van Allah). Wat hij verborgen houdt is beter dan wat hij openbaar maakt. Niemand die sterker is voor dit bevel dan hij zal er ooit gezag over hebben.’ Sommige van de Metgezellen kwamen bij hem binnen en een van hen zei tegen hem: ‘Wat zult u tegen uw Heer zeggen wanneer Hij u vraagt over uw aanstelling van ‘Umar als kalief over ons, terwijl u zijn strengheid heeft gezien?’ Abu Bakr zei: ‘Bij Allah, probeer je mij te bang te maken? Ik zal zeggen: “O Allah, ik heb als kalief over hen de beste van Uw mensen aangesteld.” Geef door wat ik tegen hen achter jullie heb gezegd.’ Daarna riep hij ‘Uthman en zei: ‘Schrijf: “In de naam van Allah, de Erbarmer, de Barmhartige. Dit is het testament van Abu Bakr ibn Abi Quhafah aan het einde van zijn tijd in de wereld, terwijl hij deze verlaat, en aan het begin van zijn tijd in het hiernamaals (Akhirah), terwijl hij deze betreedt, waar de ongelovige zal geloven, de goddeloze zeker zal zijn, en de leugenaar de waarheid zal spreken. Ik heb na mij ‘Umar ibn al-Khattab als kalief over jullie aangesteld; luister dus naar hem en gehoorzaam hem. Ik ben niet tekortgeschoten in mijn plicht jegens Allah en Zijn Boodschapper ﷺ en Zijn religie (Deen) en jegens mijzelf en jullie. Als hij rechtvaardig is, dan is dat mijn mening over hem en mijn kennis van hem. Als hij zaken verandert, dan heeft iedere man datgene wat hij verdiend heeft. Ik heb het goede bedoeld, en ik weet niet van de verborgen zaken, ‘... en degenen die onrecht doen zullen weten naar welke plaats van verandering zij zullen worden overgebracht! (Qur’an 26:227) Vrede zij met u, en de barmhartigheid van Allah en Zijn zegeningen.”’ Hij vroeg om het geschrift en verzegelde het. Daarna beval hij ‘Uthman, en hij ging weg met de brief, op deze wijze verzegeld, en de mensen gaven hem de eed van trouw en waren er tevreden mee.’ Abu Bakr riep ‘Umar in privé en adviseerde hem zoals hij hem adviseerde. Toen verliet hij hem, en Abu Bakr hief zijn handen en zei: ‘O Allah, ik bedoelde met dat slechts hun goede en vreeswekkende verdeeldheid voor hen, en ik heb voor hen gedaan wat U het beste weet, en ik heb mijn verstand voor hen ingezet om tot een besluit te komen, en ik heb de beste van hen over hen aangesteld, en de sterkste van hen, en degene die het meest begeerig is naar datgene wat hen zal leiden. En Uw bevel is tot mij gekomen wat tot mij is gekomen (de dood), dus stel een ander in mijn plaats over hen, want zij zijn Uw slaven, hun voorhoofden zijn in Uw hand. O Allah, maak hun heersers rechtvaardig, en maak hem een van Uw kaliefen die het rechte pad volgen, en maak zijn onderdanen rechtvaardig voor hem.’ Ibn Sacd en al-Hakim overleverden dat Ibn Mascud zei: De meest vooruitziende mensen waren er drie: Abu Bakr toen hij Umar als kalief aanstelde, de vrouwelijke metgezel van Musa toen zij zei: ‘Huur hem in!’ ({Qur’an 28:26}), en de grootvizier (van Fii^awn) toen hij tegen zijn vrouw zei: ‘Eer zijn (Yusuf’s) verblijfplaats! ({}).’

Ibn cAsakir overleverde dat Yasar ibn Hamzah zei: Toen de ziekte van Abu Bakr ernstig werd, stond hij op, keek hij via een klein venster over de mensen en zei: ‘Ik heb een verbond gesloten, zullen jullie daarmee tevreden zijn?’ De mensen zeiden toen: ‘Wij zullen daarmee tevreden zijn, kalief van de Boodschapper van Allah ﷺ.’ Toen stond cAli op en zei: ‘Wij zullen niet tevreden zijn, tenzij het cUmar is.’ Hij zei: ‘Het is cUmar.’ Ahmad overleverde dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: Toen de dood naar Abu Bakr kwam, zei hij: ‘Welke dag is dit?’ Zij zeiden: ‘Maandag.’ Hij zei: ‘Als ik vanavond sterf, wacht dan niet tot morgen (om mij te begraven), want de meest geliefde van de dagen en nachten voor mij is de dag die het dichtst bij de Boodschapper van Allah ﷺ is.’ Malik overleverde dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei dat Abu Bakr haar een geschenk had gegeven van twintig kameelbeladingen aan palmboomstekken uit al-Ghabah. Toen de dood hem kwam, zei hij: ‘Mijn kleine dochter, bij Allah, er is geen mens die ik liever rijk zou zien zien dan jij, en er is niemand wiens armoede na mij zwaarder voor mij zou zijn dan die van jou. Ik had je als geschenk twintig kameelbeladingen aan palmboomstekken gegeven; als je ze had gesneden en genomen, zouden ze van jou zijn geweest, maar loti ay zij zijn slechts het eigendom van degenen die erven, zij die jouw twee broers en jouw twee zussen zijn, dus verdeel ze volgens de wet van Allah.’ Zij zei: ‘Vader, zelfs als het zoveel en zoveel was geweest, ik zou het hebben opgegeven. Er is alleen Asma’ (haar zus), wie is de andere (zus)?’ Hij zei: ‘Het kind dat in de baarmoeder van de dochter van Kharijah zit; ik denk dat het een meisje is.’ Ibn Sacd overleverde het. In een versie zei hij: ‘Het kind dat in de baarmoeder van de dochter van Kharijah zit; het komt mij voor dat het een meisje is, dus zorg voor haar.’ Daarna beviel zij van Umm Kulthum.

Ibn cAsakir narrated that Yasar ibn Hamzah said: When Abu Bakr’s illness grew serious he stood and looked over the people from a small window and said, ‘I have made a covenant, so will you be contented with it?’ So the people said, ‘We will be content with it, Khalifah of the Messenger of Allah.’ Then cAli stood and said, ‘We will not be content unless it is cUmar.’ He said, ‘It is cUmar.’ Ahmad narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When death came to Abu Bakr, he said, ‘What day is this?’ They said, ‘Monday.’ He said, ‘If I die tonight do not wait until tomorrow (to bury me), because the most beloved of days and nights to me is the closest to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Malik narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr made a present to her of the fruit-cuttings of palm trees, twenty camel loads, from al-Ghabah. When death came to him he said, ‘My little daughter, by Allah, there is no human being that I would more love to see wealthy than you, and there is no-one whose poverty after me is more grievous to me than you. I had given you as a gift twenty camel loads of fruit-cuttings of palm trees; if you had cut them and taken them they would have been yours, however loti ay they are only the property of the ones who inherit, who are your two brothers and your two sisters, so divide them up by the hook of Allah.’ She said, ‘Father, even if it had been so much and so much I would have given it up. There is only Asma’ (her sister), who is the other (sister)?’ He said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; I think it is a girl.’ Ibn Sacd narrated it. In a version he said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; it occurs to me that it is a girl, so make her your concern.’ Then she gave birth to Umm Kulthum.

Ibn Sacd overleverde dat ‘Urwah zei dat Abu Bakr een vijfde van zijn bezit naliet (het restant werd verdeeld volgens de sharia), en zei: ‘Ik neem uit mijn rijkdom wat Allah neemt uit de buit van de moslims.’ Hij overleverde ook dat hij (Abu Bakr)

Ibn Sacd narrated that cUrwah said that Abu Bakr bequeathed one fifth of his property (the rest being divided according to the shariah), and said, ‘I take from my wealth what Allah takes from the booty of the Muslims.’ He also narrated that he (Abu Bakr)

zei: ‘Dat ik een vijfde nalaat is mij liever dan dat ik een kwart nalaat, en dat ik een kwart nalaat is mij liever dan het nalaten van een derde. Wie een derde nalaat, laat niets over.’ Sa'id ibn Mansur overleverde dat ad-Dahhak zei dat zowel Abu Bakr als 'Ali een vijfde van hun bezittingen nalieten aan diegenen onder hun nauwe verwanten die geen recht hadden op erfenis.

said, ‘That I should bequeath a fifth is preferable to me than that I should bequeath a quarter, and that I should bequeath a quarter would be preferable to me than bequeathing a third. Whoever bequeathed a third leaves nothing.’ Sacid ibn Mansur narrated that ad-Dahhak said that Abu Bakr and cAli both bequeathed a fifth of their properties to those who were not entitled to inherit from them of their close relatives.

‘Abdullah ibn Ahmad overleverde in Zawa’idaz-Zuhd dat ‘A’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: "Bij Allah, Abu Bakr liet geen enkele dinar of dirham achter die door Allah was geschapen."

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that CA’ishah, may Allah be pleased with her, said: By Allah, Abu Bakr left neither a dinar nor a dirham of which Allah had struck the die.

Ibn Sacd en anderen overleverden dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: Toen Abu Bakr ernstig ziek werd, citeerde ik dit vers:

Ibn Sacd and others narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When Abu Bakr became grievously ill I quoted this verse:

‘Bij uw leven! Rijkdom helpt de mens niet, wanneer op een dag de ziel (de geest) in de keel rammelt en de borst erdoor beklemd raakt,’ en hij ontblootte zijn gezicht en zei: ‘Het is niet zo. Zeg liever: “En de doodsstrijd komt in waarheid. Dat is waarvan jullie voorheen wegvluchtten.” (Qur’an 50:19)

‘By your life! Wealth does not avail the man, When one day it (the spirit) rattles in the throat and the breast becomes constricted by it,’ and he uncovered his face and said, ‘It is not like that. Rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from.” (Qur’an 50: 19)

‘Haal mijn twee kledingstukken tevoorschijn en was ze, en begraaf mij daarna in deze.’

‘Look out my two cloths and wash them, then bury me in them.

‘De levenden hebben meer behoefte aan het nieuwe dan de doden.’ Abu Yacla overleverde dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: Ik ging naar Abu Bakr toe toen hij op het punt van sterven stond en ik zei:

The living has more need of the new than the dead.’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: I entered upon Abu Bakr when he was on the point of death and I said:

‘Wie wiens tranen onophoudelijk zijn in overvloed, in bitterheid zullen zij worden uitgegoten.’ Dus hij zei: ‘Zeg dit niet; zeg liever: “En de pijn van de dood komt in waarheid. Dat is wat jullie voorheen afweerden!”’ Toen zei hij: ‘Op welke dag stierf de Boodschapper van Allah ﷺ?’ Ik zei: ‘Maandag.’ Hij zei: ‘Ik hoop dat het tussen nu en de nacht is,’ en hij stierf op de nacht voor dinsdag, en werd begraven voor de ochtend.

‘Whoever’s tears are ceaseless in sufficiency, in bitterness they will be poured out.’ So he said, ‘Do not say this; rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!” Then he said, ‘On what day did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, die?’ I said, ‘Monday.’ He said, ‘I hope that it is between now and the night,’ and he died on the night before Tuesday, and was buried before the morning.

cAbdullah ibn Ahmad overleverde in Zawa’idaz-Zuhd dat Bakr ibn cAbdullah al-Mazani zei: Toen de dood Abu Bakr naderde, zat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, aan zijn hoofd en zei:

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that Bakr ibn cAbdullah al-Mazani said: When death came to Abu Bakr, cA’ishah, may Allah be pleased with her, sat at his head and said:

‘Elke bezitter van kamelen moet ze op een dag naar water brengen, en elke bezitter van buit zal worden beroofd.’ Abu Bakr begreep het en zei: ‘Het is niet zo, mijn dochter, maar het is zoals Allah zei:

‘Every owner of camels must one day take them to drink, and every possessor of plunder must be despoiled.’ Abu Bakr understood it and said, ‘It is not like that, my daughter, rather it is as Allah said:

“En de pijn van de dood komt in waarheid. Dat is waarvan jullie voorheen wegvluchtten!” Ahmad overleverde dat ‘A’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, ook zei dat zij dit vers citeerde terwijl Abu Bakr stervende was:

“And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!" Ahmad narrated that CA’ishah, may Allah be pleased with her, also said that she quoted this verse while Abu Bakr was dying:

‘En een zuivere, vrij van gebreken, van wiens gezicht de wolken drinkwater putten, die door wezen wordt bemind, een bescherming voor de weduwen.’ Abu Bakr zei: ‘Dat was de Boodschapper van Allah ﷺ, moge Allah hem zegenen en hem vrede schenken.’ Abdullah ibn Ahmad overleverde in Zawdidaz-Zuhd dat cUbadah Ibn Qais zei: Toen de dood Abu Bakr naderde, zei hij tegen cA’ishah: ‘Was deze twee doeken van mij en wikkel mij erin, want jouw vader is een van twee mannen: ofwel gekleed op de beste wijze, ofwel ontdaan op de slechtste wijze.’ Ibn Abi’d-Dunya overleverde dat Ibn Abi Mulaykah zei dat Abu Bakr als zijn laatste wens achterliet dat zijn vrouw, Asma’ bint cUmays, zijn lichaam moest wassen en dat cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr haar daarbij moest helpen.

‘And a pure one, free from faults, from whose face the clouds draw drinking water, Orphans love (him), a protection for the widows.’ Abu Bakr said, ‘That was the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ ' Abdullah ibn Ahmad narrated in Zawdidaz-Zuhd that cUbadah Ibn Qais said: When death came to Abu Bakr he said to cA’ishah, 'Wash these two cloths of mine and wrap me in them, for your father is one of two men: either dressed in the best way or stripped in the worst way.’ Ibn Abi’d-Dunya narrated that Ibn Abi Mulaykah said that Abu Bakr left as his last wish that his wife, Asma’ bint cUmays, should wash his body and that cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr should help her.

[bn Sacd overleverde dat Sacid ibn al-Musayyab zei dat cUmar, moge Allah tevreden met hem zijn, het gebed over Abu Bakr verrichtte tussen het graf (van de Profeet ﷺ)

[bn Sacd narrated that Sacid ibn al-Musayyab said that cUmar, may Allah be pleased with him, prayed over Abu Bakr between the grave (of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace)

en de minbar, en sprak vier takbirs over hem uit.

and the minbar, and said four takbirs over him.

Hij overleverde dat 'Urwah en al-Qasim ibn Muhammad zeiden dat Abu Bakr als zijn laatste wens aan 'A'ishah had nagelaten dat hij begraven moest worden naast de Boodschapper van Allah ﷺ. Toen hij stierf, groeven zij een graf voor hem en plaatsten zijn hoofd bij de schouder van de Boodschapper ﷺ, en de nis (waarin het lichaam werd gelegd).

He narrated that cUrwah and al-Qasim ibn Muhammad said that Abu Bakr left as his last wish to cA’ishah that he should be huried by the side of the Messenger of Allah, may Allah bless him ;md grant him peace. When he died, they dug a grave for him and put his head at the shoulder of the Messenger, may Allah bless him iind grant him peace, and the niche (wherein the body was laid)

raakte het graf van de Boodschapper ﷺ aan.

touched the grave of the Messenger, may Allah bless him and grant him peace.

Hij overleverde dat Ibn Umar zei: Umar, Talhah, Uthman en Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr gingen in het graf van Abu Bakr af (om het lichaam in de nis te plaatsen). Hij overleverde via vele verschillende wegen dat hij 's nachts werd begraven.

He narrated that Ibn cUmar said: cUmar, Talhah, cUthman and Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr got down into Abu Bakr’s grave (to place the body in the niche). He narrated by many different routes that he was buried at night.

Hij overleverde dat Ibn al-Musayyab zei dat toen Abu Bakr stierf, Makkah werd geschud door een aardbeving, en toen zei Abu Quhafah: ‘Wat is dit?’ Zij zeiden: ‘Uw zoon is gestorven.’ Hij zei: ‘Een groot onheil! Wie heeft het gezag na hem overgenomen?’ Zij zeiden: ‘Umar.’ Hij zei: ‘Zijn metgezel.’ Hij overleverde dat Mujahid zei dat Abu Quhafah de erfenis die hij van Abu Bakr had ontvangen teruggaf aan de zoon van Abu Bakr, en dat Abu Quhafah slechts zes maanden en enkele dagen leefde na Abu Bakr. Hij stierf in Muharram van 14 AH toen hij zevenennegentig jaar oud was.

He narrated that Ibn al-Musayyab said that when Abu Bakr died, Makkah was shaken by an earthquake, and so Abu Quhafah said, ‘What is this?’ They said, ‘Your son has died.’ He said, ‘A great misfortune! Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘cUmar.’ He said, ‘His companion.’ He narrated that Mujahid said that Abu Quhafah returned the inheritance he received from Abu Bakr to the son of Abu Bakr and that Abu Quhafah only lived six months and some days after Abu Bakr. He died in Muharram of 14 AH when he was ninety-seven years of age.

De mannen van kennis zeiden: Niemand nam het kalifaat over tijdens het leven van zijn vader, behalve Abu Bakr, en geen vader erfde van een kalief, behalve die van Abu Bakr.

The men of knowledge said: No-one took the khilafah during the life of his father except for Abu Bakr, and no father inherited from a khalifah except for Abu Bakr’s.

Al-Hakim overleverde dat Ibn Umar zei: Abu Bakr regeerde gedurende twee jaar en zeven maanden.

Al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: Abu Bakr ruled for two years and seven months.

In de Tarikh van Ibn Asakir, met zijn overleveringsketen (Isnad), zei Asmaci: Khufaf ibn Nudbah as-Salami zei, rouwend om Abu Bakr:

There is in the Tarikh of Ibn cAsakir with its isnad that Asmaci said: Khufaf ibn Nudbah as-Salami said, mourning Abu Bakr:

‘Geen levend wezen, vertel het!, heeft blijvende duur, en de hele wereld, haar taak is vernietiging.

‘No living thing, tell it! has permanence, and all of the world, its business is annihilation.

En eigendom bij de mensen is een geleende borg, en de voorwaarde daarop is terugbetaling.

And property with the people is a deposit loaned and the condition on it is repayment.

De mens werkt en er is iemand die op hem loert; het oog treurt om hem, en het vuur (overmatige rouw) van de hersenen.

Man works and there is one lying in wait for him; the eye mourns him, and the fire (excessive grief) of the brain.

Hij wordt broos, of hij wordt gedood, of er overvalt hem een ziekte die hem treft en waarvoor geen genezing bestaat.

He becomes decrepit or he is slain or there overcomes him a sickness which afflicts him and for which there is no cure.

Waarschijnlijk is Abu Bakr de hulp (de regen) als Orion de groenten niet met water zou laten groeien.

Truly, Abu Bakr he is the succour (the rain) if Orion did not make vegetables to grow with water.

Bij Allah, de jonge drager van een lendendoek (het gewone volk)

By Allah, the young wearer of a lower garment (common people)

noch de drager van een bovenkleed (de elite) zal zijn dagen bereiken.

nor the wearer of an upper garment (the elite) does not reach his days.

Wie zich inspant om zijn dagen te bereiken door zichzelf uit te putten, zal zichzelf isoleren in een leeg land.

Whoever works to reach his days, exerting himself, will isolate liimself in an empty land.